English
Thus. Oneself is the source of the Victorious Ones, cutting through the net of conceptualization. Arising from oneself, not from others. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Bhagavan Tathagata, the great light, the inexhaustible glory, entered into the samadhi called "Manifesting in all Months," and spoke this mind of enlightenment. All beings, stable and moving things, the essence of equality, perfect enlightenment. There is no focus on one or many. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Bhagavan Tathagata, with the aggregates of liberation, the clouds of wisdom, arranged in various ways, the vajra of arising, entered into this samadhi, and spoke this mind of enlightenment. In equality, free from all conceptualization. Knower of the three times, not focusing on time. In reality, all are liberated. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Bhagavan Tathagata, the king of light, with the inexhaustible light, all dharmas are truly pervasive, the unchanging vajra, entered into this samadhi, and spoke this mind of enlightenment. Manifestation is separate, there is no darkness. Where there is liberation from conceptualization, the cause of liberation is empty of truth. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Bhagavan Tathagata, with the essence of the sun, illuminating everywhere, called the essence of enlightenment, the tip of the vajra, entered into this samadhi, and spoke this mind of enlightenment. Whatever arises and transforms from arising, that is sentient being and what transforms into sentient being, sentient beings have the essence of the mind of enlightenment. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Bhagavan Tathagata, with the victorious banner radiating moonlight, the essence is victorious in all ways, entered into this samadhi, and spoke this mind of enlightenment. Wherever all the hosts of demons arise from one's own mind, therefore there is no external focus. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, to the sons of the gods who act in the desire realm, such as: the gods of the earth, the gods of the four great kings, and the gods of the thirty-three.
Tibetan
འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་དང་། འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་བར་གྱི་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། པདྨ་དང་། ཨུཏྤལ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་ད་རཱི་ཀ་དང་། པདྨ་གེ་སར་དང་། ཛིམ་པ་ཀ་དང་། ན་དི་ཀེ་ས་ར་དང་། མཉྫུ་ཥ་ཀ་དང་། མཉྫུ་ཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདབ་མ་ལྔ་པ་དང་། བདུན་པ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། བཅུ་པ་ནས་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་བར་དུ་མེ་ཏོག་གིས་མངོན་པར་གཏོར། རབ་ཏུ་གཏོར། མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་ཅིང་ལྷའི་བུ་དང་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་མངོན་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །ཀུན་དུ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་མཆོད་ཅིང་ལྷའི་དབྱངས་ཀྱིས་ལེགས་ སོ་ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལ་འོང་སྐད་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་བཟངས་ལྡན་དང་། སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུ་དང་། མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པ་རྟ་མགོ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ཡིད་འཕྲོག་མ་དང་བཅས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རཏྣ་ཀུ་བེ་ར་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ན་ནོར་བུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་གསེར་ལུས་སྟོབས་ལྡན་དང་། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པས་སོ་སོ་ནས་མཆོད་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཤིང་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་བ་བྱས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལས་སོང་སྟེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སོ་སོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་སྟན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ས་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་མི་ཟད་པ་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་རེག་པར་གནས་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་སླར་ལོག་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་གར་མངོན་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཐོག་མར་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ག
Chinese
欢喜天的天神，无诤天的天神，他化自在天的天神，兜率天的天神，以及色界中行持的色究竟天的天神之间的花朵的形态是这样的：莲花，乌巴拉花，睡莲，白莲花，莲花花蕊，金巴嘎花，那地凯萨拉花，曼殊沙花，大曼殊沙花，曼陀罗花，大曼陀罗花等等。以五瓣、七瓣、八瓣、十瓣乃至千瓣的花朵遍洒，极遍洒，显现极遍洒，天子和天女们以显现极欢喜的心完全供养，普遍供养，善妙极供养，并以天乐之声赞叹“善哉”。之后，据说天龙八部前来供养，欲界天的国王，娑婆世界的统治者梵天，天帝释提桓因，非天之王妙力，罗刹之王楞伽十颈，人非人之王树马头之女迷心者及其眷属，夜叉之王财神俱比拉，龙王顶髻宝及其眷属，迦楼罗之王金身大力者，乾闼婆之王五髻及其眷属，四大天王及其眷属各自供养。世尊如来向菩提心金刚以头顶礼，百千次绕转，从虚空中消失，刹那间各自安住于各自的宫殿的座垫上。之后，遍布三界的光明大光芒无尽显现，一切众生都以安乐和触感而普遍安住，然后返回，显现进入自身身体的毛孔中。所有如来的身语意秘密，秘密集合大瑜伽续，无二平等性殊胜，名为《集密大续》中最初开示的秘密供养，即第十二章。之后，世尊如来
English
