Tibetan
གས་ཀྱི་གསང་བ་གང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་འདི། ངེས་པར་གྱུར་པ་འདི་ཕྱུང་ངོ། །གང་ཞིག་སྐྱེས་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གང་ཞིག་མཐོང་ཞིང་གང་བབས་པའི། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱ། །སྐུ་བབས་པས་ནི་འདར་བར་བྱེད། །འཕར་ཞིང་གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རབ་བསྐུལ་བ། །སྲོག་རྩོལ་འགོག་པསའགྲུབ་པར་འགྱུར། །རི་གངས་པ་ཉིད་ཀྱང་གསུམ་དུ་འགྱུར། །རྣམ་རྟོག་དང་ནི་ཡུལ་རྣམས་དང། །འབྱུང་བ་འགག་ཅིང་བདེ་བར་འགྱུར། །སྨིག་རྒྱུ་ལ་སོགས་མཐོང་བར་འབྱུང། །ལྷ་ཆེན་དག་ཀྱང་དབབ་པ་འབྱུང་། ། ཚངས་པས་ལུས་ལ་བྱིན་བརླབས་ན། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་མཐོང་བར་བྱེད། །དྲག་པོ་བས་ནི་སྟོབས་རྙེད་ཅིང་། །རིག་བྱེད་དག་ནི་འདོན་པ་དང། །ཨུ་མཱ་དེ་བཱི་ལ་སོགས་པས། །རྩེ་འཇོ་ཆགས་པ་སྐྱེ་བར་སྟོན། །ལྷ་ཆེན་དག་ནི་གང་ བབས་པ། །འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་བརྡ་དག་དང་། །ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླའོ། །དབང་དུ་བྱེད་པ་སྟོན་པར་འགྱུར། །འཕགས་ལམ་བཞི་ནི་བདེན་པ་བཞི། །ཆོས་རྣམས་རྟོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཉན་ཐོསརང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་སྟོན་པ་དང་། །སྤྱད་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་ལས། །སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱོད་པ་དང་། །བསེ་རུ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ཚུལ་ལོ། །ཐེག་པ་དམན་པར་ལྟུང་བའི་རྟགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་གང་། །ཚད་མེད་བཞི་དང་དེ་ལ་སོགས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གང་བྱུང་བ། །སེམས་དཔའ་ལྟ་སྟངས་བྱེད་བ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ཚིག་བརྗོད་འགྱུར། །ཁྲུ་གང་དག་ཏུ་འཕགས་པ་ནི། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བརྟན་པར་བྱེད། །ཁྲུ་དོ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ། །ཁྲུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ལྔ་པས་ལམ་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་པ། །ཚེ་གཅིག་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གསང་བ་གྲུབ་པ་དག་གིས་ནི། །འབར་པས་དབབ་པ་བརྟག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བབས་གྱུར་པས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཏི་མུག་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་།། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་བབས་གྱུར་པས། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །འདོད་ཆགས་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་དག་བྱེད་བབས། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཞེ་སྡང་རིགས
Chinese
何处加持语之秘密，此乃定解之所出。于何生起之行境中，如来之胜妙坛城。何所见及何所降临，当证悟真实之智慧。身降临则使之颤动，跳跃舞蹈手印生。心之精要极力催动，阻断命勤则得成就。雪山亦将变为三，分别念及诸境，诸蕴止息而得安乐。如阳焰等显现，诸大天亦降临。 若梵天加持于身，则示梵天之音。帝释天则持金刚杵，得见隐秘之事。猛厉者则得力量，及念诵明咒等。乌摩天女等，则示嬉戏贪欲生。 诸大天何所降临，持轮之表示等，地下地上及地上方，示现能作主宰。 四圣道即四谛，示现证悟诸法。声闻缘觉等之，示现成就之边际，及修行之功德生起。 诸部派亦修行，如犀牛角之行仪。是堕入小乘之相。 何为菩萨之行，四无量等及彼等，身语意所生之，若作菩萨之观待，则菩提心自可成就，将说无自性之语。 一肘量处所超胜，使生起次第得稳固。二肘量为圆满次第，八肘量则不退转。五者令五道得究竟，一生即可得果位。 诸秘密成就者，当以火光观察降临。 金刚身加持，色蕴降临故，毗卢遮那之智慧，行愚痴部之誓句。 金刚语加持，想蕴降临故，无量光之智慧，行贪欲部之誓句。 金刚意加持，识蕴清净降临，不动佛之智慧，行嗔恨部
English
Where the secret of speech is blessed, this is the source of definite understanding. In whatever realm of activity it arises, the supreme mandala of the Tathagata. Whatever is seen and whatever descends, one should realize the true wisdom. The descent of the body causes trembling, leaping, dancing, and mudras arise. The essence of the heart is greatly stimulated, and accomplishment is achieved by stopping the life force. Even the snow mountain will become three, conceptual thoughts and all objects, the elements cease and become blissful. Mirages and the like appear, and even the great gods descend. If Brahma blesses the body, then he shows the voice of Brahma. Indra