Tibetan
ལ་གྱི། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་དཔུང་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཉིད་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ལས། །གང་དུ་འབྱུང་ཞིང་གང་དུའང་སོང་བ་མེད། །འགྲོ་འོང་གནས་སྒྱུ་རྒྱུ་འབྲས་སྒྱུ་མའི་ཆོས། །འདི་ནི་ལྗོན་ཤིང་ རིན་ཆེན་འབྲུ་འབབ་ཅིང་། །འཛམ་བུའི་ཆུ་བོས་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ཡང་། །མི་མཉམ་མཉམ་མེད་དུས་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུ་པོ། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སྒྱུ་མའི་བཀོད་པས་སྦྱོང་། །སེམས་ཅན་སྒྱུ་མར་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་པས། ། འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་སྒྱུ་མའི་ཡེ་ཤེ་ཅན། །འདི་ལྟར་གང་ཤེས་འདི་ནི་མི་སྐྱེ་བའི། །ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་རིག་བར་བྱ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རོ་ཧི་ཏ་སྙེ་བརྒྱལ་བར་བྱེད། །མོ་ཧེ་ཏེ་ནི་ཡན་ལག་འབྱུང་། །བྷ་དྲ་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་པའོ། །བྲེ་ཤ་པ་ནི་དགེ་བསྟེར། །བི་ཤ་པ་ནི་འདུས་པ་ལ། །ཀུརྨཱ་པ་ལ་འཚོ་བ་སྐྱོང་། །མ་ཀ་ར་དྷ་ནྡྷ་བ་ནི། །མི་ཕྱེད་དབང་པོ་འབྱུང་པའོ། །མ་སྐར་ནི་དག་པར་བྱེད། །བི་ཏྲི་ཀ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ། །བྷ་ཀུ་ལ་ནི་རྟེན་པ་སྟེ། །སྭབྣ་ཞེས་པ་བྲབ་གང་། །ཀ་མ་ནི་ཞེས་རྒྱན་ཡིན་ཏེ། །འདི་དག་ལུས་ངག་ཡིད་དག་ལ། །དཀར་ཕྱོགས་བདེ་བ་འཕེལ་བྱེད་ཡིན། །དེ་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པ་ནི། །ནག་ཕྱོགས་མ་རུངས་མངོན་བརྩོན་པ། །བར་མས་གཏི་མུག་རྨོངས་པར་གནས། །རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་འདིར་ཤེས་པས། །ལས་རྣམས་ཐུན་གྱིས་འདིར་དག་པས། །བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཁྱད་པར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ཤེས་པས། །རྒྱུ་དང་ཐབས་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན། ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་འཁྲུས་གྱུར་པས། །རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སུ། །ལུགས་སུ་འབྱུང་བས་འཁོར་བ་ཡིན །ཆོས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོར་ནི། །ལམ་དུ་སྦྱོང་བར་རིམ་ཤེས་བྱ། །ལོག་པས་ལྟ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན། །དེ་འབྲལ་གོལ་བས་ཐར་པ་མེད། །དམན་པས་མངོན་མཐོང་སྤྱོད་པ་ལས། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་གནས་སྐྱབས་གསུམ་ལས། །མོས་པས་ཉན་རབ་ཞི་བའི་ལམ། །ངལ་བསོ་ཙམ་ལས་རྣམ་དག་མིན། །ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ། །རྩ་བ་ ས་བོན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ལས་རིན་ཆེན་ལྗོན་ཤིང་གི། །པད་སྡོང་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་རྒྱས། །འབྲས་བུ་བདེ་གཤེགས་ཡིད་བཞིན་ནོར། །དགོས་འདོད་དྲི་མ་མེད་པའི་གཏེར། །རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་བཟློག་ཆོས་འབྱུང་བའི། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ནི། ། གྲུབ་མཐའ་དུ་མ་རྟོགས་པའི་གནས། །དེ་ནི་ཡང་དག་གནས་མི་འཐོབ། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལས། །རྒྱུད་སྡེའི་སྙིང་པོ་འདུས་པའི་དོན། །དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་སྤྱངས་གྱུར་པས། །དབང་དང་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས། །སྐུ་གསུམ་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་འཐོབ། ། ཕྱི་ནང་སྤྱོད་པའི་དོན་གནས་ལ། །དམ་ཚིག་གནས་པའི་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྐུ་གསུམ་དང་། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་གནས། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལྔ་དང་ནི། །དྲུག་པ་དང་པོའི་མགོན་པོ་ལས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་འཕྲོ་བས། ། རིགས་ནི་བརྒྱ་དང་སྟོང་དག་ཏུ། །སྤྲོས་དང་སྡུད་པ་གསང་ཆེན་གྱི། །གཅིག་པ་མི་ཟད་སེམས་བསྐྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་བསྟན་པ་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོར་འབྱུང་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་བསྐུལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་པའོ།། །།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་གི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀུན་མཆོད་ན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ། རིག་མ་གཟུགས་བཟང་མདངས་དང་ལྡན། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་གནས་གསུམ་གྱིས། །དབེན་པར་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཙུན་མོ་མཆོག །སྤྱན་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ དང་ཨོཾ་དག་དང་། །ཨཱཿདང་ཕཊ་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་ཁྱབ་པ་ཡིས། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ། །འབར་བཅས་ཟླ་འོད་བཞིན་དུ་དགར། །ཡིད་དུ་འོང་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱར་བས། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྷ་ག་ལ་ནི་ལིངྒ་གཞག །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསམས་ནས། །བ་སྦུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས། །རང་རིགས་ལས་བྱུང་རབ་ཏུ་སྤྲོ། །འདི་ནི་བདེ་བ་མཆོག་གྱུར་པ། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་གཙོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདུད་རྩི་ལེགས་བྱུགས་པ། །ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨའི་དབྱིབས་གནས་པ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་ཨེ་ཡི་དབྱིབས། །དེ་ལ་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི།
Chinese
拉吉！七宝和所有的大军，都是幻化的形相，从那果实中，无论在哪里产生，也都没有去处。去来住幻，因果幻化的法，这是树木，降下珍宝的谷物，阎浮提的水流淌，树的果实也，不平等，无与伦比，三时十方，以幻化的庄严清净诸佛刹土。众生如幻，圆满积聚二资粮，果实是具幻化智慧的四身。像这样无论谁知道，这就是不生的，要理解为获得了对法的忍耐。安住于不退转地。名为以如幻三摩地，完全摄集一切法。罗希达使穗弯曲。摩醯陀是分支生出。跋陀是带来吉祥。布热夏巴是给予善。毗舍巴是对于聚集。库尔玛巴拉养护生命。玛嘎拉达达瓦尼，是不退转的自在生出。玛嘎尔是使清净。毗智嘎是完全胜利。巴库拉是依靠。斯瓦布纳叫做充满。嘎玛叫做庄严，这些对于身语意，是白方增长安乐的。与此完全相反的是，黑方凶暴显现勤奋。中间者愚痴处于迷惑。瑜伽士通过在此了知，诸业通过份额在此清净，因此显示为十二清净。通过了知特别汇集的道理，显示了因和方法和特别的，无上智慧的道理。从轮回的大海中，那本身完全洗净，十二缘起支，按照规律产生就是轮回。在各种法性轮中，要次第了知在道上修习。以邪见执持见和苦行，脱离那些就迷失没有解脱。以低劣者从现见行为中，在白方安住三宝，以信心听闻寂静之道，仅仅是休息并非完全清净。特别是菩提萨埵道，根本，种子是菩提心，从中珍宝树木的，莲茎枝叶花朵繁茂，果实是善逝如意宝，是需求愿望无垢的宝藏，是缘起规律颠倒法产生的，甚深和广大的心髓是，
English
Lagy! The seven treasures and all the great armies are all illusory forms, from that fruit, wherever they arise, they have nowhere to go. Going, coming, dwelling, illusion, cause, effect, illusory Dharma, this is a tree, descending precious grains, the water of Jambudvipa flows, and the fruits of the tree are also unequal, unparalleled, the three times and ten directions, purify the Buddha-fields with illusory splendor. Sentient beings are like illusions, perfectly accumulating the two accumulations, the fruit is the four bodies with illusory wisdom. Whoever knows this, this is unborn, it should be understood as having obtained forbearance towards the Dharma. Abiding in the irreversible ground. It is called the Samadhi of Illusion, which completely gathers all Dharmas. Rohita makes the ears of grain bend. Moheta is the origin of branches. Bhadra is the one who brings auspiciousness. Breshapa is the one who gives virtue. Vishapa is for gathering. Kurmapala protects life. Makaradhandhavani is the origin of the irreversible power. Makar is the one who purifies. Vitrika is completely victorious. Bakula is reliance. Svabna is called full. Kama is called adornment, these are for body, speech, and mind, the white side is the one who increases happiness. The complete opposite of that is, the black side is fierce and manifests diligence. The intermediate one is ignorant and dwells in delusion. The yogi knows this here, the karmas are purified here by shares, therefore it is shown as twelve purifications. By knowing the way of special collection, the way of cause and method and special, unsurpassed wisdom is shown. From the great ocean of samsara, that itself is completely washed away, the twelve links of dependent origination, arising according to the law is samsara. In the various Dharma-nature wheels, one should gradually know to practice on the path. With wrong views, hold views and asceticism, separating from those is lost and there is no liberation. With the inferior, from the practice of direct perception, abiding in the white side, the Three Jewels, with faith, hearing the path of peace, is only rest and not completely pure. Especially the path of the Bodhisattva, the root, the seed is Bodhicitta, from which the precious trees, lotus stems, branches, leaves, and flowers flourish, the fruit is the Sugata wish-fulfilling jewel, is the treasure of desire and wish without defilement, is the origin of the reversed Dharma of dependent origination, the profound and vast essence is,
