Tibetan
ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། ། འཁོར་བའི་རྒྱུན་འདི་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ཉིད་སྤང་དུ་མེད་པས་ན། །ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་རབ་གནས་པས། །དག་པ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་བའི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་ ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་ཕྱིར་ལྡོག་པ་མེད་པའི་སེམས། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་། །བླ་ན་མེད་པ་སྙིང་པོའི་སྐུ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཁམས་གསུམ་སྣང་བ་སེམས་ཡིན་ཕྱིར། །སེམས་དེ་སྟོང་ཉིད་རྒྱུ་མེད་པས། །གང་དུ་དྲི་མེད་གཞན་དོན་འབྱུང་། །འདི་ནི་ཚུལ་ཆེན་གསང་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུབ་པ་སྙེམས་བྲལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ཟག་མེད་འབྱུང་བ་མེད། །ཁམས་དང་དབང་པོ་ཡུལ་མེད་པར། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ནམ་མཁའ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་རང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ལུས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡི། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣང་བ་བསྟན་ནས་འདུལ་བྱེད་པ། །རང་འབྱུང་བསམ་གཏན་ཐོབ་སྟེ་ལྟོས་མེད་པ། །གསང་བ་འདིར་གནས་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བའི་ཞལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཚངས་པས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཐོག་མ་མེད་ཅིང་མཐའ་མེད་པས། །སྲིད་རྩེར་མི་གནས་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །དངོས་པོ་མེད་ཅིང་རྟག་པ་ཆེ། །དེ་ཉིད་ཚུལ
Chinese
从此，入流者们等入于名为无所缘金刚之三摩地，宣说了此菩提心。轮回之流此为寂灭，彼性无有可舍弃，智慧般若极安住，清净之理此宣说。如是说。此后，如来善德自在，所有佛之智慧不还者们，等入于名为极难证悟之三摩地，宣说了此菩提心。何以故无退转之心，此乃大智慧之体性，无上精华之身躯，如是宣说了真如之理。如是说。此后，如来顶髻珍宝光，所有佛之一次还来者们，等入于名为无所缘金刚之三摩地，宣说了此菩提心。三界显现是心故，心彼空性无因故，何处无垢利他生，此乃大理秘密也。如是说。此后，如来能仁离慢，所有佛之漏尽者们，等入于名为无所缘金刚之三摩地，宣说了此菩提心。何处无漏生起亦无，无有界与根及境，极其无垢如虚空，此乃菩提之理宣。如是说。此后，如来珍宝藏之吉祥，所有佛之秘密独觉者们，等入于名为无所缘金刚之三摩地，宣说了此菩提心。何处身体之种种行持，示现神变之相而调伏，自生禅定获得而无所依，安住于此秘密宣说智慧之理。如是说。此后，如来月面，所有佛之秘密梵天，等入于名为无所缘金刚之三摩地，宣说了此菩提心。无始且无终故，不住有顶大自在，无事物且常恒大，彼性之理
English
Then, those who have entered the stream abide in the samadhi called Vajra without Object, and spoke this mind of enlightenment. This stream of samsara is nirvana. Since that nature has nothing to abandon, wisdom and prajna abide greatly, this pure principle is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata Good Fortune Empowerment, all the wisdom of the Buddhas, the non-returners, abide in the samadhi called Difficult to Realize, and spoke this mind of enlightenment. Because there is no turning back of the mind, this is the nature of great wisdom, the supreme essence of the body, thus the principle of suchness is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata Jewel Light on the Crown, all the once-returning Buddhas, abide in the samadhi called Vajra without Object, and spoke this mind of enlightenment. Since the appearance of the three realms is mind, since that mind is emptiness without cause, where does immaculate benefit for others arise, this is the great secret of the principle. Thus it was said. Then, the Tathagata Shakyamuni without Pride, all the Buddhas who have exhausted the outflows, abide in the samadhi called Vajra without Object, and spoke this mind of enlightenment. Where there is no outflow and no arising, without realms, faculties, and objects, extremely immaculate like the sky, this is the teaching of the principle of enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Auspicious Jewel Essence, all the secret Pratyekabuddhas of all the Buddhas, abide in the samadhi called Vajra without Object, and spoke this mind of enlightenment. Where the various activities of the body, showing the appearance of miraculous transformations and subduing, self-arisen meditation is attained and without dependence, abiding in this secret, the principle of wisdom is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata Moon Face, the secret Brahma of all the Buddhas, abide in the samadhi called Vajra without Object, and spoke this mind of enlightenment. Because it is without beginning and without end, not abiding at the peak of existence, great power, without things and eternally great, the principle of that nature
