Tibetan
་མཛད་པ། །འབར་བ་དྲག་པོས་ཚུལ་འདི་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གནས། །སྤྱོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །གསང་བ་འགྲོ་བའི་དགོས་འདོད་སྐོང་། །ནོར་སྟེར་ལྕམ་དྲལ་ འདིར་བསྟན་པའོ། །ཛཱྃ་ཀྵྦིྃ། འཕགས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གསེར་གྱི་མདོག །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་སྤྲས་པ། །སྐུ་མདོག་ལས་བྱུང་རིགས་འཕྲོ་བས། །དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོས་དབུ་བརྒྱན་པ། །གཡས་པ་སྔོ་ཞིང་གཡོན་དམར་བ། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནེའུ་ལེ་ཡི། །ཁ་ནས་སྐྱུག་བྱེད་ནོར་བུ་འཛིན། །གཡས་གཡོན་གཞན་གྱིས་རྒྱལ་མཚན་དང་། །བཱི་ཛ་པུ་ར་རིན་ཆེན་གྱི། །བཟང་པོའི་སྣོད་བཅས་འཛིན་པར་བསམ། །དེ་ལས་གསང་བ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །རྩ་ལམ་ལག་མཐིལ་བརྒྱུད་ནས་ནི། །དབུལ་བ་མཁས་པ་དག་གིས་བྱ། །ཉིན་རེ་ཞིང་དུ་མཆོད་བྱས་ནས། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ངེས་སྟེར་བྱེད། །འཕགས་མ་ནོར་ལྡན་མ་བསྐྱེད་པ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གུར་ཀུམ་མདོག །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ལྗང་སྤྱན་གསུམ། ། དང་པོ་པི་ཙུ་ད་ལ་དང་། །གཡོན་པས་འབྲུ་ཡི་སྙེ་མ་འཛིན། །ལྷག་མས་བུམ་པ་པདྨ་སྣོད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་བེའུ་འཛིན། །འདི་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཕྲེང་བ་འོད་འཕྲོ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལས་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བ་ནི། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ནི་རྣམ་མང་པོ། ། ཟླ་བ་བཟང་དང་རབ་བཟང་མ། །བདེ་སྦྱིན་མ་དང་སྟོབས་ཆེན་མོ། །ལྷ་མོ་བཀྲ་ཤིས་སྦྱིན་པ་མོ། །དཔལ་སྦྱིན་མ་དང་དོན་གྲུབ་མ། །རབ་དགྱེས་བདེ་སྦྱིན་མི་འཁྲུགས་མ། །ཡང་དག་རྒྱན་མ་འདི་རྣམས་ཏེ། །འཁོར་ལོས་ཡོངས་སུ་ལེགས་བསྐོར་མ། །རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གནས་པའི། །ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་དུས་གསུམ་དུ། །བསྲེག་སྤོས་དབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། །འདི་ནི་གསང་བ་མ་ལུས་པའི། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་རྟོག་པར་གསུངས། །འདི་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ནི། །གསང་བ་ཚུལ་གནས་མ་ཡིན་ན། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་ཡི། །གསུང་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །འདི་ཉིད་དེ་མ་ཐག་ཕྱུང་ནས། །ཡེ་ཤེས་དམ་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཧྲིཿཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཉམས་དགའ་ བར། །དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་གནས་ས་བོན་དམར་པོར་འཕྲོ། །དེ་ལས་སྤྲོ་བསྡུའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ལས། །མ་ལུས་འགྲོ་ཚོགས་ལེགས་པར་སྦྱངས་
Chinese
造作。炽盛猛厉如是说。 具德如意宝之所，行布施之理示现，秘密满足有情之所需，施财姊妹 于此宣说。 ཛཱྃ་ཀྵྦིྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 圣者如意宝之身色，三面六臂金色身，种种珍宝为庄严，身色所生光芒照，义成国王为顶严，右边蓝色左红色，最初二者持吐宝鼬，口中吐出宝珠持，余者右左持胜幢，以及毕札布拉珍宝，连同善妙之器作是思，彼中流出秘密甘露水，经由脉道手掌心，贫乏智者当行持，每日于田中作供养，于彼定赐诸成就。 生起圣母财自在，三面六臂藏红花色，右白左红绿三目， 最初毕札达拉与，左者持谷穗，余者宝瓶莲花器，如意宝与吉祥结持。 此乃种种珍宝之，光芒四射念珠想。 彼中放出与收摄，夜叉母有种种相， 月贤与极贤母，乐施母与大力母，天女吉祥布施母，吉祥施母与义成母，极喜乐施不动母，真实严饰此等众，以轮圆满善围绕，珍宝宫殿安住之，天女众于三时中，焚香供养勤事业。 此乃所有诸秘密，夜叉母之分别说。 从此超脱而行者，若非安住秘密理。 彼后薄伽梵如来，世间自在胜者之，语之形相变化者，入于等持三摩地，即从此中取出已，赐予殊胜之智慧。 ཧྲིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 极寂静且极欢喜，当修具德世间自在。 彼者安住虚空界之中央，当善修光明之坛城。 彼之中央安住红色种子字，从中放出收摄之光芒，无余有情众善调伏。
English
Making. The blazing fierce one spoke thus. The abode of the glorious wish-fulfilling jewel, Showing the way of practicing generosity, Secretly fulfilling the needs and desires of beings, Giving wealth, the sisters Are shown here. JAHM KSHEM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. The form of the noble wish-fulfilling jewel, Three faces, six arms, golden color, Adorned with various jewels, From the body color comes forth light, Crowned on the head by the King of Accomplished Meaning, The right one blue and the left one red, The first two hold a mongoose, Spitting jewels from its