Chinese
对于未领悟诸边际之处，则不能获得真实之境。于秘密金刚乘中，汇集续部心要之义。五毒之分别念若已清净，则从灌顶与事业之次第中，获得三身地之自在。于内外行持之义处，如法行持安住誓言之方式。共同与特别之三身，以及四身圆满智慧之境。五种现证菩提，以及第六最初之怙主中，由智慧海之云散发，种类乃百与千俱胝。开展与收摄大秘密之，唯一无尽生起心，此菩提心之教示，亦于坛城心要中生起。所有如来之身语意秘密，秘密集密大瑜伽无二平等性，于如是殊胜之续中，开示策励心要及完全清净之第七十品。所有如来之身语意供养，此无上秘密之身语意金刚中，彻底取出。以二根之结合，以我之精液等，如仪轨般供养一切，则将获得成佛菩提。明妃容貌姣好且具光泽，年满十六岁者，以加持之三处，于寂静处极尽供养。观想如来之殊胜佛母，于眼等处。以及观想文字 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 与 ཨོཾ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 等，ཨཱཿ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 与 ཕཊ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 亦极尽观想。以五色光芒遍布，莲花金刚唯一顶端，伴随火焰如月光般，观想悦意之境。二根若结合，则将获得佛之成就。于女阴中安立男根，思维佛之形象后，从阴道之所有孔穴中，极尽散发自种姓所生。此乃殊胜之大乐，秘密智慧成就之主。 坛城应作轮之形状，于极寂静之地方，坛城以甘露善涂，智慧母之女阴中，坛城安住莲花之形状，颜色红色为ཨེ་ (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) 之形状，于彼处秘密之本尊众。
English
For those who have not realized the various limits, they will not attain the true state. In the secret Vajrayana, the meaning of the essence of the tantras is gathered. If the thoughts of the five poisons are purified, then from the sequence of empowerment and action, one obtains the dominion of the three bodies. In the meaning of outer and inner conduct, one should act according to the way of abiding by the vows. The common and special three bodies, and the state of the four bodies' complete wisdom. The five manifest enlightenments, and from the sixth, the first protector, the ocean of wisdom emits clouds, and the lineages are hundreds and thousands of millions. Expanding and contracting the great secret, the one inexhaustible generation of mind, this teaching of the Bodhicitta, also arises in the heart of the mandala. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great yoga of secret union, the non-duality of equality, in this supreme tantra, the seventieth chapter reveals the encouragement of the essence and complete purification. The offering of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, from this supreme secret body, speech, and mind vajra, is completely extracted. By the union of the two faculties, with my semen and so on, if one offers everything according to the ritual, one will attain Buddhahood and enlightenment. The consort is beautiful and radiant, and when she reaches the age of sixteen, with the three places of blessing, one should perform the offering in a secluded place. One should contemplate the supreme consort of the Tathagatas, in the eyes and so on. And contemplate the letters ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and so on, ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) and ཕཊ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) should also be contemplated. With the five-colored rays pervading, the lotus vajra with a single tip, with flames like moonlight, contemplate the pleasing state. If the two faculties are united, one will attain the accomplishment of the Buddha. Place the lingam in the bhaga, and after contemplating the form of the Buddha, from all the holes of the vagina, emanate greatly from one's own lineage. This is the supreme bliss, the lord of the accomplishment of secret wisdom. The mandala should be made in the shape of a wheel, in an extremely secluded place, the mandala should be well smeared with nectar, in the bhaga of the wisdom mother, the mandala resides in the shape of a lotus, the color is red, the shape of ཨེ་ (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E), in that place, the secret assembly of deities.