Tibetan
་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་མ་འཁྲུག་རྟོག་པ་མེད། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུལ། །གཟུགས་སོགས་ཡུལ་ནི་རྟོག་ཏུ་མེད། །ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བའི་གཟི་བརྗིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལྷ་དྲག་པོས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཉོན་མོངས་འཆིང་བདག་པ་ཡི། །སྲེད་ལེན་རྐྱེན་གོལ་ལོག་པས་ན། །དམིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུབ་པ་དགའ་བའི་ཏོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་ནས་གང་དུ་ཁྱབ་བྱ་ངོ་བོས་སྟོང་། །ཐམས་ཅད་བདག་མེད་སྟོང་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཁམས་མེད་འཇུག་པར་མི་གནས་པས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲ་གཅན་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ས་འོག་ས་སྟེང་དང་། །ས་བླ་རྣམས་སུ་བསྟན་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཐོབ་བྱེད་པས། །གསང་བ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔལ་ན་ཚོད་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དུག་མེད་གདུག་པ་རྣམ་བྲལ་བས། །སྐྱོན་མེད་གཙང་བའི་རང་བཞིན་ཅན། ། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷ་དགའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་པར་རོལ་པ་སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེ
Chinese
此乃教法。如是说。 其后，如来名号无垢称王，诸佛之所依，百施以无所缘金刚之三摩地入定，宣说了此菩提心。何处无扰亦无念，乃是诸佛之境界，色等对境皆无念，此乃开示一切清净之理。如是说。其后，如来寂静光辉，诸佛之行境，大力天以无所缘金刚之三摩地入定，宣说了此菩提心。烦恼束缚之主人，贪爱取着因错乱，无缘智慧乃秘密，此乃开示智慧之理。如是说。其后，如来能胜喜幢，诸佛之秘密遍入天以无所缘金刚之三摩地入定，宣说了此菩提心。从何至何所遍及，自性皆空寂，一切无我空性寂静故，无有众生界，不住于趣入，此乃开示大智慧之理。如是说。其后，如来罗睺罗天王，诸佛之智慧秘密，非天众以无所缘之三摩地入定，宣说了此菩提心。何处地下地上与，地上之顶所开示，成就甘露能获得，此乃开示秘密之理。如是说。其后，如来吉祥妙龄，诸佛之智慧秘密，龙众以无所缘金刚之三摩地入定，宣说了此菩提心。诸佛之智慧身，无毒无害极清净，无垢清净之自性，此乃开示菩提之理。如是说。其后，如来天悦王，诸佛之意乐现前嬉戏，罗刹女众以无所缘金刚，诸佛一切智慧之三摩地入定，宣说了菩提之
English
This is the teaching. Thus he spoke. Then, the Tathagata known as Immaculate Renown King, the abode of all Buddhas, Hundredfold Giving entered into the Samadhi called Indiscernible Vajra, and spoke this Bodhicitta: Where there is no disturbance, no thought, is the realm of all Victorious Ones. Forms and other objects are without thought. This is the teaching of the way of all purity. Thus he spoke. Then, the Tathagata Peaceful Splendor, the field of activity of all Buddhas, the powerful god entered into the Samadhi called Indiscernible Vajra, and spoke this Bodhicitta: The master of the bonds of affliction, due to the perverted causes of craving and grasping, the secret of objectless wisdom, this is the teaching of the way of wisdom. Thus he spoke. Then, the Tathagata Able Joy Banner, the secret of all Buddhas, All-Pervading One entered into the Samadhi called Indiscernible Vajra, and spoke this Bodhicitta: From where to where, what is pervaded is empty in essence. Since all is selfless, empty, and peaceful, there is no realm of sentient beings, not abiding in entering. This is the teaching of the way of great wisdom. Thus he spoke. Then, the Tathagata Rahula, King of Gods, the wisdom secret of all Buddhas, the Asuras entered into the Samadhi of indiscernibility, and spoke this Bodhicitta: Where the underground, the surface of the earth, and the tops of the earth are taught, accomplishing the nectar of attainment, this is the teaching of the secret way. Thus he spoke. Then, the Tathagata Auspicious Fine Age, the wisdom secret of all Buddhas, the Nagas entered into the Samadhi called Indiscernible Vajra, and spoke this Bodhicitta: The wisdom body of the Buddhas, without poison, completely free from harm, of stainless, pure nature, this is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata King of Divine Joy, the manifest delight of the intention of all Buddhas, the Rakshasis entered into the Samadhi of indiscernible Vajra, the wisdom of all Buddhas, and spoke the Bodhi of
Tibetan
