Tibetan
པར་བྲལ་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློའི་མུན་པ་སེལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འདི་ཉིད་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པས། །ཡོངས་སུ་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཟུང་འཇུག་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེའི་འགྲམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྟོག་མེད་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལས་གང་འབྱུང་བའི། །བདེ་ཆེན་རང་འབྱུང་རང་ཉིད་ནི། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གསང་བའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་གྲགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་མེད་མཉམ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གསང་བ་རང་བྱུང་བརྟན་གཡོ་བཅས། ། ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །བདེ་ཆེན་ཟབ་པའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱོན་རབ་ཞི་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྟག་ཏུ་དམིགས་པར་བཅས་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དངོས་མེད་དེ། །དངོས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་དག །རིན་ཆེན་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩི་འཆང་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་འཕྲུལ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ནི། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གཅིག །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོས་སླར་གསོལ་པ། །དྲི་མེད་མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་དེ། །གནས་དང་སྟོན་པ་རང་བྱུང་བ། །ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་སླད་གནས་པ། །དཔལ་མཆོག་གསང་བ་འདི་ཉིད་དུ། །སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་བ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བྱུང་དུ་བསྟན་པའི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར
Chinese
由于脱离了束缚，驱散所有众生心智的黑暗，安住于智慧游戏的等持中，宣说了这菩提心。此自性不可见，应知完全清净。从双运的真如性中，开示了这菩提之理。如是说。此后，薄伽梵狮子颊，安住于如来一切变化的无分别界之等持中，宣说了这菩提心。从平等性中生起的，大乐自生即是自身，是无尽庄严之轮，开示了这秘密之理。如是说。此后，薄伽梵宝称，安住于诸佛一切无二平等自生金刚之等持中，宣说了这菩提心。秘密自生具稳动，一切自身坛城和，大乐甚深之理金刚，开示了这菩提之理。如是说。此后，薄伽梵离垢寂静，安住于诸佛一切智慧灯之等持中，宣说了这菩提心。恒常具有所缘的，大手印无实有，无实有即是自性清净，开示了这珍宝之理。如是说。此后，薄伽梵持甘露，安住于诸佛一切幻化示现金刚之等持中，宣说了这菩提心。诸佛的一切密意是，空性大悲无分别，菩提心之体性为一，开示了这真如之理。如是说。此后，大菩萨，普贤菩萨再次祈请，无垢平等智慧身，一切诸佛即是自身，处所和导师自生者，为了安住于伟大之体性，于此殊胜秘密中，具缘的胜者至高无上。如是说。如来一切身语意之秘密，秘密集合，开示诸佛一切坛城自生之体性，大瑜伽无二平等性遍
English
Having abandoned bondage, dispelling the darkness of the minds of all beings, abiding in the samadhi of the play of wisdom, this bodhicitta was proclaimed. This self-nature is invisible, it should be known as completely pure. From the union of suchness, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Bhagavan Lion's Cheek, abiding in the samadhi of the non-conceptual realm of all the transformations of the Tathagatas, proclaimed this bodhicitta. Whatever arises from equality, the great bliss that arises spontaneously is itself, is the wheel of inexhaustible adornment, this secret principle is taught. Thus it was said. Then, the Bhagavan Jewel Fame, abiding in the samadhi of the non-dual equality of all Buddhas, the self-arisen vajra, proclaimed this bodhicitta. Secret self-arisen, with stability and movement, all are the mandala of oneself, and the profound principle of great bliss, the vajra, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Bhagavan Immaculate Peace, abiding in the samadhi of the wisdom lamp of all Buddhas, proclaimed this bodhicitta. Always having an object of focus, the great seal is without reality, without reality is itself pure in nature, this precious principle is taught. Thus it was said. Then, the Bhagavan Ambrosia Holder, abiding in the samadhi of the vajra that shows the illusion of the eyes of all Buddhas, proclaimed this bodhicitta. The intention of all Buddhas is, emptiness and compassion are inseparable, the essence of bodhicitta is one, this suchness principle is taught. Thus it was said. Then, the great Bodhisattva, Samantabhadra again requested, the immaculate equal wisdom body, all Buddhas are oneself, the place and the teacher are self-arisen, in order to abide in the great essence, in this supreme secret, the fortunate victorious ones are supreme. Thus it was said. The secret of all the body, speech, and mind of the Tathagatas, the secret assembly, showing the self-arisen essence of the mandala of all Buddhas, the great yoga, non-duality, equality, completely
Tibetan
