Tibetan
འོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མི་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་གནས་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་དམིགས་པ་ཀུན་བྲལ་བའི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡུལ་རྣམས་སྒྱུ་མར་སྤྱད་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད། ། འབྲས་བུ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུས་མཁྱེན་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདུགས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྙིང་། །མི་ཤིགས་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུར་བཞུགས། །འགྲོ་འོང་མེད་ཅིང་ཁྱབ་པར་འབྱུང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་མཆོག་སེང་གེའི་སྒྲ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་མཛད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་མཁས་པའི་བློ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྱུར་ལུས་ཅན་གྱི། །ལུས་ངག་སེམས་ནི་མི་དམིགས་པར། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་དབང་བསྐུར་མཛད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བར་དཀའ་བའི་བློ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས
Chinese
哦！然后，薄伽梵如来应供正等觉无尽光明的智慧善加分别金刚，安住于诸佛虚空之界，入于名为不退转金刚之三摩地，宣说了此菩提心。何处离却一切所缘境，大悲光芒照耀，诸境如幻而行持，此乃菩提之示现。如是宣说。然后，如来无量光芒，光辉无与伦比之王，安住于诸佛智慧之精华名为秘密之三摩地，宣说了此菩提心。何处空性法身，彼即大悲无分别，果实精华菩提心，此乃智慧之示现。如是宣说。然后，如来知时吉祥，安住于诸佛所持之伞遍覆之三摩地，宣说了此菩提心。有情众生一切心，唯一不坏智慧住，无有来去遍满生，此乃菩提之示现。如是宣说。然后，如来智慧力胜妙狮子吼，安住于诸佛对一切有情自性灌顶金刚之三摩地，宣说了此菩提心。自性三世中，十方一切诸有情，诸佛皆作灌顶事，此乃菩提之示现。如是宣说。然后，如来善加调伏之智者，安住于诸佛对三界灌顶为法王之三摩地，宣说了此菩提心。三界生变有身者，身语意兮不可得，灌顶菩提之精华，此乃菩提之示现。如是宣说。然后，如来难胜之智者，安住于诸佛对众生真实觉悟灌顶之三摩地。
English
O! Then, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, the Vajra who perfectly distinguishes the inexhaustible light of wisdom, abiding in the unchanging Vajra, the realm of the sky of all Buddhas, entered into the Samadhi called the Immutable Vajra, and spoke this Bodhicitta. Where all objects of focus are abandoned, with the rays of great compassion, the realms are practiced as illusion, this is the manifestation of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the immeasurable light, the king of incomparable splendor, abiding in the Samadhi called the Essence of Wisdom of all Buddhas, the Secret, spoke this Bodhicitta. Where emptiness is the Dharmakaya, that itself is inseparable from compassion, the essence of the fruit is Bodhicitta, this is the manifestation of wisdom. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the auspicious knower of time, abiding in the Samadhi called the Umbrella that pervades all Buddhas, spoke this Bodhicitta. The heart of all sentient beings without exception, abides solely in indestructible wisdom, without coming or going, it arises pervasively, this is the manifestation of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the supreme power of wisdom, the lion's roar, abiding in the Samadhi called the Vajra of the innate empowerment of all Buddhas for all beings, spoke this Bodhicitta. By its very nature, in the three times, to all sentient beings in the ten directions without exception, all the Buddhas perform empowerment, this is the manifestation of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the learned one with a well-trained mind, abiding in the Samadhi called the Empowerment of the Three Realms as the King of Dharma by all Buddhas, spoke this Bodhicitta. For the embodied ones who are born and change in the three realms, body, speech, and mind are imperceptible, empowerment into the essence of Bodhi, this is the manifestation of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the wise one who is difficult to defeat, abiding in the Samadhi called the Empowerment of Perfect Realization for beings by all Buddhas.