མས་འདི་གསུངས་སོ། །བདག་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པས། །གྲུབ་པ་མེད་པའི་གནས་ལ་ནི། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་མཆོག་གིས། །གསང་བ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦས་པ་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་འགྲོ་བའི། །གྱ་གྱུར་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན། །དེ་ཉིད་དེ་ཞེས་རྣམ་བརྟགས་པས། །གསང་བ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛེས་པར་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རིན་ཆེན་གཏེར་འཆང་མཛོད་པོ་ཆེ། །ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པས། །དེ་ཉིད་ས་དབང་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ། །གསང་བ་དམ་པ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་གནས་པའི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་དགུའི་ཆོས་ལས་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་གནས་ནི་མཉམ་མེད་པས། །རང་གཞན་མི་ཕྱེད་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །སེམས་དཔའ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་དུ་འགྲོ་ལ་གནས་གྱུར་པའི། །གསང་ཆེན་འདིར་ནི་གནས་གྱུར་ན། །གང་ལའང་དྲི་མར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །དགག་པར་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ བྱས་ཀྱང་ནི། །རང་བྱུང་སྐུར་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་དག་པའི་སྐྱེས་བུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་མཐོར་གཤེགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་གནས། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་གསལ་བ་ཡི། །དང་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་འབྱུང་བའི་གཞི། །ས་ལེ་སྒྲིབ་མེད་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་ག
Chinese
说出了这些话。因为获得了无我平等性，在无有成就之处，以不死智慧之殊胜方式，开示了这个秘密之法。如是说。之后，如来宝积佛，诸佛所隐秘，智慧虚空之女们所无缘，入于名为金刚之三摩地，说出了这个菩提心。无论在何处，于虚空中行走，具有变化行为之智慧者，彼即是彼，如是分别观察，开示了这个秘密之法。如是说。之后，如来妙逝佛，诸佛之智慧，夜叉们难以领悟，一切之所依，入于金刚三摩地，说出了这个菩提心。珍宝藏持大宝藏，无边财富之大海，彼即是地自在善逝王，开示了这个秘密之语。如是说。之后，如来狮子处吉祥佛，诸佛所隐秘，一切世间者和一切出世间者，远离众生之法，入于名为寂静之三摩地，说出了这个菩提心。一切大士之智慧处，是无与伦比的，自他无别大菩提，开示了这个菩萨之法。如是说。无论于何处，变为行者之所依，若于此大秘密处安住，则对任何事物都不会变为垢染，也没有任何需要遮止的。即使做了所有业，也能在自生身中获得解脱。诸佛之身语意秘密，秘密集合大瑜伽无二平等性，从极度超胜续中开示清净士夫之品第二十八章。之后，世尊如来极度高逝佛，诸佛智慧之塔，入于名为生起金刚之三摩地，说出了这个菩提心。无垢智慧清净处，珍宝积聚光明，悦意迷人产生之基，开示了无垢之法。如是说。
English
These words were spoken. Because of attaining selflessness and equality, in the place of no accomplishment, with the supreme manner of immortal wisdom, this secret dharma was taught. Thus it was said. Then, the Tathagata Jewel Heap, hidden by all the Buddhas, the Vajra, which is unattainable by the daughters of wisdom space, entered into Samadhi and spoke this Bodhicitta. Wherever one goes, walking in the sky, possessing the wisdom of changing behavior, that itself is that, thus discriminatingly observing, this secret dharma is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata Beautifully Departed, the wisdom of all the Buddhas, difficult for the Yakshas to realize, the abode of all, entered into the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta. Precious treasure holder, great treasury, boundless ocean of wealth, that itself is the Lord of the Earth, the Sugata King, spoke the sacred secret. Thus it was said. Then, the Tathagata Lion's Abode Glory, hidden by all the Buddhas, all worldly beings and all those beyond the world, separated from the Dharma of beings, entered into the Samadhi called Solitude, and spoke this Bodhicitta. The place of wisdom of all great beings is unparalleled, self and other are inseparable, great Bodhi, this Bodhisattva's way is taught. Thus it was said. Wherever one goes, becoming the abode of the practitioner, if one abides in this great secret place, then one will not become defiled by anything, and there is nothing to be rejected. Even if all actions are done, one is completely liberated in the self-born body. The body, speech, and mind secrets of all the Tathagatas, the secret assembly, the great yoga, non-duality, equality, the chapter on the pure man shown from the Tantra of Utter Victory, the twenty-eighth. Then again, the Blessed One, the Tathagata, the Extremely High Gone, the stupa of the wisdom of all the Buddhas, entered into the Samadhi called the Originating Vajra, and spoke this Bodhicitta. The stainless wisdom, the pure place, the radiant heap of jewels, the basis of pleasing and captivating arising, the stainless way is taught. Thus it was said.