Tibetan
གི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་དང་མཚུངས་པས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་དང་། སྤྲུལ་པ་དང་། སྒྲ་བརྙན་དང་། བྲག་ཅ་དང་། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་དང་། རྨི་ལམ་དང་། དབང་པོའི་གཞུ་དང་། སྤྲིན་དང་། མིག་ཡོར་དང་། གློག་དང་། ཆུའི་ཆུ་བུར་དང་། སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་དོན་དམ་པ་ནི་རྣམ་པར་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ ནི་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པའི་སྣང་བ་དགག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་དག་པར་བདེན་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གསང་བའི་གནས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ངོ་མཚར་ཞིང་རྨད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་གསང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་དགོངས་ཏེ་རང་རང་གི་སྟན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་དམན་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་རིང་ཞིང་ལམ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡེ་ཤེས་ལ་རོལ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་གསང་། །གསང་བ་གསུམ་དུ་གནས་པ་གང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ངོར། །གསང་བ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་གསུངས། །གསང་བའི་ཡི་གེ་རྟོགས་དཀའ་བ། །མ་འོངས་སྐྱེ་བོ་གདུལ་སླད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱི་ནང་སྦས་པ་རིམ་པས་བསྟན། །ཨེ་ཡི་རྣམ་པས་ལྷ་མོ་སྤྱན། །བྃ་གི་རྣམ་པ་བདག་མར་བརྗོད། མ་ནི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ། །ཡཱ་ནི་རྣམ་པ་སྒྲོལ་མར་བརྗོད། །ཤྲུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེ། །ཏྃ་ནི་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཨེ་ཞེས་བརྗོད། །ཀ་ནི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སྨིན་ཞེས་དོན་ཡོན་གྲུབ་པ་ཉིད། །རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་ས་ཞེས་བྱ། །འོད་དཔག་མེད་པ་མ་ཞེས་བརྗོད། །རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཞེས་པའོ། །བྷ་ནི་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཡི་གེ་ག་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ། །བཱན་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ས་ཡི་རྣམ་པ་རེག་རྡོ་རྗེ། །རྦ་ནི་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །ཏ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཐཱ་ནི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ། །ག་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུ
Chinese
以无二的福德和智慧行持，以自性明智如幻行持。如是，一切诸法观为影像、化身、声响、石室回音、乾闼婆城、水月、阳焰、梦境、彩虹、云、眼翳、闪电、水泡、幻术之相。虽如是，然胜义谛则无所缘。一切法以无自性故，缘起聚合之显现不可否认。其亦以空离真实故。如是说已，诸佛与菩萨之集合以极喜之意，对大吉祥金刚持赞叹善哉善哉。甚为稀有奇妙地宣说了秘密处之行持，领会秘密行境后各自安住于座。如来一切身语意之秘密，秘密集合大瑜伽无二，胜妙胜乐之续中，远离下劣行持，以大安乐道受用智慧所说之第二十一品。金刚持众之秘密，何者安住于三秘密，于菩萨众前，宣说了极秘密。秘密文字难通达，为调伏未来众生故，依次阐释了所有坛城本尊之外内隐秘。以ཨེ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相，天女眼。以བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相，称为自性母。མ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是白衣天女。ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相，称为度母。ཤྲུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是菩提心金刚。ཏྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是般若波罗蜜多。镜智称为ཨེ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是不动金刚，意为成熟功德圆满。宝生部称为ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。无量光佛称为མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。常恒金刚称为ཡེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。བྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是香之金刚མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。字母ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是味之金刚。བཱན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是色之金刚མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相是触之金刚。རྦ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是声之金刚མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是法界金刚。ཐཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是遣除障碍。ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是世间自在。
English
Acting without duality in merit and wisdom, acting with self-awareness wisdom like illusion. Thus, all dharmas are viewed as images, emanations, echoes, rock chambers, cities of gandharvas, reflections in water, mirages, dreams, rainbows, clouds, cataracts, lightning, water bubbles, and illusions. Although they appear as such, the ultimate truth is without any object of focus. Since all dharmas are without inherent existence, the appearance of interdependent aggregates cannot be denied. It is also empty of true reality. Thus it was spoken, and the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, with joyful minds, praised the great glorious Vajradhara, saying, "Excellent, excellent!" Having wonderfully and marvelously explained the practice of the secret place, they understood the realm of secret practice and remained in their respective seats. The twenty-first chapter, which explains the enjoyment of wisdom through the great bliss path, far from inferior practices, from the tantra of the victorious, non-dual, great yoga of the secret assembly of all the secrets of body, speech, and mind of the Tathagatas. The secret of all Vajradharas, whoever dwells in the three secrets, before the Bodhisattvas, the most secret is spoken. The secret letters are difficult to understand, for the sake of taming future beings, the outer and inner hidden aspects of all the deities of the mandala are explained in order. With the form of E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the goddess's eye. With the form of BAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), it is called the self-nature mother. MA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the white-clad goddess. YA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) in the form, is called Tara. SHRU (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the Bodhicitta Vajra. TAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the Prajnaparamita. Mirror Wisdom is called E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). KA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the Immovable Vajra, meaning the accomplishment of merit. Ratnasambhava is called SA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Amitabha is called MA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The eternal Vajra is called YE (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). BHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the fragrance Vajra MA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The letter GA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the taste Vajra. BAN (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the form Vajra MA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The form of SA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the touch Vajra. RBA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the sound Vajra MA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). TA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the Dharmadhatu Vajra. THA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the removal of obscurations. GA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the Lord of the World.