holds the vajra, and sees hidden things. The fierce one gains power, and recites mantras and so on. Uma Devi and others, show the arising of playfulness and desire. Whatever great gods descend, the signs of holding the wheel and so on, below the earth, above the earth, and above the earth, show the ability to be the master. The four noble paths are the four truths, showing the realization of all dharmas. Of the Shravakas and Pratyekabuddhas, showing the limits of accomplishment, and the arising of the merits of practice. The various schools also practice, like the conduct of a rhinoceros horn. These are signs of falling into the lesser vehicle. Whatever is the conduct of a Bodhisattva, the four immeasurables and so on, whatever arises from body, speech, and mind, if one observes as a Bodhisattva, then the mind of Bodhi will be accomplished, and words of no self-nature will be spoken. The place that is one cubit surpasses, makes the generation stage stable. Two cubits is the perfection stage, eight cubits is non-retrogression. The fifth makes the five paths complete, and one life can obtain the fruit. Those who have accomplished secrets, should observe the descent with firelight. The Vajra body is blessed, because the form aggregate has descended, the wisdom of Vairochana, practices the vows of the ignorance family. The Vajra speech is blessed, because the feeling aggregate has descended, the wisdom of Amitabha, practices the vows of the desire family. The Vajra mind is blessed, the consciousness aggregate is purified and descends, the wisdom of Akshobhya, practices the anger family.
Tibetan
་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་ཡོན་ཏན་གྱིས་བྱིན་བརླབས། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོས་བདག་བྱིན་བརླབས། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ང་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྦྱོང་། །རྡོ་རྗེ་ཕྲིན་ལས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་བབས་གྱུར་བས། །གདོན་མི་ཟ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཕྲག་དོག་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནི་བབས་གྱུར་ཅིང་། །ས་ཡི་ཁམས་ནི་བྱིན་བརླབས་ན། །དབང་ཆེན་རི་རབ་ལྟར་བརྟན་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་འགྱུར། །མཱ་མ་ཀཱིས་ནི་བདག་རྒྱུད་ལ། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་བྱིན་བརླབས་ནི། །གདུག་པ་རྣམས་ལས་བསིལ་བྱེད་ཅིང་། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་རྣམས་འགྲུབ་པའོ། །ན་བཟའ་ དཀར་མོ་བཅས་པ་ཡིས། །མེ་ཡི་ཁམས་ནི་བྱིན་བརླབས་པས། །བག་ཆགས་དེ་ནི་སྲེག་བྱེད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །རླུང་གི་ཁམས་ནི་བྱིན་བརླབས་པས། །ཐམས་ཅད་སྐྲོད་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མངོན་སྤྱོད་ཆེར་སྤྱོད་དོ། །ལྷ་མོ་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། །སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་མཐོང་བར་བྱེད། །ལྷ་མོ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །དུ་བ་ལྟ་བུར་འཆར་བར་བྱེད། །ལྷ་མོ་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །སྐར་མ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འཆར། །ལྷ་མོ་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ། །མར་མེ་འབར་བ་ལྟར་གསལ་ཞིང་། །ལྷ་མོ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། ། ནམ་མཁའ་ཁམས་ནི་བབས་གྱུར་པས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། །དེ་ཡི་མིག་གི་རྣམ་ཤེསལ། །ས་ཡི་སྙིང་པོས་བྱིན་བརླབས་པས། །གཟུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྫས་རྣམས་མཐོང་། །དེ་ཡི་རྣ་བའི་རྣམ་ཤེས་ལ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་བརླབས་པས། །ཕྲ་རགས་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པ་དང་། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྣ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ལ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བྱིན་བརླབས་པས། །སྣ་ཚོགས་དྲི་རྣམས་ཚར་བ་དང་། །སྣ་རྩེའི་འོད་ཟེར་ཚོགས་མཐོང་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལྕེ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ལ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་བྱིན་བརླབས། །ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་མྱོང་བྱེད་ཅིང་། །གསུང་དབྱངས་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །དེ་ཡི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ལ། །སྒྲིབ་པ་སེལ་བས་བྱིན་བརླབས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་གསུམ་དག་གི། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་མཆོག་རྣམས་ཐོབ། །དེ་ཡི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ལ། །ཀུན་དུ་བཟང་པས་བྱིན་བརླབས་པས། །དུས་གསུམ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཞག་གསུམ་ལོན་པ་བཞིན་དུ་དྲན། །དེ་ཡི་ཡིད
Chinese
之誓句行持。金刚功德作加持，受蕴以我作加持。 诸佛功德之智慧， 修习我慢之族姓誓句。 金刚事业作加持，行蕴降临之故， 啖食鬼魅之智慧， 行持嫉妒之族姓誓句。 佛眼降临且， 地界作加持时， 如大山王般稳固， 金刚增上之事业成就。 嘛嘛格以我之相续， 水界作加持时， 从诸毒害中清凉， 诸度母成就。 穿戴 白色衣裳者， 火界作加持故， 彼习气焚烧且， 金刚摄受成办。 诸度母之光辉， 风界作加持故， 成办遣除一切之事业。 大行金刚现行。 诸佛色金刚母， 见如阳焰。 诸佛声金刚母， 现如烟雾。 诸佛香金刚母， 现星辰萤火虫。 诸佛味金刚母， 明亮如燃灯， 诸佛触金刚母， 于一切空性之法性中。 虚空界降临故， 生起大乐之智慧。 彼之眼之识， 以地藏作加持故， 见各种色之事物， 及隐蔽之物。 彼之耳之识， 以金刚手作加持故， 听闻细微粗大之声音， 亦得授记。 彼之鼻之识， 以虚空藏作加持故， 各种气味皆能嗅到， 且见鼻尖之光芒聚集。 彼之舌之识， 以世间自在作加持， 能尝诸天之甘露， 且发出各种悦耳之音声。 彼之身之识， 以除盖障作加持故， 获得三界一切， 殊胜之触觉。 彼之意之识， 以普贤作加持故， 知晓三时之智慧， 如同隔了三日般忆起。 彼之意
English
Practice the vows of. Bless with Vajra qualities. Bless me with the aggregate of feeling. The wisdom of the glorious jewels is: Practice the vows of the prideful lineage. Bless with Vajra activity. Because the aggregate of formation has descended, The wisdom that does not devour demons is: Practice the vows of the jealous lineage. The Buddha's eye has descended, And when the earth element is blessed, It is as stable as the great Mount Meru, And the work of Vajra increasing will be accomplished. Mama Ki blesses my lineage, When the water element is blessed, It cools from all poisons, And the goddesses Tara are accomplished. Wear White clothes, When the fire element is blessed, That habit is burned, And the Vajra is brought under control. With the glory of the goddess Tara, When the wind element is blessed, It does the work of dispelling everything. Greatly practice the Vajra manifestation. The goddess, the Vajra mother of form, Is seen as a mirage. The goddess, the Vajra mother of sound, Appears as smoke. The goddess, the Vajra mother of smell, Appears as stars, fireflies, and meteors. The goddess, the Vajra of taste, Is as clear as a burning lamp, The goddess, the Vajra of touch, In the Dharma nature of emptiness. When the space element descends, The wisdom of great bliss arises. That eye's consciousness, When blessed by the essence of earth, Sees various objects of form, And hidden substances. That ear's consciousness, When blessed by Vajrapani, Hears subtle and coarse sounds, And will also receive prophecies. That nose's consciousness, When blessed by the essence of space, Smells various scents, And will see the gathering of light rays at the tip of the nose. That tongue's consciousness, When blessed by Lokeshvara, Tastes the nectar of the gods, And various pleasant sounds arise. That body's consciousness, When blessed by Nivarana-Vishkambhin, Obtains all the excellent tactile sensations of the three realms. That mind's consciousness, When blessed by Samantabhadra, The wisdom of knowing the three times, Is remembered as if it were three days ago. That mind