Tibetan
་བྲལ་བ་བྱང་ ཆུབ་སེམས། །རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེའི་རྟོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་མི་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་དངོས། འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད། མི་ཟད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཞི། དབྱེར་མེད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་མཁྱེན་རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཟེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བདག་གཞན་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སེམས་ལ་རྙེད། །ངལ་སོའི་གནས་ནི་བླ་ན་མེད། །དབྱེར་མེད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་གཅིག་སྦྱོར་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་རོལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་སྲོག་དང་སྙིང་པོ་མེད། །གནས་པ་མེད་ཅིང་ཀུན་འབྱུང་བ། །བར་མ་དོ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ལྟར། །འབྱུང་བའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་མཐའ་གཟིགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དབང་པོ་ཡུལ་ལ་རྣམ་སྤྲོ་བ། །དེ་ཉིད་བཟློག་སྟེ་སེམས་གནས་པ། །ལམ་དུ་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གསང་བའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གློག་གི་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྲུང་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་ནི། །རྟོག་པའི་དྲི་མ་རྣམ་སེལ་བ། །དེ་ཉིད་རྣམ་གྲོལ་བསྟན་པ་གང་། །གཉིས་མེད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་གྱི་རི་བོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་མཆོག་མ་ལུས་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དྲི་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་འབྱུང་བ། །འོད་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད། །ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཅན་དབྱེར་མེད་པ་དེབ་ཆེ། །མཉམ་ཉིད་གནས་པ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེང་གེས་བྱིན་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མཉམ་ཉིད་མཉམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དག་པའི་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་གར། །རྫོགས་པའི་གཙུག་ཏོར་དམ་ཚིག་ཆེ། ། གསང་བའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་བས་རྒྱལ་མཚན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་མཚོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཐུགས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་མེད་ངོ་བོར་མཉམ། །རྣལ་འབྱོར་རང་སེམས་གཅིག་པུར་གཉིས་སུ་མེད། །ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་མཆོག་དགའ་གྲགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཆོས་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་། །སངས་རྒྱས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ། ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་གསང་བ་གཉིས་པོ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རང་ལ་གནས། །ངང་ཉིད་རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲགས་པ་རྫོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་ངེས་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ལུས་མེད་དབང་པོའི་ཕུག་གནས་ཤིང་། །རིང་དུ་འགྲོ་
Chinese
远离的菩提心。这显示了金刚之理。如是说。此后，薄伽梵狮子奋迅入于名为诸佛之力的无尽智慧之大禅定，宣说了此菩提心。于何处，是无二平等的实性？是燃烧的珠鬘缠绕的光芒？是无尽圆满的所依？这显示了无别的道理。如是说。此后，薄伽梵时知国王入于名为诸佛圆满无上精华之禅定，宣说了此菩提心。自他无别菩提心，于心获得广大的安乐，无上是休憩之处，这显示了无别的道理。如是说。 如来们，身语意合一，大菩萨们，赞叹随喜。如来一切身语意之精华，秘密秘密集合大瑜伽，无二平等性，极度胜利，名为此中，显示诸佛意趣之名为第十九品。之后，薄伽梵吉祥藏入于名为如来一切智慧种种嬉戏金刚之禅定，宣说了此菩提心。于何处，无有命与精华？无有住处且一切生起？如中阴的识，这显示了生起的道理。如是说。此后，薄伽梵见有边者入于名为诸佛精华胜者之禅定，宣说了此菩提心。根于境而散发，彼者遣返而心安住，成为道之自性，这显示了秘密的道理。如是说。此后，薄伽梵闪电光入于名为诸佛无守护之禅定，宣说了此菩提心。胜者智慧光芒，彻底消除分别的垢染，彼者所显示的解脱，无二之
English
