Tibetan
འདས་ལས་གྲོལ། །གང་དུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ཞི་བར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་གཉིས་མེད་པས། །ཚད་མེད་བུམ་པ་བཟང་པོ་འཐོབ། །རིན་ཆེན་ནོར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱས་པའི་འཕེལ་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རབ་གྲུབ་པའོ། །པདྨ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །སྔགས་པས་ཆགས་མེད་དབང་སྡུད་པ། །གོས་དཀར་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །འདོད་འཇོའི་བ་ལྟར་རབ་གྲུབ་བྱེད། །རལ་ གྲི་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །གང་དུ་སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་ཁྱད་པར་ལས། །ཅང་ཤེས་རྟ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་བགྲོད། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རླུང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས། །བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །རྒྱུ་བའི་རླུང་ནི་རབ་ཟིན་པས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་གྱི་ནི། །གཟུགས་གསུམ་ཕྲ་རགས་མེད་པར་ནི། །བློ་ཡི་ཡུལ་དུ་མཐོང་བར་བྱེད། །རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་རབ་ཟིན་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་གྱུར་པའི། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ཡི་བྱེ་བྲག་ཀུན། །མ་ལུས་ཚོར་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །མངོན་པར་རྒྱུ་བ་ཟིན་པས་ན། །ས་གསུམ་པོ་ནི་གྲག་པ་ཡིན། །སྒྲ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ཀུན་དྲུང་ན་གྲག་བཞིན་འབྱུང་། །ཤིན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཟིན་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རོ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཀུན། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་དག །མྱོངས་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀྱེ། །ཡང་དག་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ལས། །སྲིད་ཞི་རེག་བྱར་གྱུར་པ་དག །དེ་ཡིས་ངེས་པར་ཚོར་བར་འབྱུང་། །གང་དུ་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ་ལས། །མི་ཕྱེད་སྲོག་ནི་གཅིག་གྱུར་བ། །དེ་སྙེད་སྙིང་ལས་འོད་འབྱུང་བའི། །བསིལ་ཟེར་རྟ་བདུན་ཆ་མཉམ་པས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་བྱུང་བ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གར་བཅས་པའི། །ཐབས་དང་ཐབས་ལྡན་བསྐྱོད་པའི་རླུང་། །འདིས་ནི་མཁའ་ལ་རབ་ལྡིང་འགྱུར། །ཉིན་དང་མཚན་མོའི་ཆ་ལས་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་ཤུ་ཏྲ་ལེན་བྱེད་པ། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ནང་དུ་ནི། །བདེ་བ་སྐྱེས་པ་ཏིལ་འབྲུ་བཞིན། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི། །ཀུན་འདར་མར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མཁའ་དང་ཐིག་ལེ་སངས་རྒྱས་སྐུ། །རབ་ཏུ་མཐོང་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། ། བདེ་བ་ཉམས་པ་མེད་པ་ལས། །བཅུ་དྲུག་ཆ་ཡི་རིན་ཆེན་རྩེ། །རི་རབ་སྟེང་དུ་དབང་པོ་ནི། །ཐུར་བལྟས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པས། །རི་བོང་འཛིན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས། །དེ་ཉིད་ཟག་མེད་ཁང་བཟངས་
Chinese
从过去中解脱。在何处金刚坛城中，行寂静瑜伽，与玛玛吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无二无别，获得无量妙瓶。从珍宝坛城中，瑜伽增长发展，以佛眼之结合，如意大树得以圆满成就。从莲花燃烧的坛城中，咒师无执着地摄取力量，白衣天女智慧广大，如满愿母牛般成就。宝剑燃烧的坛城中，在何处行使各种事业，从金刚度母的殊胜之处，以骏马之力前行。在法轮燃烧的坛城中，智慧如来之风，法界自在母，能获得如意宝珠。能完全掌握运行之风，对于三界一切，无论粗细有形无形，都能在心中显现。完全掌握极速运行之风，能遍布十方一切处，金刚香之各种差别，都能完全感受。完全掌握显现运行之风，三地都能听到声音，所有声音之集合，都在其面前显现。完全掌握极其运行之风，金刚味之各种差别，所有无余之味，都能品尝，金刚持者啊！完全彻底运行之风，从获得极其稳固之处，轮回寂灭所触之物，都能由此确定感受。在何处金刚稳固之处，不退转之命合为一体，从所有心间发出光芒，以清凉光芒七马平等，从阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里嘎里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中产生，伴随各种金刚舞姿，方便与方便具足运行之风，由此能在空中飞腾。从日夜之时分中，取手印之续部，秘密金刚之中，生起安乐如芝麻，其完全清净，一切动摇即如来，虚空与明点佛之身，能完全见到之大瑜伽。从无损之安乐中，十六分之珍宝顶，须弥山顶之自在天，向下俯视三十三天，为了抓住兔子而不退转，此乃无漏之宫殿。
English
