Tibetan
ལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཏུ་སྤྲོས། །འདིར་ནི་སྔོན་ཆད་མ་བྱུང་མེད། །སྔོན་གནས་པ་ནི་སྦྱར་མི་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གཞི་ལ། །དུས་གསུམ་ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པས། །ཐམས་ཅད་འདི་བཞིན་བལྟ་བར་བྱ། །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྗོན་པ་དྲི་མ་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་བཅུ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མི་དམིགས་པ། །རང་འབྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིས། །སྙིང་པོ་སྒྱུ་མའི་སྣང་བ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཀུན་དུ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡང་དག་ཀུན་རྫོབ་དག་པ་ལ། །བརྟན་གཡོར་བཅས་པའི་སྣང་བ་ནི། །རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་དུ་སྣང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་ཏེ། །སེམས་ཉིད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་དངོས། །དེ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་སྟོང་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ལེགས་པའི་གནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་སྟོན་པའི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མ་འཁོར་འདས་དག །སེམས་ཉིད་དག་དང་མ་དག་པའི། །སྣང་བ་བག་ཆགས་ཁྱད་པར་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ག
Chinese
以财富供养者则恒常欢喜，此地过去未曾发生过，先前存在的则不应再造作。如来所作的一切，皆依于金刚的实体，以三时道之究竟，一切都应如此看待。三时一切诸佛的秘密，身语意之秘密，秘密集合大瑜伽续，无二平等性，名为《普遍胜利》，其中宣说如来一切之行相的章节，是第十五品。之后，薄伽梵如来，进入名为“无垢树如来一切十力现前”的三摩地，宣说了此菩提心：不分别，无所缘，自生俱生者，心髓幻化之显现，此乃菩提之理的开示。如是说。之后，薄伽梵如来普遍胜利者，进入名为“如来一切心髓普皆策励”的三摩地，宣说了此菩提心：于真实世俗清净中，具有稳动之显现者，显现为无自性之体性，此乃菩提之理的开示。如是说。之后，薄伽梵如来智慧积聚者，进入名为“一切诸佛心髓真实金刚”的三摩地，宣说了此菩提心：一切诸法皆是心，心性即是幻化之相，彼即是世俗空性，此乃菩提之理的开示。如是说。之后，薄伽梵如来， 善妙处，进入名为“一切诸佛之智慧幻化显现之行相”的三摩地，宣说了此菩提心：种种幻化轮回涅槃，心性清净与不清净之，显现习气之差别，此乃菩提之理的开示。如是说。之后，又，薄伽梵如来智慧海者，进入名为“一切诸佛行持之行相”的三摩地，宣说了此菩提心：
English
Those who offer with wealth are always delighted. Here, it has never happened before. What existed before should not be fabricated. All that the Tathagatas do, is based on the essence of the vajra. With the ultimate of the path of the three times, everything should be viewed in this way. The secret of all the Buddhas of the three times, the secret of body, speech, and mind, the Secret Assembly Great Yoga Tantra, non-duality, equality, named 'Universal Victory,' from which the chapter showing the manifestations of all the Tathagatas is the fifteenth. Then, the Blessed One, the Tathagata, having entered into the samadhi called 'Manifestation of the Ten Powers of the Immaculate Tree Tathagata,' spoke this bodhicitta: Non-conceptual, without object, self-arisen, co-emergent, the very appearance of the essence of illusion, this is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Universal Victor, having entered into the samadhi called 'Universally Urging the Essence of All Tathagatas,' spoke this bodhicitta: In the pure true conventional, the appearance of that which has stability and movement, appears as the very nature of no-self, this is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Wisdom Accumulator, having entered into the samadhi called 'The True Vajra, the Essence of All Buddhas,' spoke this bodhicitta: All dharmas are mind, the very nature of mind is illusion, that itself is conventional emptiness, this is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata, Excellent Abode, having entered into the samadhi called 'The Manifestation of the Wisdom of All Buddhas as Illusion,' spoke this bodhicitta: Various illusions, samsara and nirvana, the very mind, pure and impure, the appearance, the difference of habitual tendencies, this is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then again, the Blessed One, the Tathagata Ocean of Intelligence, having entered into the samadhi called 'The Manifestation of the Conduct of All Buddhas,' spoke this bodhicitta:
Tibetan
