Tibetan
ཡོ་བ་དངོས་ལ་ནི། །བདེན་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུའི་སྦྱིན་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྗེས་བསྙེལ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ནི་དྲི་མར་བཅས་པ་དག །བག་ཆགས་རྟོགས་པས་རབ་དཀྲུགས་པ། །ས་ལེར་བཞག་པས་རང་དངས་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྟན་པར་གཤེགས་པས་འགྲོ་བའི་བློ་རང་ཆགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ནི། །ཐ་སྙད་རྣམས་ལས་ཡོངས་གྲོལ་བ། འཆར་བ་མེད་ཅིང་ནུབ་པ་མེད། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་མཐོང་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དད་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི། ཤེས་རབ་སྣང་བ་རབ་བསྐུལ་ནི། མུན་པ་ལ་ནི་སྣང་བ་བཞིན། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་སྦྱིན་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རི་རབ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་རྟོག་དྲི་མ་སྤངས་ཞིང་གསལ་བ་ཡི། །ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་འཇུག་པའི་ཡིད་དག་ཀྱང་། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་ན་རང་བཞིན་མེད་པར་འགྲོ། །ངེས་པར་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཟང་སྐྱོང་གིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་མི་དམིགས་ མཚན་མ་མེད། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་གནས་མེད་པར། །མཉམ་རྗེས་མི་དམིགས་གྲོལ་བའི་མཐའ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འཁོར་བའི་གནས་ནི་སྒྱུ་མ་སྟེ། །སྒྱུ་མ་ཙམ་དུའང་མི་གནས་པ། །ཡེ་ཤེས
Chinese
真實的迷妄中，沒有真實的目標，這就是菩提之道的教導。如是說。之後，薄伽梵如來龍施以諸佛之慈悲，進入名為不忘失之三摩地，宣說此菩提心：心有垢染，習氣被覺知所擾動，安住於清晰，自性轉為清澈，這就是菩提之道的教導。如是說。之後，薄伽梵如來堅固行以眾生之智慧，進入名為無自性之三摩地，宣說此菩提心：自生智慧如虛空，完全解脫於名言，無生亦無滅，這就是菩提之道的教導。如是說。之後，薄伽梵如來有義見以諸佛之智慧，進入名為增長智慧之日精華之三摩地，宣說此菩提心：具信之人，啟發智慧之光明，如光明照亮黑暗，這就是菩提之道的教導。如是說。之後，薄伽梵如來精進施以諸佛之須彌山積聚之三摩地，宣說此菩提心：遠離分別垢染且清明，普遍進入一切之意，若從常態中轉離，則將趨於無自性，此乃確定之秘密菩提之教導。如是說。之後，薄伽梵如來善護以遣除一切眾生之黑暗之明燈之三摩地，宣說此菩提心：無所緣，無相，禪定三摩地無所住，平等之後無所緣，解脫之邊際，這就是菩提之道的教導。如是說。之後，薄伽梵如來喜樂以進入諸佛之甚深行境之三摩地，宣說此菩提心：輪迴之處如幻，亦不住於如幻，智慧
English
In true delusion, there is no true object. This is the teaching of the path to enlightenment. Thus it was said. Then, the Blessed One, the Tathagata, Naga-dana, with the compassion of all Buddhas, entered the Samadhi called "Unforgetting," and spoke this mind of enlightenment: The mind is stained with impurities, habits are stirred up by awareness, settling into clarity, its nature transforms into purity. This is the teaching of the path to enlightenment. Thus it was said. Then, the Blessed One, the Tathagata, Firmly Gone, with the wisdom of beings, entered the Samadhi called "Without Self-Nature," and spoke this mind of enlightenment: Self-born wisdom is like the sky, completely liberated from names, without arising and without ceasing. This is the teaching of the path to enlightenment. Thus it was said. Then, the Blessed One, the Tathagata, Meaningful Seeing, with the wisdom of all Buddhas, entered the Samadhi called "Essence of the Sun of Expanding Wisdom," and spoke this mind of enlightenment: A person endowed with faith, greatly stimulates the light of wisdom, like light illuminating darkness. This is the teaching of the path to enlightenment. Thus it was said. Then, the Blessed One, the Tathagata, Diligent Giving, with the Mount Meru accumulation of all Buddhas, entered the Samadhi called "Piled Up," and spoke this mind of enlightenment: Abandoning the stains of conceptualization and being clear, the mind that universally enters everywhere, if turned away from the habitual, will go to no self-nature. This is definitely the secret teaching of enlightenment. Thus it was said. Then, the Blessed One, the Tathagata, Good Protector, with the lamp that dispels the darkness of all beings, entered the Samadhi called "The Lamp," and spoke this mind of enlightenment: Without object, without characteristics, meditation Samadhi without abiding, after equality without object, the limit of liberation. This is the teaching of the path to enlightenment. Thus it was said. Then, the Blessed One, the Tathagata, Joyful, with entering the profound realm of all Buddhas, entered the Samadhi called "Entering," and spoke this mind of enlightenment: The place of samsara is like illusion, not even abiding in illusion, wisdom.