Tibetan
དི་གསུངས་སོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པའི་གནས་ནི་མཐོང་བའི་ལམ། །ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ལས། །ཕྱི་ནང་གནས་པས་འོད་གསལ་དོན་རྟོགས་པ། །སྟོང་ཉིད་རང་འབྱུང་རྣམ་དག་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་ཆེན་སེང་གེའི་ང་རོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་དུ་མར་འཆར་བ་ཉིད། །ཡུལ་ནི་སྒྱུ་མ་དངོས་པོ་གདོད་ནས་དག །དག་པའི་ངོ་བོ་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཆེ། །སེམས་སྣང་རོལ་པ་གསང་བ་འདིར་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མ་བཙལ་མ་སྤངས་ངང་གིས་དག་པའི་སྐུ། །རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རབ་འབྱམ་བདེ་བ་ཆེ། །བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་གསང་བ་ཐེག་པའི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷུན་པོ་གྲགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་མཚན་རབ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས། ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་ལ་ངེས་པར་བཞུགས། །དབྲི་བསྣན་མེད་པར་འཆར་པས་གསལ་བར་བྱེད། །དེ་ཉིད་སྦས་པའི་དོན་དུ་ཚུལ་འདི་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་བཅུ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཚད་མེད་བཀོད་པས་རབ་སྤྲས་པ། །རྒྱན་རྣམས་བྱེ་བྲག་མཐའ་ཡས་ཚོགས། །སྣང་བདེ་ཉིད་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་དམད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྒྱུ་མའི་ཆོས་རྣམས་མཁའ་ལྟ་བུར། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྲོག་གོ། །སྙིང་གི་པདྨ་སད་པར་བྱ། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་བློ་རྒྱས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཀུན་གྱི་གསང་། །ཡེ་ཤེས་དམ་པ་མཆོག་གྲུབ་པ། །གསང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལམ་འདི་ཡིས། །འདོད་དང་ཐ
Chinese
如是说。 随念之境乃见道， 由十六刹那之喜乐， 外内安住故了悟光明义， 所示乃空性自生清净之理。 如是说。 其后，如来大权狮子吼，安住于供养一切佛之供养海三摩地，宣说了此菩提心： 种种显现现为多， 境乃幻化事物本净， 清净自性法界大虚空， 此处所示乃心显戏耍之秘密。 如是说。 其后，如来功德生处，安住于一切佛之秘密奇妙金刚之三摩地，宣说了此菩提心： 无需寻觅无需抛弃，自然清净之身， 不可得，乃极广大之安乐， 唯一行道乃任运成就， 菩提大心秘密胜乘。 如是说。 其后，如来妙高名，安住于一切佛之秘密名称极燃金刚之三摩地，宣说了此菩提心： 善逝之相好， 必定安住于一切有情之身， 无有增减，显现故令明了， 所示此理乃彼等隐秘之义。 如是说。 其后，如来十光，安住于一切佛之心髓，名为近严饰量殿之三摩地，宣说了此菩提心： 坛城轮之量殿， 以无量庄严善严饰， 众饰品各别无边际， 所示乃显现安乐之理。 如是说。 其后，如来无怯，安住于一切佛之心髓，名为真实显示金刚之三摩地，宣说了此菩提心： 幻化之法如虚空， 清净之智慧乃自命， 当令心之莲花苏醒， 由此智慧得以广大。 如是说。 其后，彼等一切之秘密， 殊胜智慧胜成就， 以此大秘密智慧道， 欲与
English
Thus it was said. The object of recollection is the path of seeing. From the sixteen moments of joy and wisdom, By abiding within and without, the meaning of clear light is realized. It shows the principle of emptiness, self-arising, and purity. Thus it was said. Then, the Tathagata Great Power Lion's Roar, abiding in the Samadhi of Offering, the Ocean of Offerings to all Buddhas, spoke this Bodhicitta: The manifold appearances that arise in various ways, The objects are illusory, things are primordially pure. The pure essence is the vast sky of the Dharmadhatu. Herein is shown the secret of the play of mind's appearances. Thus it was said. Then, the Tathagata Source of Qualities, abiding in the Samadhi called Vajra, the wondrous secret of all Buddhas, spoke this Bodhicitta: Without seeking, without abandoning, the spontaneously pure body, Unattainable, it is vast bliss. The single path to travel is spontaneously accomplished. The great secret of Bodhicitta is the supreme vehicle. Thus it was said. Then, the Tathagata Mount Meru Fame, abiding in the Samadhi called Vajra of Blazing Names, the secret of all Buddhas, spoke this Bodhicitta: The marks and signs of the Sugata, Surely reside in the bodies of all sentient beings. Without addition or subtraction, they appear and make it clear. This principle is shown as the hidden meaning of that. Thus it was said. Then, the Tathagata Ten Rays, abiding in the Samadhi called Adorned Abode, the essence of all Buddhas, spoke this Bodhicitta: The mandala, the palace of the wheel, Completely adorned with immeasurable arrangements, The various ornaments, an infinite collection, It shows the principle of appearance and bliss itself. Thus it was said. Then, the Tathagata Undiminished, abiding in the Samadhi called Vajra that Truly Shows, the essence of all Buddhas, spoke this Bodhicitta: The illusory dharmas are like the sky. Pure wisdom is one's own life. Awaken the lotus of the heart. From that, wisdom expands. Thus it was said. Then, the secret of all those, The supreme wisdom, the supreme accomplishment, By this path of great secret wisdom, Desire and
Tibetan
ར་བར་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གླང་པོའི་འགྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དམིགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་གང་། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། །རྟོག་པའི་དྲ་བ་གཅོད་མཛད་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིད་འཐད་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་རྒྱས་པའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། ། གང་དུ་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་སྣང་བས་ཁྱབ། །དེ་ཉིད་འདོམ་གང་འོད་ནི་དཔའ་རླབས་གཉིས། །གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་དག་པས་དབུ་མ་ཉིད། །དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་མཆོག་ལ་དམིགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རིན་ཆེན་བརྟན་པའི་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བྱུང་། །སྐྱེས་པ་སེམས་བསྐྱེད་རྟེན་གྱུར་པས། །རང་བྱུང་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དཔག་པར་དཀའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། ། ཟབ་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་གནས། །རྡུལ་མེད་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཐུགས། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ཚད་མེད་པས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་གསལ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟག་པར་དཀའ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གནས་པ་མེད་པའི་གནས་གྱུར་པ། །ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རང་གཞན་མི་ཕྱེད་མི་དམིགས་པས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུབ་པ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ག
Chinese
于处所中成就。如来一切身语意之秘密，秘密集密大瑜伽，无二平等性，极度超胜，其中确定大秘密之智慧意义之第二十七品。之后，如来象步，入于缘念一切佛陀无上智慧之名为金刚之等持。宣说了此菩提心。何者是智慧中极度秘密？彼即是摄略之所成。是为断除分别之网者。彼即是开示此理者。如是宣说。之后，如来悦意吉祥，入于名为一切佛陀光明普照之生处之等持，宣说了此菩提心。 何处佛陀光明照耀所遍布，彼即一寻之光明乃二倍勇敢。以无二唯一清净故，即是中观性。无别智慧开示此理。如是宣说。之后，如来宝月，入于缘念一切佛陀菩提妙树之名为金刚之等持。宣说了此菩提心。珍宝坚固之树木，彼即是从菩提心所生。出生乃是发心之所依，自生开示此理。如是宣说。之后，如来寂静，入于一切佛陀大声闻众所难以衡量之等持。宣说了此菩提心。极深寂静之境，无尘无垢之意。以禅定金刚无量故，菩提开示此理。如是宣说。之后，如来极明国王，入于一切佛陀大声闻阿罗汉众所难以测度之名为金刚之等持。宣说了此菩提心。成为无住之住处，殊胜大群菩提心。自他无分不可见，彼即开示此理。如是宣说。之后，如来能仁调伏者，一切佛陀之
English
Accomplishment in the place. The twenty-seventh chapter, which establishes the meaning of the great secret wisdom from the secret of the body, speech, and mind of all Tathagatas, the great yoga of secret union, the non-duality of equality, and the supreme victory. Then, the Tathagata, with the gait of an elephant, entered into the samadhi called Vajra, focusing on the unsurpassed wisdom of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta: What is the supreme secret of wisdom? That itself is what has become condensed. It is the one who cuts the net of conceptualization. That itself is the one who reveals this principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata Delightful Glory, entered into the samadhi called the source of the all-illuminating light of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta: Where the light of the Buddhas pervades with illumination, That itself is a fathom's length of light, twice as brave. Because of the purity of non-duality and oneness, it is the Madhyamaka nature itself. Indivisible wisdom reveals this principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata Precious Moon, entered into the samadhi called Vajra, focusing on the supreme Bodhi tree of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta: The precious, stable tree, That itself arises from the Bodhicitta. Being born is the basis for generating the mind, Self-arisen reveals this principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata Peaceful, entered into the samadhi that is immeasurable by all the great Shravakas of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta: The place of profound and very peacefulness, The mind without dust and without defilement. Because of the immeasurable meditation Vajra, Bodhi reveals this principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata Radiantly Clear King, entered into the samadhi called Vajra, which is difficult to fathom by all the great Shravaka Arhats of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta: Having become the place without abiding, The supreme host, the great Bodhicitta. Without distinguishing self and other, without seeing, That itself reveals this principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata Shakyamuni, the tamer, the