Tibetan
།ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སུམ་ཅུ་གཅིག །བཾ་གྱི་རྣམ་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེར་འཇུག་ཆོ་ག་བརྟག་པ་ཡིས། །མཁས་པས་རིམ་པ་ཤེས་པར་བྱ། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་དང་། །དམངས་རིགས་གདོལ་བའི་རིགས་ཅན་ལས། །སྨེ་ཤ་ཅན་ནི་བཅུ་གཉིས་མ། །ལང་ཚོར་ལྡན་ཞིང་སྒེག་པ་དང་། །བཞིན་བཟངས་མིག་དཀྱུས་རིང་བ་ནི། །མཁས་པས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་ཤེས་པས། །རིག་མ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་གཞུག །བླ་མ་ལ་ནི་དབུལ་བྱ་ཞིང་། །གང་དུ་མཎྜལ་མེ་ཏོག་དང་། །མཆོད་པ་ཡེ་ཤེས་སྔོན་བྱས་ཏེ། །བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གསང་བ་འཛིན། །མེ་ཏོག་བཅས་པའི་ལྷ་མོ་ལ། །མཉམ་པར་ཕྱག་བྱ་གསོལ་བ་གདབ། །མགོན་པོ་གསང་པ་འཛིན་པ་པོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་བ་བླ་ན་མེད། །མཚན་ཉིད་ཉམས་མྱོང་གཅིག་པ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་གསང་བས་བདག་ལ་སྩོལ། །ལས་དང་སྐྱེ་བ་ལས་གྲོལ་བའི། །ཚེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ལ། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་སྤངས་ནས་ནི། །གཙོ་བོ་གཞན་དུ་སྐྱབས་མ་ མཆིས། །འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་ཐུབ་ཆེན་པོ། །དེ་བས་བློ་མཆོག་མཉེས་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པ་མཆོག །དམ་པ་དེས་ནི་ཐོབ་གྱུར་ནས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡོན་ཏན་མཚོས། །སྙིང་རྗེ་སློབ་མ་ལ་བསྐྱེད་དེ། །བཞིན་ནི་རབ་ཏུ་དང་གྱུར་ནས། །རང་གི་བརྩེ་བར་རབ་དགའ་ཞིང་། །གསང་བ་རྒྱུད་ལས་བདེ་ཐོབ་པ། །བཟང་པོའི་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །ཀ་ལ་ཤའམ་དུང་ཆོས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་དབྱུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱྀཀཱ་ཧཱུྃ། ། བཟང་པོའི་ཕྲེང་བ་ཉེ་བར་བྱིན། །དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་ལ་ནི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །རྒྱལ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བཅས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་གསང་བ་སྦྱིན་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཕྱེད་དུས་སུ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲ་ནི་བསྒྲགས་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ། །སློབ་མ་འདུད་ཅིང་ཐལ་སྦྱར་བ། །འདིར་ནི་རབ་ཏུ་བསྐུར་བ་ཡིས། །ཁྱད་པར་ནང་དུ་ངེས་དབང་བསྐུར། །ཕྲེང་བ་ཆུ་དང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མིང་དང་ནི། །སློབ་དཔོན་དག་དང་གནང་བ་སྦྱིན། །དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་ལུང་བསྟན་པས། །དབང་བསྐུར་རིམ་པ་འདི་སྦྱིན་བྱ། །དེ་ནས་བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ། །བཅུད་དུ་བྱ་བའི་ཐབས་བ
Chinese
三十一个白明点。 是“邦”的形态的表达。 以彼之进入仪轨作观察。 智者应知次第。 从婆罗门、刹帝利、犹太种姓， 以及吠舍、首陀罗种姓中。 无痣者十二岁以下。 具足青春且娇媚， 容貌姣好眼眸细长者。 智者以完全知晓相好， 令明妃完全修习而入。 应供养上师， 于何处曼荼罗鲜花和， 供品智慧先作已， 于莲花（梵文：bhaga）之坛城彼处。 金刚阿阇黎持守秘密。 向具足鲜花之天女， 平等作礼敬而祈请。 怙主秘密持守者， 大菩萨我祈求您。 一切佛之大智慧， 一切皆空无上者， 相好体验唯一性， 金刚秘密赐予我。 从业与生解脱之， 此生获得殊胜菩提， 舍弃您之莲足后， 无有其他主尊可皈依。 有情之勇士大能者， 故请令至上智慧欢喜。 如是祈请最为殊胜， 若由具誓者获得后， 具德上师功德海， 于弟子生起慈悲心， 容颜极其喜悦后， 极喜悦自己之慈爱， 从秘密续部获得安乐者， 开示贤善之誓言坛城。 其后阿阇黎入于等持后， 于宝瓶或海螺中， 极生起菩提心，嗡 啊 瓦吉拉 德里嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱྀཀཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajradhṛkā hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 瓦吉拉 德里嘎 吽） 赐予贤善之花鬘。 其后于彼弟子， 圆满佛陀作加持， 以具足国王之手印， 赐予誓言秘密者， 金刚持于半时中， 灌顶应作赐予。 宣告吉祥之声音和， 各种乐器之音声， 坛城轮之国王以， 三界金刚作灌顶。 弟子恭敬合掌者， 于此处极作灌顶故， 尤其于内作决定灌顶。 花鬘水和圆满佛， 金刚铃杵名号和， 阿阇黎等皆作赐予。 以舒气赞叹作授记， 此灌顶次第应赐予。 其后自我加持之次第， 成为精华之方法。
English
Thirty-one white bindus. It is the expression of the form of "Bam". Observe the entry ritual with it. The wise should know the order. From Brahmin, Kshatriya, Jewish castes, And Vaishya, Shudra castes. Those without moles are not more than twelve years old. Those who are youthful and charming, With beautiful faces and long eyes, The wise, by fully knowing the characteristics, Should have the vidya fully practiced and enter. Offerings should be made to the lama, Wherever there are mandalas, flowers, and Offerings, wisdom should be done first, In that very mandala of the bhaga. The Vajra Acharya holds the secret. To the goddess with flowers, Equally prostrate and pray. Protector, holder of secrets, Great Bodhisattva, I beseech you. The great wisdom of all Buddhas, All emptiness, the unsurpassed, The nature of experience is the same, Grant me the Vajra secret. From karma and birth, liberation, In this life, attain supreme enlightenment, Having abandoned your lotus feet, There is no other refuge. Hero of beings, great sage, Therefore, please delight the supreme mind. Such prayer is most excellent, If obtained by the one with vows, The glorious lama, ocean of qualities, Generates compassion for the disciple, His face becomes extremely pleased, Greatly rejoicing in his own love, One who obtains bliss from the secret tantra, Shows the mandala of good vows. Then the Acharya, having entered into samadhi, In a vase or conch shell, Greatly generates bodhicitta, Om Ah Vajra Dhrika Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱྀཀཱ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajradhṛkā hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Vajra Dhrika Hum) Gives the garland of goodness. Then to that disciple, The complete Buddha bestows blessings, With the royal seal, The secret of the vow is given, The Vajradhara in half the time, The empowerment should be given. The sound of auspiciousness is proclaimed, And with various sounds of music, The king of the mandala wheel, Empowers the three realms with the vajra. The disciple bows and joins palms, Here, by greatly bestowing, Especially within, the definitive empowerment is given. The garland, water, and complete Buddha, The vajra, bell, name, and The Acharyas and others give permission. By exhaling, praising, and prophesying, This empowerment sequence should be given. Then the sequence of self-blessing, The method of making it the essence.