Tibetan
་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དབང། །རྟག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐུར། །དེ་ཉིད་རྣམ་དག་དབང་བསྐུར་མཆོག །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་ཕུང་པོ་མི་ཟད་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཚོ་བ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གླང་ཆེན་མྱོས་འདྲའི་སྤྱོད་སྤངས་ནས། །བར་སྣང་བྱ་བཞིན་རྗེས་ཆགས་མེད། །ཐམས་ཅད་དུས་སུ་སྙོམས་པར་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏོག་གི་ཟླ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱུ་བ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ལམ་བག་ཡོད་པས། །དྲན་པས་མ་ཡེངས་གཞན་དོན་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་སྤྱད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་འགྲོ་དང་འཆག་པ་དང་། །ཉལ་དང་ཟས་ཀྱི་དུས་ལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་ལས་ནི། །མ་ཡེངས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐུ་སྟོབས་མཐའ་ཡས་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་རྣམ་སྤངས་ནས། །བག་མེད་གནས་ལས་བཟློག་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དག་པའི་སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ལུས་སེམས་བདེ་གནས་ཤིང་། །ལྡོག་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །དཀར་པོའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི
Chinese
因此宣说了这菩提心。诸佛的一切智慧灌顶，以恒常且遍布的方式加持。这即是完全清净的殊胜灌顶，此乃开示菩提之理。如是说。此后，如来功德聚无尽，安住于名为开示诸佛之智慧命根金刚之等持中，宣说了这菩提心。舍弃如醉象般的行为，如空中之鸟般不执著于踪迹，一切时中平等行持，此乃开示菩提之理。如是说。此后，如来顶髻之月，安住于名为忆念诸佛的一切乞食行之等持中，宣说了这菩提心。无论于何处行经城镇等，以各种谨慎的行为，以正念不散乱，为了他人的利益，此乃修持菩提之理。如是说。此后，如来大威力获得，安住于名为诸佛的一切行仪完全清净之吉祥之等持中，宣说了这菩提心。无论于何处行走、止步，以及睡眠和饮食之时等，不离菩提心之状态，如理如实地行持。如是说。此后，如来威力无边，金刚佛，安住于名为诸佛的一切普贤行显现之等持中，宣说了这菩提心。完全舍弃不如法之行，从放逸之处所返回，此乃智慧之甘露，此乃开示菩提之理。如是说。此后，如来月亮完全清净之吉祥，安住于名为诸佛的一切清净行显现金刚之等持中，宣说了这菩提心。无论于何处身心安乐，以无有退转之精进，行持善法，此乃开示菩提之理。如是说。此后，如来见一切义金刚，安住于名为诸佛的一切见解完全清净之处金刚之等持中，宣说了这菩提心。
English
Thus, this mind of enlightenment was spoken. The wisdom empowerment of all Buddhas, bestowed in a constant and pervasive manner. This is the supreme, utterly pure empowerment, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Thus-Gone-One, inexhaustible heap of qualities, abiding in the samadhi called Vajra, which reveals the life-force of wisdom of all Buddhas, spoke this mind of enlightenment. Abandoning conduct like a drunken elephant, like a bird in the sky, without attachment to traces, practicing equally at all times, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Thus-Gone-One, moon of the crest jewel, abiding in the samadhi called Remembering the alms-gathering conduct of all Buddhas, spoke this mind of enlightenment. Wherever one goes through towns and cities, with various careful actions, with mindfulness unscattered, for the sake of others, this is the practice of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Thus-Gone-One, having attained great power, abiding in the samadhi called The Glory of the Utterly Pure Conduct of all Buddhas, spoke this mind of enlightenment. Wherever one goes and walks, and at times of sleeping and eating, without straying from the state of the mind of enlightenment, one should practice properly. Thus it was said. Then, the Thus-Gone-One, infinite power and strength, Vajra Buddha, abiding in the samadhi called The Appearance of the All-Encompassing Conduct of all Buddhas, spoke this mind of enlightenment. Completely abandoning improper conduct, turning back from places of carelessness, this is the nectar of wisdom, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Thus-Gone-One, glory of the utterly pure moon, abiding in the samadhi called Vajra, the appearance of the pure conduct of all Buddhas, spoke this mind of enlightenment. Wherever body and mind are at ease, with unwavering diligence, one should engage in virtuous practices, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Thus-Gone-One, Vajra who sees all meaning, abiding in the samadhi called Vajra, the place of the utterly pure view of all Buddhas, spoke this mind of enlightenment.
