Tibetan
རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གསང་བ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུངས་པའོ། །ནམཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀྩི་ཏྟ་བཛྲཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྞཱི་ཥ་བཛྲ། ཙཀྲ་བིརྟི། བིཙཱུར། ཞུཥྵཱིཥ་བི་ཛ་ཡ། ཙཀྲ་བི་རྟིཿ། བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨ་མུ་ཀྃ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྗེས་སུ་དྲན། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསྒོམས། །ཞགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་འགུགས་པ་དམ་ཚིག་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །རྟག་ཏུ་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦྱོར་བས། །སྤར་བའི་དངོས་གྲུབ་གནས་ཐོབ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཐམས་ཅད་པ། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་བསྒོམས་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་མཛེས་མའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་འབར་བར་སྦྱར། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ངེས་པར་རྟག་ཏུ་འགུགས་པར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའམ། །རང་སྔགས་དོན་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་སྦྱོར་བས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྦྱར་བར་བྱ། །སྔགས་ཀུན་བསྲུང་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱ་བ་སྟེ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མ་ལུས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སྲུང་བའི་དོན་ཆེན་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམ་པ། །ཁྲོ་བོའི་འོད་ཟེར་མང་པོ་དག །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པ་དང་། །ཁ་རླངས་དུག་རྣམས་ཞི་བྱེད་པ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཁ་དོག་འབར་བ་དམར་བའི་སྐུ། །རྫོགས་སངས་དཔག་མེད་དབུ་རྒྱན་ཅན། །བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་འདི་མཉེས། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །གསང་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་ཚེ
Chinese
入于名为“尊”之三摩地，从大誓言之金刚三秘密，三秘密之誓言的真如之身、语、意金刚中生出。 那嘛 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班杂 南 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切身语意金刚 皈命)。 嗡 阿 乌色尼萨 班杂 扎格拉 比日底 比祖日 秀色尼萨 比杂雅 扎格拉 比日底 吽 吽 吽 吽 吽 吽 阿木嘎 玛热雅 帕特。 此乃仅诵念，忆念明王。 于佛陀金刚三身，观想金刚萨埵。 持金刚索、金刚钩，乃迎请佛陀之誓言。 乃佛陀三身之结合，以大轮之结合。 金刚萨埵大胜者，恒常必定能迎请。 此乃智慧火之结合，能得增长之悉地与位。 观想金刚不坏三者，身语意之大金刚。 以金刚钩之光芒，乃迎请一切明咒之最胜。 一切金刚所生者，观想自咒之士夫后， 以极美妙之最胜者们，于心间结合燃烧之金刚。 以风之坛城结合，必定恒常能迎请。 身语意之金刚，或自咒义之功德。 以顶髻转轮王结合，应结合教令之轮。 为守护一切明咒之故，乃智慧之最胜，金刚持者之事业。 此乃一切金刚之，成菩提守护之大义。 薄伽梵之身智慧金刚如是说。 殊胜之日轮，观想于虚空金刚之中央。 善观想佛陀之形相，观想为金刚马头明王。 众多忿怒之光芒，于一切处皆放射。 足下镇压一切龙族，能寂灭见、触及，口涎毒等。 龙族作为庄严，身色炽燃红色之身。 圆满佛陀无量顶髻者，若思念则此金刚持者欢喜。 此乃智慧金刚持，乃一切忿怒之誓言，乃近示秘密。 其后，大金刚持者寿
English
Having entered into the Samadhi called "Lord," it arises from the Vajra of the three secrets of the great Samaya, the Body, Speech, and Mind Vajra of the Suchness of the Samaya of the three secrets. Namaḥ samanta kāya vāk citta vajrāṇām (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage to all Body, Speech, and Mind Vajras). Oṃ āḥ uṣṇīṣa vajra. Cakra virti. Vicūra. Śuṣṣīṣa vi jaya. Cakra virtiḥ. Bhrūṃ bhrūṃ bhrūṃ. Hūṃ hūṃ hūṃ. Amu kaṃ māraya phaṭ. Then, by merely reciting this, one remembers the King of Knowledge. Upon the three bodies of the Buddha Vajra, one meditates on Vajrasattva. Holding the Vajra Lasso and the Vajra Hook, it is the Samaya to invite the Buddhas. It is the union of the three bodies of the Buddhas, by the union of the great wheel. The great victorious Vajrasattva will always surely be invited. This is the union of the fire of wisdom, which causes the attainment of the accomplished abode to increase. By meditating on the three indestructible Vajras, the great Vajra of Body, Speech, and Mind. By the rays of the Vajra Hook, it is the supreme of inviting all mantras. All that arises from the Vajra, having meditated on the male of one's own mantra, With the most excellent of the most beautiful ones, join the burning Vajra in the heart. By the union of the mandala of wind, one will surely always be invited. The Vajra of Body, Speech, and Mind, or by the qualities of the meaning of one's own mantra. By the union of the Crown Wheel-Turning King, one should join the wheel of command. For the sake of protecting all mantras, it is the supreme of wisdom, the activity of the Vajra Holder. This is the great meaning of protecting Bodhi of all Vajras. The Bhagavan's Body, Wisdom Vajra, spoke thus. The sacred mandala of the sun, contemplate in the center of the Vajra of space. Well contemplate the form of the Buddha, contemplate as Vajra Hayagriva. The many rays of the wrathful ones, radiate in all directions. Pressing down all the Nagas with the feet, pacifying seeing, touching, and the poison of saliva. The Nagas are made into ornaments, the color of the body is blazing red. One with the complete Buddha, immeasurable crown jewels, if one thinks of this Vajra Holder, he is pleased. This is the Wisdom Vajra Holder, it is the Samaya of all the wrathful ones, it is the close showing of the secret. Then, the great Vajra Holder life