Tibetan
སུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྐྱེ་བའི་དབང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མངོན་པར་འབྱུང་བ་འཕགས་པའི་ལམ། །ཉེས་པ་སྤོངས་པའི་ཚུལ་མཆོག་གིས། །རྣམ་པར་མཐོར་གཤེགས་འོག་མིན་ཏེ། །ཟབ་པ་བརྗོད་མེད་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་མཐོང་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །ཆོས་ཀུན་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ། །ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་པ། །དྲི་མེད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་གནས་པ་གཅིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཛིན། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པ་པོ། །མཉམ་ཉིད་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་གཟི་བརྗིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་རྟོག་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གཅིག་དང་དུ་མའི་རང་བཞིན་གནས། །ཆེར་མི་གཡོ་བ་རང་བཞིན་མེད། །རྩོལ་མེད་འབྱུང་བདག་པ་ཡི། །གསང་བ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔེ་བྱད་ལས་འདས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་སོ་སོ་རང་རིག་པ། །གཙོ་བོ་དཔེ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །བདག་པོ་ཀུན་འགྲོ་ཀུན་ཁྱབ་པས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་མི་དམིགས་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བྱེད་པ་པོ་དང་འཕྲོག་པ་རང་མེད། འདི་ནི་དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་སེམས། །དངོས་པོ་གསལ་དང་མི་གསལ་མཛད། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་
Chinese
说完。之后，如来名号为种种出生的自在，进入名为“诸佛一切智金刚现前生起”的等持，宣说了此菩提心：现前生起圣道，以断除过失的最胜方式，完全高升至色究竟天，甚深不可言说之理被揭示。如是说。之后，如来名号为善慧眼见，进入名为“诸佛一切智胜者之所依”的等持，宣说了此菩提心：万事万物的自性殊胜，诸法平等与不平等，全知全行一切法，无垢之理被揭示。如是说。之后，如来名号为吉祥世间光，进入名为“诸佛一切平等性安住唯一金刚”的等持，宣说了此菩提心：执持诸法的一切自性，不住涅槃者，平等性成办有情之义，菩提之理被揭示。如是说。之后，如来名号为宝光，进入名为“诸佛一切无分别金刚”的等持，宣说了此菩提心：安住一与多的自性，极不摇动无自性，无勤任运生起之主，秘密之理被揭示。如是说。之后，如来名号为具缘大车，进入名为“诸佛一切相好所超金刚”的等持，宣说了此菩提心：薄伽梵各自自证，主尊离喻智慧，以主宰一切行一切遍，菩提之理被揭示。如是说。之后，如来名号为普胜贤，进入名为“诸佛一切事物不可得金刚，诸佛一切之生处”的等持，宣说了此菩提心：作者与夺者皆无自性，此乃具德自生心，显明与不显明诸事物，智慧显现之理被揭示。如是说。之后
English
Having spoken thus. Then, the Tathagata named Lord of Various Births entered into the samadhi called "Vajra Manifestation of the Wisdom of All Buddhas," and spoke this Bodhicitta: Manifestation is the noble path, By the supreme way of abandoning faults, Ascending completely to Akanishta, The profound, inexpressible principle is revealed. Thus he spoke. Then, the Tathagata named Good Intelligence Seeing entered into the samadhi called "Wisdom of All Buddhas, Abode of the Victorious," and spoke this Bodhicitta: The supreme nature of all things, All dharmas, equal and unequal, Omniscient, all-acting, all-encompassing, This stainless principle is revealed. Thus he spoke. Then, the Tathagata named Glorious Light of the World entered into the samadhi called "Unchanging Oneness, Vajra Abiding in Equality of All Buddhas," and spoke this Bodhicitta: Holding the nature of all dharmas, Not abiding, the one who has passed into Nirvana, Equality accomplishing the benefit of beings, This principle of Bodhi is revealed. Thus he spoke. Then, the Tathagata named Precious Radiance entered into the samadhi called "Non-Conceptual Vajra of All Buddhas," and spoke this Bodhicitta: Abiding in the nature of one and many, Greatly unmoving, without nature, The lord arising effortlessly, This secret principle is revealed. Thus he spoke. Then, the Tathagata named Fortunate Great Vehicle entered into the samadhi called "Vajra Transcending the Marks of All Buddhas," and spoke this Bodhicitta: Blessed One, individually self-aware, The chief, incomparable wisdom, By the lord, all-acting, all-pervading, This principle of Bodhi is revealed. Thus he spoke. Then, the Tathagata named All-Victorious Good One entered into the samadhi called "Vajra Undiscernible as Objects of All Buddhas, Source of All Buddhas," and spoke this Bodhicitta: Agent and taker are without self, This is the glorious self-born mind, Making things clear and unclear, The principle of the appearance of wisdom is revealed. Thus he spoke. Then,
Tibetan
ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་བ་བཀོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་བདེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གཉིས་མེད་གཉིས་ལས་གྲོལ་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རང་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་མངོན་རྒྱུ་སྤོང་བྱེད་པས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདེགས་པར་མཛད་པའི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཡང་དག་པ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་སྒོམ་པ་མིན། །དངོས་པོར་ཡང་དག་བསྒོམ་དུ་མེད། །གང་དུ་རོ་མཉམ་མཆོག་གི་དངོས། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ ཅན་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་འདི། །འཇིགས་པ་མེད་པའི་ངང་གནས་ན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཉིས་མེད་གནས། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་འོད་འཕྲོའི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཤེས་རབ་མཁའ་ལ་རྣམ་པར་གནས། སྙིང་རྗེས་སད་པའི་མདའ་ཡིས་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འབིགས། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་བོའི་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་དང་ཤེས་རབ་ཏིང་ངེ་འཛིན། རྣམ་གྲོལ་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའོ། །དགོས་པ་ཀུན་གྱི་འཆིང་བ་བྲལ། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་སྤོས་བཟངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གཉིས་མེད་བདེ་བ་མཆོག་ཏུ་ཞི། མཁའ་མཉམ་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ་བ། གཉིས་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་བསྟན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ
Chinese
然后，如来欢喜庄严进入佛陀一切智慧大无上安乐三摩地，宣说了这菩提心。无二脱离二，智慧自生起，彼之显现因，行舍弃，此乃菩提之理，如是说。然后，如来举扬光荣佛陀一切显现真实金刚无二之三摩地，进入后，宣说了这菩提心。非是无事物修习，亦非真实修习事物，何处味平等，胜妙之事物，此乃菩提之理，如是说。然后，如来香象进入佛陀一切不住金刚之三摩地，宣说了这菩提心。一切有情之此心，安住于无惧之状态，不可思议无二之状态，此乃菩提之理，如是说。然后，如来智慧光芒之光荣进入佛陀一切智慧智慧无尽金刚之三摩地，宣说了这菩提心。智慧安住于虚空，以慈悲苏醒之箭，穿透大乐之状态，此乃菩提之理，如是说。然后，如来山王解脱光荣金刚之三摩地，进入后，宣说了这菩提心。心与智慧三摩地，解脱不住于边，断绝一切需求之束缚，此乃菩提之理，如是说。然后，如来珍宝妙香进入佛陀一切智慧之金刚无尽之三摩地，宣说了这菩提心。无二安乐最寂静，等同虚空脱离分别，无二清净法界，此乃菩提之理，如是说。然后，如来法示佛陀一切不可思议之界金刚
English
Then, the Tathagata Delightful Arrangement entered the Samadhi of Great Supreme Bliss of All Buddhas' Wisdom, and spoke this Bodhicitta. Non-duality, liberated from duality, Wisdom arises from itself, That itself manifests the cause, by abandoning, This is the principle of Bodhi, thus it is said. Then, the Tathagata, the Glory of Exalting, entered the Samadhi called All Buddhas' Manifestation of True Vajra Non-duality, and spoke this Bodhicitta. Not meditating on the absence of things, Nor truly meditating on things, Where taste is equal, the supreme thing, This is the principle of Bodhi, thus it is said. Then, the Tathagata Incense Elephant entered the Samadhi called All Buddhas' Non-abiding Vajra, and spoke this Bodhicitta. The thought of all sentient beings, If it abides in a state of fearlessness, Inconceivable non-dual state, This is the principle of Bodhi, thus it is said. Then, the Tathagata Glory of Wisdom Radiance entered the Samadhi called All Buddhas' Wisdom Inexhaustible Vajra, and spoke this Bodhicitta. Wisdom abides in space, With the arrow awakened by compassion, Pierces the state of great bliss, This is the principle of Bodhi, thus it is said. Then, the Tathagata Mountain King Liberation Glory Vajra Samadhi, having entered, spoke this Bodhicitta. Mind and wisdom Samadhi, Liberation does not abide at the edge, Severed from the bonds of all needs, This is the principle of Bodhi, thus it is said. Then, the Tathagata Precious Fine Incense entered the Samadhi called All Buddhas' Wisdom Vajra Inexhaustible, and spoke this Bodhicitta. Non-dual bliss is supremely peaceful, Equal to space, liberated from concepts, Non-dual pure Dharma realm, This is the principle of Bodhi, thus it is said. Then, the Tathagata Dharma Teaching All Buddhas' Inconceivable Realm Vajra
Tibetan