Tibetan
་གསུངས་སོ། །གང་དུ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས། །ཆུད་མི་ཟ་བ་ངེས་འབྱུང་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་དག་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཕྲ་བ་རྟོགས་པར་དཀའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐུ་སྟོབས་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་རྣམ་སྤངས་ནས། །བག་མེད་གནས་ལས་བཟློག་པར་བྱ། ། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པའི་ལྟ་བ་ཡང་དག་པ་དྲན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དག་པའི་འབྲས་བུ་བདེ་བ་སྟེ། །མ་དག་པ་ལས་སྲིད་པར་ལྟུང་། །རྣམ་པར་ངེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱོར་ལྡན་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པའི་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ངེས་འབྱུང་ལམ། །དེ་ནི་ཐར་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། །རང་སེམས་དག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་རབ་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་མི་ཟད་པའི་གཏེར་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ནོར་བུ་ནི། །ཞེན་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རང་ལས་འབྱུང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་འབར་བའི་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འགྲོ་བསྐྱོབ་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལྟར། བདག་མེད་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་སྟོང་། སྟོང་ཉིད་སྒྱུ་མས་སྙིང་རྗེར་གནས། དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ནི་ཆོས
Chinese
如是宣说。何处因与果之法，不虚耗故为解脱，极清净时转成苦，彼之细微极难悟。如是宣说。其后如来威力无边金刚，安住于诸佛之普行光明之三摩地，宣说了此菩提心。完全断除不如理，从放逸处令回转，此乃智慧之甘露，此为菩提之理。如是宣说。其后如来一切之大雄猛金刚，安住于诸佛之决定见解，真实正念金刚之三摩地，宣说了此菩提心。清净之果即安乐，从不清净堕轮回，以善决定乃大智慧，此为菩提之理。如是宣说。其后如来富裕 诸佛之决定道，极清净金刚之三摩地，宣说了此菩提心。诸佛之决定解脱道，彼乃解脱之胜幢，自心清净乃胜戒律，此为菩提之理。如是宣说。其后如来福德增长，安住于诸佛之福德无尽宝藏生起金刚之三摩地，宣说了此菩提心。无上之珍宝，无执智慧大海洋，一切受用自生起，此为菩提之理。如是宣说。其后如来功德炽燃之光，安住于诸佛救护有情吉祥金刚之三摩地，宣说了此菩提心。菩提智慧如虚空，无我蕴等皆为空，空性如幻住于悲，彼即是此之理。如是宣说。其后如来心髓甚深，安住于诸佛之无住之理金刚之三摩地，宣说了此菩提心。佛心乃法
English
Thus it was said. Wherever the Dharma of cause and effect, is not wasted, therefore for liberation, when it is extremely pure, it turns into suffering, that subtlety is extremely difficult to realize. Thus it was said. Then, the Tathagata, Vajra of infinite power and strength, abiding in the Samadhi called the All-Performing Light of all Buddhas, spoke this Bodhicitta. Completely abandoning what is not in accordance with the Dharma, turning away from the place of carelessness, this is the nectar of wisdom, this is the principle of Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, the Great Hero Vajra of all, abiding in the Samadhi of the definite view of all Buddhas, the true and correct mindfulness Vajra, spoke this Bodhicitta. The fruit of purity is happiness, from impurity one falls into existence, with good determination is great wisdom, this is the principle of Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, wealthy, the definite path of all Buddhas, the Samadhi of the extremely pure Vajra, spoke this Bodhicitta. The definite path of liberation of the Buddhas, that is the victory banner of liberation, the purity of one's own mind is the supreme discipline, this is the principle of Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, the greatly increasing merit, abiding in the Samadhi of the Vajra arising from the inexhaustible treasure of merit of all Buddhas, spoke this Bodhicitta. The unsurpassed jewel, the great ocean of wisdom without attachment, all enjoyment arises from itself, this is the principle of Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, the light of blazing qualities, abiding in the Samadhi of the auspicious Vajra that protects beings by all Buddhas, spoke this Bodhicitta. Bodhi wisdom is like the sky, the aggregates without self, etc., are all empty, emptiness dwells in compassion like an illusion, that is the principle of this. Thus it was said. Then, the Tathagata, the essence of the heart is very deep, abiding in the Samadhi of the principle of non-abiding Vajra of all Buddhas, spoke this Bodhicitta. The Buddha's heart is Dharma.