mouth. The others, right and left, hold a victory banner and, A precious container of Bījapūra, Think of holding it with a good vessel. From that, the secret nectar water, Through the channels of the palm of the hand, The poor and wise should do. By making offerings in the field every day, It will surely bestow accomplishments. Generating the noble mother who possesses wealth, Three faces, six arms, saffron color, White on the right, red on the left, three green eyes, The first with a picchu dala, And the left one holds a grain ear. The rest hold a vase, a lotus container, A wish-fulfilling jewel and a glorious knot. This is a rosary of various jewels, Think of radiating light. From that, emitting and gathering, Yaksha mothers of many forms, Moon Good and Very Good Mother, Bliss-giving Mother and Great Powerful Mother, Goddess Auspicious Giving Woman, Glorious Giving Mother and Meaning Accomplishing Mother, Very Joyful Bliss-giving Unwavering Mother, These are the truly adorned ones, Completely surrounded by the wheel. In the precious palace dwelling, To the goddesses in the three times, Offer incense and engage in activities. This is the complete secret, The discernment of the Yaksha mother is spoken. Those who transcend this, If they do not abide in the secret way. Then the Bhagavan, the Thus-Gone One, The Victorious Lord of the World, The transformation of the form of speech, Entering into meditative absorption, Immediately taking this out, Bestowed the supreme wisdom. HRIH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） In a very secluded and delightful place, Meditate on the glorious Lord of the World. That one abides in the center of the sphere of space, Meditate well on the clear mandala. In its center abides the red seed syllable, From that, from the appearance of emitting and gathering light, May all sentient beings be well subdued.
Tibetan
ནས་ནི། །དག་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ལ་ཞུགས་ཏེ། །པདྨ་གེ་སར་འོད་བཅས་ཡོངས་གྱུར་པས། །སྐད་ཅིག་དེ་ལས་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས། །གཡས་པ་ཀུནྡ་ཨུཏྤལ་སྔོ་འདྲ་གཡོན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་སྤྲས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་རིག་མ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་སྦྱོར་བས་འཁྱུད་པར་མཛད། །བར་མས་པདྨ་སྡོང་བུ་ནོར་བུ་འཛིན། །ཐ་མས་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་མཛེས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ། །རང་སྲོག་ས་བོན་ཧྲིཿཡིག་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་མ་ལུས་ཚོགས་འཕྲོས་པས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དོན་ནི་ཕུན་ཚོགས་པའོ། །རྟོག་པའི་རྙོག་མ་མ་ལུས་སེལ་བྱེད་པ། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཕྱོགས་མཚམས་རབ་འཕྲོས་པས། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ནས། །སླར་འདུས་རང་ལ་ཕྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི། །འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་དུ་མ་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ཡི། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་རྣམ་པར་བསམ། །ཧཱུྃཿའོད་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་འབར། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཞིན་དུ་བསིལ། །གནས་བཞི་དག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད། །ལན་གསུམ་ལེགས་པར་བསྒོམས་པས་ནི། །སྐྱུག་པ་དག་ཏུ་རྣམ་བསམས་ནས། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་དུག་ཀུན་ཡང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མེད་པར་བྱེད། །འདི་ནི་དངོས་ཀྱི་དུག་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །ཨཱཿ་འབྲས་དང་ཕོལ་མིག་འབྲུམ་བུ་དང་། །གང་གཞན་ནད་དུ་བཤད་པ་རྣམས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་མེད་པར་འགྱུར། །པདྨ་འབར་བ་འདབ་བརྒྱད་པ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དུག་བསམས་ ནས། །འོད་ཟེར་ལྔ་ནི་རྫོགས་པར་སྤྲོ། །དུག་བསྡུ་བ་ནི་ཁ་དོག་ནག །བསྐུལ་བའི་ཞི་བྱེད་དཀར་པོ་ཡིན། །བསམ་གཏན་གནས་ནི་གསང་བ་གང་། །ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་གསང་ཆེན་ཡིན། །དེ་ལ་འདིས་ནི་ཉེ་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་དྲང་བའི་སྙིང་པོའོ། །གང་དུས་བདག་ཀླུ་ལས་གྱུར། །གནོད་པ་ངན་པ་བྱུང་གྱུར་པ། །འདིས་ནི་སྐད་ཅིག་དག་གིས་ཀྱང་། །ངེས་པར་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་སེང་གེ་སྒྲ་སྦྱོར་བས། །གདུག་པའི་འཚེ་བ་ཞི་བྱེད་པ། །པད་སྡོང་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་བཅས། །དེ་ནི་མེ་ཏོག་རབ་བཀང་བ། །ཏྲི་ཤཱུལ་ས་གསུམ་གནས་ལས་སྐྱོབས། །རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཐུགས་རྗེས་དུག་སེལ་བར་མཛད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འབྱུང་བ་རྡོ་
Chinese
从彼，入于清净之种子，莲花蕊须光芒皆圆满，刹那彼起圣观音，三面六臂莲花色，右持白色青莲左，珍宝 विविध 严饰具悲者，初二金刚铃合抱明妃，中持莲花茎及珍宝，末持宝剑轮也。以丝绸宝冠种种严饰美，彼之心间月轮上，自生种子字ཧྲིཿ（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），如是观想。彼之光芒无余众普照，众生无余义皆圆满。遣除分别之垢染，能胜自在十方皆普照，种种珍宝作众生义，复还摄入自生之坛城，观想轮之诸天众。金刚大之精华，观想白色。ཧཱུྃཿ（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以光之云极炽燃，如月光芒一般清凉。于四处结合，即刻便能生起。如是善修三次，观想为呕吐物，充满虚空之诸毒，即刻便能消除。此乃平息真实毒物。ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）痘与眼疾及痘疹，以及所说之其他疾病，如金刚手之教敕，仅以意念便能消除。莲花燃烧八瓣，于彼中央观想毒，五种光芒圆满放射。摄集毒物为黑色，劝请之息灭为白色。禅定之处为何处，无垢智慧大秘密。以此乃是勾摄一切近毒之精华。何时我因龙而起，发生恶劣之损害，以此即使于刹那间，亦能必定平息。吉祥狮子吼结合，平息恶毒之损害，莲花茎颅器与甘露，彼乃鲜花极充满。三戟叉救护三地之所，示现国王嬉戏之相。以悲心消除毒物乃金刚之等持。此后薄伽梵大誓言彼性生起金刚
English
From that, entering the seed of purification, the lotus pistil and light are all complete, from that instant, the noble Avalokiteśvara arises, with three faces and six arms, the color of a lotus ruby, the right hand holds a white and blue lotus, adorned with various jewels, possessing compassion. The first two embrace the wisdom consort with vajra and bell, the middle holds a lotus stem and jewel, the last holds a sword and wheel. Adorned with various silk banners, beautiful. In the heart of that, on the moon, contemplate the self-arisen seed syllable hrīḥ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). The rays of that light emanate to all without exception, the meaning of all beings is completely fulfilled. Eliminating the defilements of conceptualization, the powerful one shines in all directions, making various jewels for the benefit of beings, then gathering back into the mandala of self-arising, contemplate the many deities of the wheel. The essence of the great vajra, contemplate the white color. hūṃ (藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Blazing intensely with clouds of light, cool like moonlight. Combining in the four places, it will arise immediately. By meditating well three times, contemplating as vomit, all the poisons filling the sky, will be eliminated immediately. This is to pacify actual poisons. āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Pox, eye diseases, and rashes, and all other diseases that are spoken of, according to the command of Vajrapani, will be eliminated by mere thought. A lotus burning with eight petals, in the center of that, contemplate poison, radiating five kinds of light completely. Gathering poison is black in color, the pacifier of urging is white. The place of meditation is the secret place, the stainless wisdom is the great secret. With this is the essence of drawing in all nearby poisons. Whenever I arise from the nāgas, and bad harm occurs, with this, even in an instant, it will surely be pacified. Combining the glorious lion's roar, pacifying the harm of malice, lotus stem, skull cup, and nectar, that is extremely filled with flowers. The trident protects from the three realms, showing the manner of a king's play. Eliminating poison with compassion is the samadhi of vajra. Then, the Bhagavan, the great samaya, the very nature of that, arises as vajra.