The bodhicitta that is free from. This shows the vajra way. Thus it was said. Then, the Blessed One, Lion's Vigour, having entered into the samadhi called the Great Wisdom of the Inexhaustible Power of all the Buddhas, spoke this bodhicitta. Where is the reality of non-duality and equality? Is it the light of burning garlands entwined? Is it the basis of inexhaustible perfection? This shows the non-different way. Thus it was said. Then, the Blessed One, King of Knowing Time, having entered into the samadhi called the Essence of the Supreme Perfection of all the Buddhas, spoke this bodhicitta. Self and other are inseparable, bodhicitta, great bliss is found in the mind, the place of rest is supreme, this shows the non-different way. Thus it was said. The Tathagatas, body, speech, and mind are united, the great Bodhisattvas, praise and rejoice. The essence of all the Tathagatas' body, speech, and mind, secret secret union, great yoga, non-duality, equality, extreme victory, called this, showing the intention of all the Buddhas, is the nineteenth chapter. Then, the Blessed One, Glorious Essence, having entered into the samadhi called the Vajra of the Wisdom of all the Tathagatas, playing in various ways, spoke this bodhicitta. Where there is no life and essence? There is no dwelling and all arises? Like the consciousness of the bardo, this shows the way of arising. Thus it was said. Then, the Blessed One, Seeing the End of Existence, having entered into the samadhi called the Essence of the Conquerors of all the Buddhas, spoke this bodhicitta. The senses radiate towards the objects, that which is turned back and the mind abides, becoming the nature of the path, this shows the secret way. Thus it was said. Then, the Blessed One, Lightning Light, having entered into the samadhi called the Unprotected of all the Buddhas, spoke this bodhicitta. The light of the wisdom of the conquerors, completely eliminates the defilement of discrimination, that which shows liberation, non-dual
Chinese
此乃所示之理。如是说。其后，薄伽梵金山以辨别所有佛陀之无余殊胜光芒之智慧金刚三摩地入定，宣说了此菩提心。无垢任运智慧自生者，光明法界心髓无上者，法性法相无别广大者，安住平等此乃所示之理。如是说。其后，薄伽梵如来狮子所赐名为佛陀一切圆满庄严之三摩地入定，宣说了此菩提心。平等平等之自性，清净地之自在处，圆满顶髻大誓言，此乃秘密之理。如是说。其后，薄伽梵无能胜之胜幢以佛陀一切不可思议之智慧入定，宣说了此菩提心。胜者胜幢一切之自性意，三世佛陀无生体性平等，瑜伽自心唯一无二，此乃无差别之理。如是说。其后，佛陀胜喜称以佛陀一切智慧极密之三摩地入定，宣说了此菩提心。心髓幻化之自性，法性完全清净者，佛陀自性成就，此乃菩提之理。如是说。其后，薄伽梵如来精进示现以佛陀之智慧而行之无边际之三摩地入定，宣说了此菩提心。佛陀秘密二者，十方刹土安住于自身，本性无分别智慧身，此乃菩提之理。如是说。其后，薄伽梵名称圆满以佛陀一切所化之显现必定显示之三摩地入定，宣说了此菩提心。无身自在之穴处，长久行
English
This is the teaching of this principle. Thus he spoke. Then, the Blessed One, Golden Mountain, entered into the Samadhi of the Wisdom Vajra that distinguishes all the unsurpassed lights of all Buddhas without exception, and spoke this Bodhicitta. Immaculate, spontaneously accomplished, wisdom self-arising, radiant Dharmadhatu essence unsurpassed, Dharmata and Dharma-possessor indivisible, vast, abiding in equality, this is the teaching of this principle. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata, Lion-given, entered into the Samadhi called the Perfect Array of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. Equality, the very nature of equality, the dominion of the pure earth, the great vow of the perfect crown, this is the secret principle. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Unconquerable Victory Banner, entered into the Samadhi called Entering the Inconceivable Wisdom of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. Victor, Victory Banner, the essence of all intentions, the three times Buddhas equal in unborn essence, Yoga, one's own mind, alone, without duality, this is the principle of non-difference. Thus he spoke. Then, the Supreme Buddha, Joyful Fame, entered into the Samadhi called the Utterly Secret Wisdom of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. The essence is the very nature of illusion, whatever is the completely pure Dharmata, accomplished by the Buddha's own nature, this is the teaching of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata, Diligent Display, entered into the Samadhi called the Infinite Conduct in the Wisdom of the Buddhas, and spoke this Bodhicitta. The two secrets of the Buddhas, the ten directions' realms abide in themselves, the very nature, non-conceptual wisdom body, this is the teaching of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Blessed One, Complete Fame, entered into the Samadhi called Definitely Showing the Appearances of all those to be tamed by the Buddhas, and spoke this Bodhicitta. The abode of the bodiless faculties, going far
Tibetan