སུངས་སོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཪང་ལས་རྙེད། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དྲིན་གྱིས་རྙེད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡན་ལག་སྐྱེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །ཡོད་མེད་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟེ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀུན་རྫོབ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་མཐའ་ཡས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སྐུ་གསུམ་འདུལ་བའི་ཞིང་། ། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་དམ་པས་བཀྲ་ཤིས་དགའ་བས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཐམས་ཅད་བ་སྤུའི་ཚོགས་ལས་ཀྱང་། །སྤྲོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུངས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་མཁྱེན་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། གསང་བ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་མཆོག་སྟེ། །སྙིང་པོའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་སྟོབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་གྱི་ཚུལ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། །སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནའང་སྐྱེ་བ་མེད། །གསང་བའི་ཚུལ་ཆེན་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དབྱིངས་ལ་ཡང་དག་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི
Chinese
如是宣说。如意宝从自身获得，此乃诸佛之秘密。依仗上师佛陀之恩德而获得，此乃开示菩提之理。如是宣说。之后，薄伽梵如来，名为支分生者，进入名为一切如来之智慧宝藏之三摩地，宣说了此菩提心：于解脱之智慧中，超越有无之边际，无分别之智慧乃世俗谛，此乃开示菩提之理。如是宣说。之后，薄伽梵如来，名为无边智慧者，进入名为佛土四无畏生起之智慧之三摩地，宣说了此菩提心：唉玛吙！三身调伏之刹土，无余而无遗者们，一切皆为菩提心之庄严，此乃开示菩提之理。如是宣说。之后，薄伽梵如来，名为以妙色庄严吉祥喜悦者，进入名为之三摩地，宣说了此菩提心：唉玛吙！三千世界无余胜者之刹土，圆满于金刚萨埵之身，一切皆从毛孔之聚中，广说菩提心。如是宣说。之后，薄伽梵如来， 名为具智者，进入名为以诸佛之大喜悦而受用之三摩地，宣说了此菩提心：唉玛吙！诸佛之，秘密大乐菩提心，乃如来之殊胜之理，此乃开示心要之理。如是宣说。之后，薄伽梵如来，名为光明力，进入名为示现诸佛之无量光明之三摩地，宣说了诸佛之大秘密之理：唉玛吙！诸佛之秘密，从无生中生一切，才生之时亦无生，此乃开示大秘密之理。如是宣说。之后，薄伽梵如来，名为行仪稳固者，进入名为诸佛对一切有情界如实灌顶之理之
English
Thus it was spoken. The wish-fulfilling jewel is found from oneself. This is the secret of all Buddhas. It is found through the kindness of the Lama Buddha. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was spoken. Then, the Bhagavan Tathagata, named Limb-born, entered into the Samadhi called the Source of the Jewel of Wisdom of all Tathagatas, and spoke this Bodhicitta: In the wisdom of liberation, transcending the limits of existence and non-existence, non-conceptual wisdom is the relative truth. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was spoken. Then, the Bhagavan Tathagata, named Infinite Intelligence, entered into the Samadhi called the Wisdom of the arising of the four fearlessnesses of the Buddha-field, and spoke this Bodhicitta: Emaho! The realm of the three bodies that subdue, those who are without remainder and without omission, all are the adornment of Bodhicitta. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was spoken. Then, the Bhagavan Tathagata, named Adorned with Auspicious Joy by the Supreme Form, entered into the Samadhi called , and spoke this Bodhicitta: Emaho! The realm of the conquerors, without remainder in the three thousand worlds, is perfected in the body of Vajrasattva. All, even from the collection of pores, extensively spoke of Bodhicitta. Thus it was spoken. Then, the Bhagavan Tathagata, named Possessing Wisdom, entered into the Samadhi called Enjoying Completely with the Great Joy of all the Buddhas, and spoke this Bodhicitta: Emaho! The secret great bliss Bodhicitta of all the Buddhas, is the supreme way of the Tathagata. This is the teaching of the essential way. Thus it was spoken. Then, the Bhagavan Tathagata, named Light Power, entered into the Samadhi called Showing the Infinite Light of all the Buddhas, and spoke this great secret way of all the Buddhas: Emaho! The secret of all the Buddhas, from the unborn, all are born. Even at the moment of birth, there is no birth. This is the teaching of the great secret way. Thus it was spoken. Then, the Bhagavan Tathagata, named Steadfast in Conduct, entered into the
