Chinese
不杂染污，当诵持具声珠鬘咒。此乃秘密之王，令诸天欢喜，赐予成就。秘密咒之精华，三身之精华，以文字之形式存在。从母音子音珠鬘中，诸咒从元音和辅音中，产生并融入。存在为智慧之道，与善逝心意平等存在，以唯一形式为道，此乃秘密之特征。如是说。此后，世尊又对集会之眷属说道：世尊如来是这样的，从秘密咒所生的菩提心，是所有如来的智慧身，舒展、收摄、完全生起，沉浸于金刚之境。菩提心也不住在身上，不住在语上，不住在心上。任何法不住在三界，则无生，此乃智慧生起之金刚境。诸法如幻如梦，秘密智慧皆由此生，无分别无所缘，故生起无漏之状态。由此生起一切善，自性清净之光明界，无戏论遍布虚空，示现此自生无垢之状态。如是说。所有如来的身语意秘密，秘密集聚大瑜伽，无二平等性，普遍胜利，从中示现所有佛之极密坛城，甘露清净之王品，第七十六品。之后，所有如来之大集会，向世尊持秘密之王如来顶礼，并如是禀告：世尊，所有如来的身语意金刚精华，无上成就如何真实存在？在何处存在？所有如来之主金刚持说道：世尊，所有如来之成就，一切智，以及三界所有，皆存在于自身的身语意续金刚中。如是说后，所有如来一起
English
Without mixed defilements, one should recite the mantra with sound and garland. This is the king of secrets, making the gods rejoice and bestowing accomplishments. The essence of secret mantras, the essence of the three bodies, exists in the form of letters. From the garland of vowels and consonants, all mantras arise and dissolve from vowels and consonants. Existing as the path of wisdom, equally existing from the minds of the Sugatas, being the path in a single form, this is the characteristic of secrecy. Thus it was said. Then, the Bhagavan again spoke to the assembled retinue: The Bhagavan Tathagata is like this, the Bodhicitta arising from secret mantras is the wisdom body of all Tathagatas, expanding, contracting, and completely arising, immersed in the Vajra realm. That Bodhicitta also does not dwell in the body, does not dwell in speech, and does not dwell in the mind. Any dharma that does not dwell in the three realms has no birth, this is the Vajra realm where wisdom arises. All dharmas are like illusions and dreams, all secret wisdom arises from this, without discrimination and without object, therefore the state of non-leakage arises. From this arises all goodness, the clear light realm of pure nature, without elaboration pervading the sky, this self-arisen stainless state is shown. Thus it was said. The secret of body, speech, and mind of all Tathagatas, the great yoga of secret assembly, non-duality, equality, universal victory, from which is shown the most secret mandala of all Buddhas, the king chapter showing the pure nectar, the seventy-sixth chapter. Then, all the great assembly of Tathagatas prostrated to the Bhagavan, the King holding the secret, the Tathagata, and said this: Bhagavan, how does the Vajra essence of body, speech, and mind of all Tathagatas, the unsurpassed accomplishment, truly exist? Where does it exist? The Lord of all Tathagatas, Vajradhara, said: Bhagavan, the accomplishment of all Tathagatas, omniscience, and all that exists in the three realms, all exist in the Vajra of one's own body, speech, and mind continuum. After saying this, all the Tathagatas together
Tibetan
ར་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་། རང་གི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་གང་དུ་གནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ། ནམ་མཁའ་གང་ན་གནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ། གང་ནའང་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་གནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཐ་མལ་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལ་འཚོལ་ཞིང་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་། མངག་གཞུག་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་། བུམ་པ་བཟང་པོའི་དངོས་གྲུབ་དང་། ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་ དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་མང་དོན་དུ་གཉེར་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།་འདི་ལྟར་གསང་བ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབའ་ཞིག་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ལུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམེ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མ་ལུས་པ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལས་དབྱུང་བྱ། །དེ་ཉིད་མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། ། དྲི་མེད་ཕྲེང་བས་སྦྱར་བའི་དངོས། །རྟག་པར་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་སྐུར་ནི་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས།
Chinese
祈请。 顶礼薄伽梵如来一切身语意金刚之成就，以及三界一切，以及一切智，以及自己的身语意金刚之精髓在何处安住？ 一切如来之主，智慧金刚藏以圣语开示： 薄伽梵如来一切身语意之成就一切，以及一切智，以及三界一切，自己的身语意金刚秘密心续精髓智慧安住在虚空中。 之后，一切如来祈请： 虚空在何处安住？ 薄伽梵一切如来之主金刚说： 任何地方都不安住。 之后，其他成就获得之处，一切如来之主开示： 为了获得所有大秘密的成就，对于任何平凡的成就都不应寻求和依止。 那是为什么呢？ 例如，对于世间人等等的成就，以及追求役使的成就，以及妙瓶的成就，以及地下之成就，以及王位的成就，以及增益的成就，以及调伏的成就，以及现行的成就等等，不应追求多种多样的目的。 那是为什么呢？ 像这样，为了无上大秘密之义，不应对世间事业的微小成就生起贪求。 应当一心安住于无分别智慧的成就。 之后，薄伽梵金刚持，一切如来之主，从自身的身语意金刚中取出此身体成就的禁戒之语。 身体的一切行为，彼等一切皆真实，从身之金刚中取出，彼等一切于坛城中，对于一切有情界，以无垢之鬘连结之成就，恒常于三时中，皆作佛之身。 之后，一切如来之主金刚持。
English
Request. Homage to the Bhagavan, the accomplishment of the Vajra of all the body, speech, and mind of all the Tathagatas, and all the three realms, and all-knowing, and where does the essence of one's own body, speech, and mind Vajra reside? The Lord of all the Tathagatas, the Wisdom Vajra Treasury, declared with sacred words: Bhagavan, the accomplishment of all the body, speech, and mind of all the Tathagatas, and all-knowing, and all the three realms, one's own body, speech, and mind Vajra secret mind continuum, the essence of wisdom resides in the sky. Then, all the Tathagatas requested: Where does the sky reside? The Bhagavan, the Lord of all the Tathagatas, Vajra said: It does not reside anywhere. Then, in another place where accomplishments are attained, the Lord of all the Tathagatas declared: In order to attain all the great secret accomplishments, one should not seek or rely on any ordinary accomplishments. Why is that? For example, one should not pursue various purposes such as the accomplishments of worldly people, the accomplishment of seeking to command, the accomplishment of a good vase, the accomplishment of underground, the accomplishment of a kingdom, the accomplishment of increase, the accomplishment of subjugation, and the accomplishment of manifest conduct. Why is that? Like this, for the sake of the supreme great secret meaning, one should not generate desire for the small accomplishments of worldly activities. One should remain single-mindedly in the accomplishment of non-discriminating wisdom. Then, the Bhagavan Vajradhara, the Lord of all the Tathagatas, extracted from his own body, speech, and mind Vajra this prohibitive word of the accomplishment of the body. All the actions of the body, all of them are truly, extracted from the Vajra of the body, all of them in the mandala, for all sentient realms, the accomplishment connected by the stainless garland, constantly in the three times, all make the body of the Buddha. Then, the Lord of all the Tathagatas, Vajradhara.