ཞིང་གཅིག་པུར་རྒྱུ། །གདུལ་བར་དཀའ་བའི་སེམས་འདུལ་བྱེད། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྙེམས་པ་དང་བྲལ་བས་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བློ་ལྡན་ས་གསུམ་འགྲུབ་པའི་གཞི། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་རིན་ཆེན་སེམས། །བསམ་པའི་དགོས་འདོད་སྐོང་བྱེད་ལ། །ཁྱད་པར་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་འོས་ལྷས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །འདི་ཉིད་ལུས་ནི་དྲི་མ་མེད། །ཆོས་ཅན་མ་གྲུབ་རང་སར་དག །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་མི་གཡོ་བའི་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་དངོས་མེད་པ། །གང་ཟག་བདག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད། །ཆོས་ལ་དམིགས་པ་རྟོག་པ་བྲལ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ འཇིག་རྟེན་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རིལ་པོར་འཛིན་པ་བསྡུ་བ་དང་། །རྗེས་སུ་གཞིག་པ་སྤྲོ་བ་ཉིད། །གཉིས་མེད་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ། །གཅིག་པུ་བྱེད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །རང་འབྱུང་འགྱུར་མེད་སྙིང་པོ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་མཆོག་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དྲི་མེད་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ནི། །ཡོད་མེད་ཐ་དད་ལས་འདས་པ། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད། །འགག་མེད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མུན་པ་དང་རྣམ་
Chinese
仅仅在一处行，调伏难以调伏之心，此乃菩提之理的开示。如是说。此后，世尊远离憍慢，安住于调伏种种的等持中，宣说了此菩提心。具慧者三地成就之基，功德生处珍宝心，满足所思所需，此乃特殊的开示。如是说。此后，世尊应供之神安住于名为随行一切佛的等持中，宣说了此菩提心。遍主具德金刚身，此身无垢，有法未成于自处息，此乃菩提之理的开示。如是说。此后，世尊以名为大救度母者安住于一切佛的不动庄严之等持中，宣说了此菩提心。蕴等无实有，补特伽罗无我空性，于法专注离分别，此乃菩提之理的开示。如是说。此后，世尊如来 世间光一切佛的菩提心要金刚之等持中，宣说了此菩提心。执持圆满摄集，随后毁坏舒展，安住于无二禅定，此乃唯一行持之理的开示。如是说。此后，世尊以香气芬芳安住于一切佛的法性大乐之理的等持中，宣说了此菩提心。智慧大乐之状态，恒常安住之自性，自生不变大精要，此乃菩提之理的开示。如是说。此后，世尊功德胜执安住于一切佛的意趣汇集金刚之等持中，宣说了此菩提心。无垢幻化之法性，超离有无差别，显现而自性无有，此乃无灭之理的开示。如是说。此后，世尊黑暗与...
English
Merely proceeding in one place, subduing the mind that is difficult to tame, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Thereafter, the Blessed One, free from pride, dwelt in the samadhi of taming various things, and spoke this mind of enlightenment. The basis for the accomplishment of the three grounds by the wise, the precious mind, the source of qualities, fulfilling the needs and desires of thought, this is a special teaching. Thus it was said. Thereafter, the Blessed One, the worthy deity, dwelt in the samadhi called Following All Buddhas, and spoke this mind of enlightenment. The all-pervading, glorious Vajra body, this body is without impurity, the phenomena that have not been established cease in their own place, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Thereafter, the Blessed One, with the one called Great Tara, dwelt in the samadhi called the Immovable Arrangement of All Buddhas, and spoke this mind of enlightenment. Aggregates and so on are without reality, the person is selfless and empty, focusing on the Dharma is free from conceptualization, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Thereafter, the Blessed One, the Tathagata, The World Light, in the samadhi called the Vajra Essence of Enlightenment of All Buddhas, spoke this mind of enlightenment. Holding completely, gathering together, then destroying and expanding, abiding in non-dual contemplation, this is the teaching of the way of acting alone. Thus it was said. Thereafter, the Blessed One, with the fragrance of incense, dwelt in the samadhi called the Nature of All Buddhas, the Way of Great Bliss, and spoke this mind of enlightenment. The state of wisdom and great bliss, the nature of abiding constantly, the self-born, unchanging great essence, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Thereafter, the Blessed One, the holder of supreme qualities, dwelt in the samadhi called the Vajra Gathering of the Intentions of All Buddhas, and spoke this mind of enlightenment. The stainless, illusory nature of Dharma, transcending the difference between existence and non-existence, appearing but without inherent existence, this is the teaching of the way without cessation. Thus it was said. Thereafter, the Blessed One, darkness and...