Tibetan
་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང། །གནས་པ་མེད་ལས་གནས་པའི་ཆོས། །གནས་ཙམ་ཉིད་ན་གནས་པ་མེད། །གསང་བའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསང། །དམིགས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་དམིགས། །དམིགས་ཙམ་ཉིད་ན་དམིགས་པ་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བའི་ཏོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་སྐེམས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །འགྲོ་འོང་མེད་ལས་འགྲོ་དང་འོང་། ། འགྲོ་ཉིད་ནའང་འགྲོ་བ་མེད། །གསང་པའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་རྡུལ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་རྟོག་པ་རང་འབྱུང་བ། །རྟོག་ཙམ་ཉིད་ནའང་རྟོག་མི་གནས། །ཐ་དད་མེད་པའི་ཚུལ་མཆོག་གིས། །གསང་བའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུས་རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ལྡིང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བཅིངས་པ་མེད་ཅིང་གྲོལ་དུའང་མེད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཡེ་ཤེས་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལག་བཟངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྩེ་མོའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀུན་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། གསང་བ་ཟབ་པའི་གནས་ཉིད་ལ། བརྗོད་ཙམ་ཉིད་ན་བརྗོད་དུ་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར
Chinese
入于等持，宣说了这菩提心。唉玛吙，诸佛之密！无住而住之法，唯住亦无住，此乃开示秘密之理！如是说。此后，薄伽梵如来吉祥生入了名为诸佛之金刚虚空无垢光之等持，宣说了这菩提心。唉玛吙，圆满佛之密！无所缘而缘一切，唯缘亦无缘，此乃开示菩提之理！如是说。此后，薄伽梵如来安乐顶入了名为诸佛之有之河流干涸之金刚之等持，宣说了这菩提心。唉玛吙，稀有奇妙之法！无来去而来与去，去时亦无去，此乃开示秘密之理！如是说。此后，薄伽梵如来莲花藏入了名为诸佛之虚空无尘之等持，宣说了这菩提心。唉玛吙，念头自生起，唯念亦不住，以无分别之胜理，此乃开示秘密之理！如是说。此后，薄伽梵如来渴爱子入了名为诸佛之智慧嬉戏舞动之等持，宣说了这菩提心。无系缚亦无解脱，俱生本自解脱，智慧离言说，此乃开示菩提之理！如是说。此后，薄伽梵如来善手入了名为诸佛之如意宝顶端之宝幢之等持，宣说了这菩提心。诸法皆不可说，于秘密甚深之境，唯说亦不可说，此乃开示菩提之理！如是说。此后，薄伽梵智慧生处，诸佛之智慧轮王
English
Entering into samadhi, he spoke this mind of enlightenment. Emaho, the secret of all Buddhas! The Dharma that abides without abiding, even abiding is without abiding. This is the teaching of the secret way! Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Auspicious Birth, entered into the samadhi called "Vajra Sky Immaculate Light of All Buddhas," and spoke this mind of enlightenment. Emaho, the secret of the perfect Buddha! From no object, all objects arise. Even with an object, there is no object. This is the teaching of the way to enlightenment! Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Blissful Crest, entered into the samadhi called "Vajra That Dries Up the River of Existence of All Buddhas," and spoke this mind of enlightenment. Emaho, wondrous and marvelous Dharma! From no going and coming, there is going and coming. Even in going, there is no going. This is the teaching of the secret way! Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Lotus Essence, entered into the samadhi called "Sky Without Dust of All Tathagatas," and spoke this mind of enlightenment. Emaho, thoughts arise spontaneously. Even in thought, there is no abiding. With the supreme reason of non-duality, this is the teaching of the secret way! Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Son of No Craving, entered into the samadhi called "Wisdom Play Dancing of All Victorious Tathagatas," and spoke this mind of enlightenment. There is no bondage, nor is there liberation. Co-emergent, naturally liberated. Wisdom is beyond words. This is the teaching of the way to enlightenment! Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Good Hand, entered into the samadhi called "Wish-Fulfilling Jewel Pinnacle Banner of All Buddhas," and spoke this mind of enlightenment. All dharmas are unspeakable. In the realm of secret profundity, even speaking is unspeakable. This is the teaching of the way to enlightenment! Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Source of Wisdom, the Wisdom Wheel King of All Buddhas