་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གནས་པ་ཆེ། བརྟན་གཡོ་དག་པའི་ཚུལ་མཆོག་གིས། དབྱེར་མེད་ཚུལ་འདི་དག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟི་བརྗིད་དྲག་ཤུལ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་དཔུང་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་མཛད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྟོག་པ་ངན་པས་བརྟགས་པ་ཡི། ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ནི་ རྫས་སྟོང་པས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་དག་ཉིད། ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ནོར་བུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ་གཅོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི། ནང་དུ་སྣོད་བཅུད་དངོས་པོའི་ཆོས། ཀུན་རྫོབ་བདེན་པས་སྟོང་བའི་ཕྱིར། འདུས་པ་དེར་གནས་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཟང་པོས་བྱིན་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་སྐེམས་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་གཉིས་མེད་ངང་གནས་པ། །རང་བཞིན་བརྟག་ཚོགས་རབ་ཞི་བས། །སྣང་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དག་གྱུར་བའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྲིད་པའི་ཚང་ཚིང་འཇོམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱི་རོལ་ང་རྒྱལ་ལོག་བཅོམ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་བདག་དག་པས། །རང་བྱུང་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚངས་པའི་དབྱངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལོག་རྟོག་འཇོམས་པའི་རི་བོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་རབ་སྤངས་ནས། །འདོད་ཆགས་ཆགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ལས། །དབུ་མར་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །གསང་བ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་ཟླ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང
Chinese
进入如是的等持，宣说了这菩提心。法性不可思议，瑜伽自在者安住，以稳固动摇清净之殊胜方式，此无别之方式是清净的。如是说。然后，如来光辉猛烈，摧伏一切诸佛之魔军，进入名为金刚的等持，宣说了这菩提心。以恶分别所测度的，外境之事物，本体是空性的，方便与智慧是完全清净的，此乃开示智慧之方式。如是说。然后，如来法宝，断除一切诸佛之智慧网，进入名为金刚的等持，宣说了这菩提心。于唯一大乐之中，容纳器情事物之法，因世俗谛是空性的缘故，开示了安住于彼聚集之方式。如是说。然后，如来善妙加持，使一切诸佛之轮回泥沼干涸，进入名为金刚的等持，宣说了这菩提心。于何处安住于无二之状态，自性分别之聚完全寂灭，三现皆转为清净智慧，此乃开示菩提之方式。如是说。然后，如来月亮上师，摧毁诸佛有情之稠林，进入名为金刚的等持，宣说了这菩提心。摧毁外在之我慢邪见，唯有智慧是清净之我，自生之意念完全清净，此乃开示菩提之方式。如是说。然后，如来梵音，一切诸佛以摧毁邪分别之山金刚为名，进入等持，宣说了此菩提心。完全舍弃一切分别念，从贪欲离贪之智慧中，不执着于中观，此乃开示秘密之方式。如是说。然后，如来狮子月，一切诸佛之生处，进入名为一切智智金刚的等持，
English
Having entered into such samadhi, he spoke this Bodhicitta. The nature of reality is inconceivable, the yogi master abides greatly. With the supreme way of steadfastness and purity, this non-dual way is pure. Thus he spoke. Then, the Tathagata, radiant and fierce, who defeats all the demonic forces of all Buddhas, entered into the samadhi called Vajra, and spoke this Bodhicitta. The external objects that are measured by evil thoughts are empty in substance. Method and wisdom are completely pure. This is the way to show wisdom. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the jewel of Dharma, cuts through the net of wisdom of all Buddhas, entered into the samadhi called Vajra, and spoke this Bodhicitta. Within the great bliss of oneness, the phenomena of vessel and essence are contained. Because the conventional truth is empty, he revealed the way to abide in that assembly. Thus he spoke. Then, the Tathagata, blessed by the good, dries up the mud of samsara of all Buddhas, entered into the samadhi called Vajra, and spoke this Bodhicitta. Where there is the state of non-duality, the aggregates of self-nature are completely pacified, and the three appearances are transformed into pure wisdom, this is the way to show enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the lunar guru, destroys the thicket of existence of the Buddhas, entered into the samadhi called Vajra, and spoke this Bodhicitta. Destroying external pride and wrong views, only wisdom is the pure self. The self-born thought is completely pure. This is the way to show enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the voice of Brahma, all Buddhas, with the mountain Vajra that destroys wrong thoughts, entered into samadhi, and spoke this Bodhicitta. Completely abandoning all discriminations, from the wisdom of detachment from desire, not clinging to the Middle Way, this is the way to show the secret. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the lion moon, the source of all Buddhas, entered into the samadhi called the Vajra of omniscient wisdom,