Tibetan
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བཤད་པ་ཡིན། །སྦྱོར་བའི་ལམ་ལས་ཡན་ལག་བཅུ། །རླུང་གི་གནས་སུ་བརྗོད་པར་བྱ། །རྩ་བའི་རླུང་ལྔ་དབང་པོ་ལྔ། །སྟོབས་ལྔ་དེ་ཡི་ཁྱད་པར་ཏེ། །ཡན་ལག་རླུང་གི་གནས་པ་ཡིན། །སྔ་མའི་གོ་རིམས་ལ་ལྟོས་ནས། །ཁྱད་པར་གོང་དུ་འཕེལ་བསྟེན། །དད་པ་ལ་སོགས་ཆོས་རྣམས་ཡིན། །འབྲས་བུའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་བཅུར་ནི། །གནས་དང་གནས་མིན་མཁྱེན་པ་སོགས། །ཁྱད་པར་ཐོབ་པ་བསྟན་པའོ། །མཐར་ཕྱིན་ལམ་ནི་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་དང་པོ་ཡིན། །རང་རང་རིག་ཏུ་བཅས་པ་ཡི། །ཐ་དད་མེད་པའི་བདེ་བའི་ལམ། །རང་བཞིན་དག་པ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ། །བློ་བུར་དྲི་མ་རྣམ་བསལ་བ། །མཉམ་རྗེས་ཁྱད་པར་གང་གྱུར་བ། །རྟོག་པ་སྦྱང་བ་སེམས་མངོན་གྱུར། །འདིར་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། །དེ་ཉིད་ཆོས་རྣམས་ཆོས་ཉིད་དེ། །དེ་ནི་ཡང་དག་མི་སླུ་བ། །དེ་རྟོགས་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཞེས་བརྗོད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལམ། །སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྟོང་ཉིད་སེང་གེའི་ང་རོ་ཡིས། ། ལོག་བར་ལྟ་བའི་ཚོགས་སྐྲག་མཛད། །དེ་ལས་སྣང་བ་མེད་པའི་དབྱིངས། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་སུ་འབྱུང་དང་པོ། །མི་སློབ་ཟུང་འཇུག་གཉིས་པ་སྟེ། །དབྱེར་མེད་རིག་མའི་སྐྱེས་བུར་བཅས། །རྒྱས་བཏབ་དྲུག་ལྡན་བདེ་པ་ཆེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རོལ་པར་འཆར། ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ཉིད། །ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས། །ལུས་སྦྱངས་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་པ། །རྡུལ་བྲལ་བཅིང་གྲོལ་མེད་པ་ཉིད། །ཏིང་འཛིན་མཉམ་ཉིད་ཐ་དད་མེད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཅེས་བསྟན་པ་ཡིན། །འོད་གསལ་དེ་ཉིད་དུས་ཀུན་དུ། །ཆོས་ཉིད་དང་ནི་བསམ་གཏན་དང་། །ལམ་དུ་བྱེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ལས། །བརྒྱལ་དང་གཉིད་དང་སྙོམས་འཇུག་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འགྱུར་བ་མེད། །རང་གིས་འཕྲོག་ཅིང་རང་གིས་སྟེར། །ས་བོན་རྐྱེན་དང་ཕྲད་པ་བཞིན། །མྱུ་གུ་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་ལས་འབྱུང་། ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དང་ལམ་རྣམ་པར་ངེས་པས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདི་ནི་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡི་གེ་གནས་ཀྱི་སྟོན་པ་པོ། །ཤྲཱི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གྲུབ་པ། །བདེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པའི། །དཔལ་ལྡན་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད། །མཐར་ཐུག་ཆོས་རྣམས་རབ་འཇུག་པ། །སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
这是由一切智者所宣说的。结合道中有十个支分，被称为风的住处。五根本风、五根、五力，这是它们的差别，是支分风的住处。依于先前的次第，依靠差别向上增长，是信心等诸法。在果位时，成为佛陀的秘密智慧十力，如知是处非处等，显示获得差别。究竟道有两种，即有学双运是第一。各自具有明觉，无有差别的安乐道。自性清净是色身，暂时性的垢染完全消除，平等后得的差别无论如何转变，串习分别念，心便能显现。此处是无自性，其真实性即是诸法的法性，那是真实不虚的，证悟它就被称为佛。三世诸佛的智慧道，佛陀心髓菩提心，以空性狮子吼，使邪见之众惊恐。由此，在无有显现的法界中，三身圆满显现是第一。无学双运是第二，与无别的明妃相结合。以六种印封印，是极大的安乐，显现俱生之乐。自性清净，心性即是光明心髓。法身无垢，身语意清净，智慧一味。无有离尘解脱，禅定平等无有差别，被宣说为殊胜菩提。光明本性在一切时中，以法性以及禅定，作为道用的禅定，昏厥、睡眠和等持，在一切时中都不会改变。自己夺取也自己给予，如种子与因缘聚合，从缘起之集合中生出苗芽。 名为金刚持一切以道次第决定的教言之三摩地。此乃一切秘密之，文字住处之导师。吉祥无二智慧最胜成就者，是诸善乐之根本。具吉祥解脱之门，智慧与慈悲无二无别。无上秘密心髓，究竟诸法善能入，幻化之游戏不可思议，菩提萨
English
This is what is spoken by the Omniscient One. In the path of union, there are ten branches, which are said to be the abodes of the winds. The five root winds, the five senses, and the five powers are their distinctions; they are the abodes of the branch winds. Relying on the previous order, the distinctions increase upwards, which are the dharmas such as faith. At the time of fruition, they become the ten powers of the secret wisdom of the Buddha, such as knowing what is and is not the place, showing the attainment of distinctions. The ultimate path is of two kinds, the first being the union of learning. Each possessing its own awareness, the path of bliss without difference. The naturally pure is the form body, the adventitious stains are completely removed, whatever differences arise in equality and subsequent attainment, the mind becomes manifest by training thoughts. Here, there is no self-nature, that very reality is the nature of all dharmas, that is true and not deceptive, realizing it is said to be the Buddha. The wisdom path of the Buddhas of the three times, the essence of the Buddha, the mind of enlightenment, with the roar of the lion of emptiness, frightens the assembly of wrong views. From that, in the realm of non-appearance, the complete manifestation of the three bodies is the first. The second is the union of no more learning, together with the inseparable vidyā. Sealed with six seals, it is great bliss, the play of co-emergence arises. Naturally pure, the nature of mind is the essence of clear light. From the stainless Dharmakaya, body, speech, and mind are purified, wisdom is of one taste. There is no freedom from dust and bondage, samadhi is equal and without difference, it is taught as supreme enlightenment. That clear light, at all times, with the nature of reality and meditation, from the samadhi that makes the path, fainting, sleep, and absorption, do not change at all times. One's own steals and one's own gives, like a seed meeting with conditions, sprouts arise from the collection of interdependent origination. The samadhi called the teachings determined by the Vajradhara's path of all. This is the secret of all, the teacher of the letter's abode. The glorious non-dual wisdom, the supreme accomplished one, is the basis of all happiness and goodness. The glorious gate of liberation, wisdom and compassion are inseparable. The supreme secret essence, the ultimate dharmas are well entered, the illusory play is inconceivable, Bodhi Sattva.