The forms of flowers among the gods of the Joyful Heaven, the gods of the Non-Contention Heaven, the gods of the Paranirmitavasavartin Heaven, the gods of the Tushita Heaven, and the gods of the Akanishta Heaven who practice in the Realm of Form are as follows: lotus, utpala, water lily, white lotus, lotus stamen, jimpaka, nadikesara, manjushaka, great manjushaka, mandarava, great mandarava, and so on. They scatter flowers with five petals, seven petals, eight petals, ten petals, up to a thousand petals. They scatter completely, manifest and scatter completely, and the sons and daughters of the gods completely offer with minds of great joy, universally offer, excellently and completely offer, and praise with the sounds of the gods, saying, "Excellent!" Then, it is said that the eight classes of gods and demons come to make offerings. The king of the gods of the Desire Realm, the ruler of the Saha world, Brahma, the lord of the gods, Indra, the king of the asuras, Strong and Excellent, the king of the rakshasas, Lanka Ten-Necked, the king of the kinnaras, the daughter of the Tree Horse-Head, Mind-Enchanting, and her retinue, the king of the yakshas, Ratna Kubera, the king of the nagas, Jewel-Crowned, and his retinue, the king of the garudas, Golden-Bodied Mighty One, the king of the gandharvas, Five-Crested, and his retinue, and the Four Great Kings and their retinues each make offerings. The Bhagavan Tathagata bows his head to the Bodhicitta Vajra, circumambulates hundreds and thousands of times, disappears from the sky, and in an instant, each abides on a cushion in their respective palaces. Then, an inexhaustible great light of radiance pervades the three realms, and all sentient beings are pervaded by dwelling in bliss and touch, and then it returns and manifests, entering the pores of his own body. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the Secret Assembly Great Yoga Tantra, Non-Duality, Equality, Supreme Victory, from which the Great Assembly, the Secret Offering, is first taught, which is the twelfth chapter. Then, the Bhagavan Tathagata
Tibetan
ཤེགས་པ་འོད་བཟངས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུང་སོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མི་ཟད་པའི། །འོད་གསལ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་སྙིང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་གཞི། །ལུགས་འབྱུང་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱིངས། །ལུགས་ཟློག་གསང་བ་ཉེར་བསྟན་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐར་རྒྱལ་དབང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྣང་བ་མེད་ཅིང་དཔེ་མེད་པ། །མཚོན་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་དཀའ་བ། །འཛུབ་ཀྱིས་ཟླ་མཚོན་བཞིན་དུ་སྣང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་རྩལ་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དྲི་མེད་མྱུ་གུ་བསྐྱེད་པ་ཡི། །ས་བོན་འདིས་ནི་ཀུན་ཁྱབ་པ། ། ཆོས་དབྱིངས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྣང་བ་འདི་ནི་རགས་པའི་ལམ། །མཆེད་པ་འདི་ནི་ཕྲ་བ་སྟེ། །ཐོབ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་སྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྟོང་པ་དངོས་པོ་ཡུལ་གྱིས་བྲལ། །ལུས་ཀྱིས་སྟོང་པ་རྟེན་འབྲེལ་འ
Chinese
逝者光善进入名为“如来一切心要轮心金刚周遍旋转”之等持，宣说了此菩提心。无二智性者，智慧显现无尽者，光明不可言说者，此乃开示菩提之理。如是说。之后，薄伽梵如来无忧藏进入名为“如来一切莲花宝生光”之等持，宣说了此菩提心。一切菩提胜妙基，顺生法性之界中，逆转秘密近开示，此乃开示菩提之理。如是说。之后，薄伽梵如来星王自在进入名为“如来一切大海洋智慧之生处”之等持，宣说了此菩提心。无有显现亦无比，仅以象征难领悟，如指指月般显现，此乃开示菩提之理。如是说。之后，薄伽梵如来极勇月光进入名为“如来一切灯火燃烧”之等持，宣说了此菩提心。生起无垢之苗芽，以此种子即周遍，法界现前证菩提，此乃开示菩提之理。如是说。之后，薄伽梵如来宝鬘执持进入名为“如来一切义利极成办”之等持，宣说了此菩提心。此显现乃粗大道，此扩展乃微细道，获得即成最胜者，此乃开示菩提之理。如是说。之后，薄伽梵如来功德生处光进入名为“如来一切智慧光芒极催发”之等持，宣说了此菩提心。空性事物离对境，身之空性缘起之
English
The Sugata Light Goodness, having entered into the samadhi called "The Essence of the Wheel of the Heart of All Tathagatas, the Diamond Revolving Everywhere," spoke this Bodhicitta: Possessing non-dual wisdom nature, With inexhaustible wisdom appearance, Whose luminosity is inexpressible, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Sorrowless Essence, having entered into the samadhi called "The Light Arising from the Lotus Jewel of All Tathagatas," spoke this Bodhicitta: All are the basis of supreme enlightenment, In the realm of the nature of arising Dharma, Reversing the secret, closely revealed, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Star King Empowerment, having entered into the samadhi called "The Great Ocean of All Tathagatas, the Source of Wisdom," spoke this Bodhicitta: Without appearance and without comparison, Difficult to understand by mere symbolism, Appearing like pointing to the moon with a finger, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Utmost Courage Moon Light, having entered into the samadhi called "The Burning Lamp of All Tathagatas," spoke this Bodhicitta: Generating a stainless sprout, This seed pervades all, The Dharmadhatu manifestly awakens, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Holding a Garland of Jewels, having entered into the samadhi called "The Utmost Accomplishment of the Benefit of All Tathagatas," spoke this Bodhicitta: This appearance is the coarse path, This expansion is the subtle, Obtaining is the very best, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata Light, the Source of Qualities, having entered into the samadhi called "The Utmost Stimulation of the Rays of Wisdom of All Tathagatas," spoke this Bodhicitta: Emptiness, things are separate from objects, The emptiness of the body, the interdependence of