Tibetan
གང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། ། བརྗོད་པ་ཚིག་གི་ལམ་རྣམས་ལ། །གྲག་པ་སྒྲ་རྣམས་མ་ལུས་པར། །ཁམས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ལ་ནི། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་ཡི། །ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད། །ཡིད་ཀྱི་སྔགས་ནི་སྡོམ་པ་པོ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་སེམས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཡིད་ཀྱི་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གསང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དག་པ་ནི། །མི་ཕྱེད་གསུམ་ལྡན་འོད་གསལ་བ། །རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་མངོན་བྱུང་བ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་སྟོན་པ་ལས། །དམ་ཚིག་བཤད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལ། །སྔགས་སློབ་པས་ནི་བསམ་གཏན་བྱ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྦྱོར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་མཛེས་དགའ་ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་འདུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར་ནས། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ཨེ་རྡོ་རྗེ། །ཨེ་མའོ་གསང་བ་ཆེ་བཤད་པ། །གང་དུ་ལུས་དང་ངག་སེམས་མེད། །དེ་རུ་གཟུགས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་འབྱུང་བ། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་སྟོན་པར་མཛད། །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་མཆོག་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་མཆོག་དབང་བསྒྱུར། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་བསྒོམ་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནས་བཤད་པ་མཛད། ། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །གསང་བ་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་དབྱིངས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་གཙོ། །དངོས་གྲུབ་འདིས་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ། གང་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་མ་ལུས་པ་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་གསུངས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཆོས་བླ་ན་མེད་པ་གསང་ཆེན
Chinese
从彼成就之誓言，生出身语意金刚。语之言说诸道中，所闻音声悉无余，三界金刚之境中，无垢智慧坛城内，个别如实觉性之，语之成就无有上。意之真言乃禁者，誓言极难可违越。其后一切如来之主金刚持，从此心金刚之誓言成就，生出身语意之金刚。意之分别悉无余，一切金刚之自性，教法心要秘密大，金刚智慧清净者，不二三具光明耀，金刚菩提现前者，从彼一切示空性，此乃誓言之解说。于彼周遍金刚萨埵之，身语意之坛城 中，持咒者当修禅定，禅定乃金刚三合一。薄伽梵普贤喜悦普贤金刚萨埵如是宣说。其后如来之聚集会众一切，以及菩萨摩诃萨彼等一切，皆感稀有惊奇。 诶玛吙 金刚 诶 金刚，诶玛吙 宣说大秘密，何处身语意皆无，于彼形像而观想，大金刚界之所生，如实开示即此也。如是祈请。 其后导师金刚持，顶礼一切诸佛后，金刚三之大殊胜，金刚三之殊胜作主，观修明智士夫之，一切成就皆宣说。 诸部坛城悉无余，秘密深广之界中，方便智慧轮之主，此成就已摄持也。如是宣说。其后为彼无量如来坛城之故，如实开示言说，其中一切圆满正觉之秘密，悉皆如实宣说为一精要。此乃一切福德之生处，圆满具足之殊胜如意宝，无上之法大秘密。
English
From that accomplishment of the vow, the body, speech, and mind vajra are born. In the paths of speech, all sounds that are heard, in the realm of the three vajras, in the mandala of stainless wisdom, the supreme accomplishment of speech is unsurpassed. The mantra of the mind is the restrainer, the vow is extremely difficult to transgress. Then, the master of all Tathagatas, Vajradhara, from this mind vajra vow accomplishment, the body, speech, and mind vajra are born. All thoughts of the mind, all the nature of the vajra, the great secret of the essence of the teachings, the pure vajra wisdom, the indivisible three-fold luminosity, the manifest vajra enlightenment, from that all showing emptiness, this is the explanation of the vow. In the mandala of the body, speech, and mind of the all-pervading Vajrasattva, the mantra practitioner should meditate, meditation is the union of the three vajras. The Bhagavan Samantabhadra joy, Samantabhadra Vajrasattva thus declared. Then, all the assembled hosts of the Tathagatas, and all those Bodhisattva Mahasattvas, were amazed and astonished. Emaho Vajra E Vajra, Emaho Explaining the great secret, where there is no body, speech, or mind, in that form contemplate, the source of the great vajra realm, that itself is truly shown. Thus they requested. Then the teacher Vajradhara, after prostrating to all the Buddhas, the great supreme of the three vajras, the supreme master of the three vajras, the accomplishment of the wise person who meditates, all accomplishments are declared. All the mandalas of the families without exception, in the realm of secret depth and vastness, the lord of the wheel of skillful means and wisdom, this accomplishment has gathered. Thus he declared. Then, for the sake of those immeasurable Tathagata mandalas, the expression is truly shown, in which all the secrets of all perfectly enlightened Buddhas are truly spoken as one essence. This is the source of all merit, the supreme wish-fulfilling jewel of perfect excellence, the unsurpassed Dharma, the great secret.