་རྒྱལ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་བཅས་དཔག་མེད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །རིགས་དང་ལྷ་མོར་བཅས་པ་དཔག་མེད་དང་། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དུ་མར་བཅས་པ་དག །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་བྱས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་ལ། །ཚོགས་པ་འདུས་པ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དཔག་མེད་ལྡན། །མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཕྱི་ནང་ གསང་བ་དང་། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་མི་ཟད་དམ་ཚིག་གི། །རིན་ཆེན་སྤྲིན་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། །མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་འདི་སྐད་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འདུས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་དོན། །ཐོག་མ་དབུས་མཐར་གནས་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །བརྗོད་བྱ་བླ་མེད་གྱུར་པས་འདུས་པའི་ཆོས། །སྙིང་པོའི་འབྲས་བུ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་གང་། །ཐབས་དང་བསྟན་པ་དེ་ཡི་ཁྱད་པར་མང་། །བཅོམ་ལྡན་དྲི་མེད་གསང་བ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གསང་བ་བྱང་ཆུབ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །རབ་ཏུ་གཟིགས་ནས་དགྱེས་གྱུར་པས། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །གནས་འདི་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་གི་ཡུལ། །འོན་ཀྱང་འདིར་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀྱང་། །ཐེ་ཚོམ་འཇུག་པའི་གནས་ཡིན་ན། །དེ་ལས་གཞན་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚོགས། །དེ་ལས་སྤྱོད་ཡུལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད། །མཆོག་དོན་ངོ་མཚར་སྤྱོད་པ་དང་། །ཐུན་མོང་གནས་ལ་དམང་གྱུར་པ། །ཟབ་པ་དང་ནི་རྒྱ་ཆེ་ལ། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་མཛད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཡི་བདག་པོ་ལ། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་ཞུས་པར་འགྱུར། །གནས་དང་དུས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །འདུས་པ་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ལའང་། །གསང་བ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ། །རྒྱུ་ཐབས་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ཡི། །གསང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང། །དེ་ཉིད་འདུས་པ་འདི་མཆོག་ཏུ། །སྟོན་པ་འཕྲོ་བར་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་དུ་ནི
Chinese
རྒྱལ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །། 胜者品第二十。 དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་བཅས་དཔག་མེད་དང་། ། 其后十方佛薄伽梵，以及无量如来众， རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །རིགས་དང་ལྷ་མོར་བཅས་པ་དཔག་མེད་དང་། ། 瑜伽自在菩提萨埵众，以及无量种族与天女， ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དུ་མར་བཅས་པ་དག །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་བྱས་ནས། ། 以及诸多忿怒明王，聚集于一个秘密坛城中， བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་ལ། ། 对薄伽梵一切如来之主，菩提心金刚持， ཚོགས་པ་འདུས་པ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དཔག་མེད་ལྡན། ། 以无法言说的聚集之众，具备无量眷属坛城， མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པས། ། 以外内秘密的供养次第，以及无边如实之相， ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་མི་ཟད་དམ་ཚིག་གི། །རིན་ཆེན་སྤྲིན་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ། 以智慧胜者无尽誓言的珍宝云，如实供养， མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་འདི་སྐད་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས། ། 以头顶礼拜，如是祈请：十方三世如来众， མ་ལུས་འདུས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་དོན། །ཐོག་མ་དབུས་མཐར་གནས་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། ། 无余聚集一切之秘密义，安住于初始、中央、终末的大智慧， གསང་བ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །བརྗོད་བྱ་བླ་མེད་གྱུར་པས་འདུས་པའི་ཆོས། ། 秘密金刚藏俱生，以无上所诠而聚集之法， སྙིང་པོའི་འབྲས་བུ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་གང་། །ཐབས་དང་བསྟན་པ་དེ་ཡི་ཁྱད་པར་མང་། ། 心要果实一切之根本为何？方便与教法，彼之差别甚多， བཅོམ་ལྡན་དྲི་མེད་གསང་བ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས། ། 薄伽梵无垢，祈请宣说秘密。其后薄伽梵如来， དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། ། 具吉祥菩提心金刚，对如来众， གསང་བ་བྱང་ཆུབ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། ། 开示秘密菩提。对圆满眷属众， རབ་ཏུ་གཟིགས་ནས་དགྱེས་གྱུར་པས། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། ། 极善观视而欢喜，薄伽梵如来等， གནས་འདི་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། ། 询问此义，甚为善哉！善哉！善哉！大心者， ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་གི་ཡུལ། །འོན་ཀྱང་འདིར་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀྱང་། ། 深且广，胜妙之境。然于此处，善逝亦， ཐེ་ཚོམ་འཇུག་པའི་གནས་ཡིན་ན། །དེ་ལས་གཞན་པར་གྱུར་པ་ཡི། ། 乃疑惑生起之处，较彼更甚者， བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚོགས། །དེ་ལས་སྤྱོད་ཡུལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ། 成为菩提萨埵之众，更何况彼之行境？ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད། །མཆོག་དོན་ངོ་མཚར་སྤྱོད་པ་དང་། ། 其后一切薄伽梵，殊胜义、稀有行， ཐུན་མོང་གནས་ལ་དམང་གྱུར་པ། །ཟབ་པ་དང་ནི་རྒྱ་ཆེ་ལ། ། 于共同处愚昧者，于深广处， ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་མཛད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཡི་བདག་པོ་ལ། ། 断除一切疑惑者，对坛城地之主， འདི་སྐད་ཅེས་ནི་ཞུས་པར་འགྱུར། །གནས་དང་དུས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ། 将如是请问：处所、时间、手印， འདུས་པ་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ལའང་། །གསང་བ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། 以及聚集之差别，于秘密界坛城中， ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ། ། 于无量智慧刹土之显现极增长， རྒྱུ་ཐབས་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ཡི། །གསང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང། ། 于因方便之差别，大秘密身语意之秘密， དེ་ཉིད་འདུས་པ་འདི་མཆོག་ཏུ། །སྟོན་པ་འཕྲོ་བར་མ་གྱུར་པ། ། 彼之聚集，此为殊胜，未曾示现， དེ་སྲིད་དུ་ནི 如是。
English
རྒྱལ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །། Chapter 20: The Victorious One. དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་བཅས་དཔག་མེད་དང་། ། Then, the Buddhas, the Bhagavat of the ten directions, along with the immeasurable assembly of the Tathagatas, རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །རིགས་དང་ལྷ་མོར་བཅས་པ་དཔག་མེད་དང་། ། the assembly of Yoga Ishvaras, Bodhisattvas, along with the immeasurable lineages and goddesses, ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དུ་མར་བཅས་པ་དག །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་བྱས་ནས། ། and the various wrathful kings, having gathered in one secret mandala, བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་ལ། ། to the Bhagavat, the chief of all the Tathagatas, the Vajra Holder of the Bodhicitta, ཚོགས་པ་འདུས་པ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དཔག་མེད་ལྡན། ། with an assembly of gatherings that cannot be expressed, endowed with immeasurable circles of retinues, མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པས། ། with the order of offerings, outer, inner, and secret, and with endless aspects of Suchness, ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་མི་ཟད་དམ་ཚིག་གི། །རིན་ཆེན་སྤྲིན་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ། with the inexhaustible Samaya of the Wisdom Victorious One, they perfectly offered with clouds of jewels, མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་འདི་སྐད་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས། ། bowing their heads, they requested thus: The assembly of the Tathagatas of the ten directions and three times, མ་ལུས་འདུས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་དོན། །ཐོག་མ་དབུས་མཐར་གནས་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། ། the secret meaning of all the gatherings without exception, the great wisdom abiding in the beginning, middle, and end, གསང་བ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །བརྗོད་བྱ་བླ་མེད་གྱུར་པས་འདུས་པའི་ཆོས། ། the secret Vajra Essence, co-emergent, the Dharma of gathering through the unsurpassed expression, སྙིང་པོའི་འབྲས་བུ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་གང་། །ཐབས་དང་བསྟན་པ་དེ་ཡི་ཁྱད་པར་མང་། ། what is the root of all the essential fruits? The means and teachings, the distinctions of that are many, བཅོམ་ལྡན་དྲི་མེད་གསང་བ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས། ། Bhagavat, the stainless one, please explain the secret. Then, the Bhagavat, the Tathagata, དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། ། the glorious Bodhicitta Vajra, to the assemblies of the Tathagatas, གསང་བ་བྱང་ཆུབ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། ། bestowed the secret Bodhi. To the perfect retinues, རབ་ཏུ་གཟིགས་ནས་དགྱེས་གྱུར་པས། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། ། having gazed intently and become delighted, the Bhagavat Tathagatas, གནས་འདི་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། ། asking about this place is very good. Well done, well done, great hero, ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་གི་ཡུལ། །འོན་ཀྱང་འདིར་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀྱང་། ། deep and vast, the supreme realm. However, even the Sugatas here, ཐེ་ཚོམ་འཇུག་པའི་གནས་ཡིན་ན། །དེ་ལས་གཞན་པར་གྱུར་པ་ཡི། ། if it is a place where doubt enters, then those who are different from that, བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚོགས། །དེ་ལས་སྤྱོད་ཡུལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ། the assemblies that have become Bodhisattvas, what need is there to mention their field of activity? དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད། །མཆོག་དོན་ངོ་མཚར་སྤྱོད་པ་དང་། ། Then, all the Bhagavat, the supreme meaning, the wondrous conduct, ཐུན་མོང་གནས་ལ་དམང་གྱུར་པ། །ཟབ་པ་དང་ནི་རྒྱ་ཆེ་ལ། ། those who are ignorant in the common place, in the deep and vast, ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་མཛད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཡི་བདག་པོ་ལ། ། the one who cuts off all doubts, to the lord of the mandala ground, འདི་སྐད་ཅེས་ནི་ཞུས་པར་འགྱུར། །གནས་དང་དུས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ། will ask thus: place, time, mudra, འདུས་པ་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ལའང་། །གསང་བ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། and even the distinction of gathering, in the mandala of the secret sphere, ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ། ། in the appearance of the immeasurable wisdom realm that is greatly expanded, རྒྱུ་ཐབས་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ཡི། །གསང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང། ། in the distinction of the cause and means, the great secret of body, speech, and mind, དེ་ཉིད་འདུས་པ་འདི་མཆོག་ཏུ། །སྟོན་པ་འཕྲོ་བར་མ་གྱུར་པ། ། this gathering itself, supremely, the teaching that has not yet been manifested, དེ་སྲིད་དུ་ནི until then.