Liberated from the past. In the Vajra Mandala, the yoga of pacification, inseparable from Mamaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), attains the immeasurable and excellent vase. From the Jewel Mandala, the yoga of increasing development, through the union of the Buddha's eye, the great wish-fulfilling tree is perfectly accomplished. From the Lotus Mandala of blazing fire, the mantra practitioner effortlessly gathers power, the white-clad goddess of great wisdom, like a wish-fulfilling cow, brings about perfect accomplishment. In the Mandala of the blazing sword, where various activities are performed, from the special quality of Vajra Tara, one travels with the strength of a swift horse. In the Mandala of the blazing wheel, the wind of the wisdom Tathagata, the sovereign mother of the Dharmadhatu, obtains the wish-fulfilling jewel. By fully mastering the moving wind, for all of the three realms, whether subtle or gross, form or formless, it is seen in the realm of the mind. By fully mastering the swift-moving wind, pervading all ten directions, all the distinctions of Vajra fragrance are completely sensed. By mastering the manifest moving wind, the three grounds are resounding, all the collections of sounds, as many as there are, arise resounding in its presence. By mastering the extremely moving wind, all the distinctions of Vajra taste, all the flavors without exception, are experienced, O Vajra holder! The truly complete moving wind, from obtaining the utterly stable, whatever is touched in samsara and nirvana, is certainly felt by it. In the Vajra stable place, the indivisible life becomes one, from all hearts light arises, with the equal share of the cool rays of the seven horses, arising from Ali (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Kali (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), accompanied by various Vajra dances, the wind moving with skillful means and the possessor of skillful means, by this one soars in the sky. From the divisions of day and night, taking the Shutra of the Mudras, in the secret Vajra within, happiness arises like a sesame seed, that which is completely pure, all trembling is the Tathagata, space and bindu, the body of the Buddha, the great yoga that makes one see completely. From the undiminishing bliss, the precious peak of sixteen parts, the lord on the top of Mount Meru, looking down with the thirty-three, not turning back to grasp the rabbit, that is the stainless mansion.
Tibetan
ན། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་གནས་གྱུར་པའོ། །ཁམས་རྣམས་ ལས་ནི་གྱུར་པ་ཡི། །སྡུད་དང་འབར་དང་སྨིན་པ་དང་། །འདེགས་པ་བརྟན་བྱེད་འཁྲུལ་འཁོར་ལས། །ཟག་བཅས་རླུང་ནི་ལྡོག་པ་དང་། །ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པ་ལས། །སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་དང་། །བརྟན་བྱེད་རྒྱུ་མཐུན་རྟགས་མཐོང་ཕྱིར། ། འཇུག་ཅིང་ལྡོག་པ་མེད་པས་ན། །དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་དེ་ནས་འབྱུང་། །རང་གི་ངོ་བོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་གཉིས་བཅས་པའི། །རྣམ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། །ཀུན་དུ་བཟང་པོས་ལེགས་ཐོབ་པ། །གསང་བའི་དོན་ནི་འདི་ཞུས་ཡིན། །གང་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། །གནས་སོགས་དབྱེ་བ་ས་ཡི་ཆ། །དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང་། །སྒྱུ་མའི་དཔེ་ནི་བཅུ་གཉིས་ལས། །ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པར་འགྱུར། །རོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་དག་ལས་ནི། །ཁྱད་པར་ཇི་སྐད་ཐོབ་པའི་ཚུལ། །འདིར་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །ཁྱད་པར་དོན་དུ་བཀའ་སྩལ་པ། །གནས་ནི་དུ་ལི་ར་ཡར་བརྗོད། །དེ་བཞིན་ཛ་ལན་དྷ་ར་དང་། །ཨཽ་ཌྱན་ཨར་བུ་ཏ་ཉིད་དེ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སར་བརྗོད་པའོ། །བ་གླང་བདག་པོ་ཉེར་གནས་ཏེ། །ར་མེ་ཤྭ་རི་ཉིད་དང་ནི། །དེ་བ་ཀོ་ཚ་མཱ་ལ་བ། །དྲི་མ་མེད་པའི་ས་རབ་གནས། །ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ཨོ་ཊ་ནི། །ཞིང་དུ་བརྗོད་པ་ངེས་པ་ཡིན། །འོད་འཕྲོའི་ས་ནི་ཐོབ་པ་བྱེད། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ཎི་ཀོ་ས་ལ། །ཉེ་བའི་ཞིང་སྟེང་ས་བཞི་པ། །ཀ་ལིང་ཀ་དང་ལམ་པ་ཀ །ཚན་དོ་ཧ་སྟེ་ས་ལྔ་པ། །ཀཉྩི་ཧི་མ་ལ་ཡར་ནི། །ཉེ་བའི་ཚན་དོ་སུ་དྲུག་པའོ། །པྲེ་ཏ་པུ་རི་ཁྱིམ་གྱི་ལྷ། །འདུས་པ་ཅན་ཏེ་ས་བདུན་པ། །སཽ་རཱཥྚྲ་གསེར་གླིང་སྟེ། །ཉེ་བའི་འདུས་པས་བརྒྱད་པ། །ན་ག་ར་དང་སིནྡྷུ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་ས་ནི་དགུ་པ་ཡིན། །མ་རོ་ཀུ་ལུ་ཐ་འདི་དག །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ས་བཅུ་པ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དུ་མངོན་པར་བརྗོད། །ཀོང་ཁ་ན་དང་ཁ་བའི་རི། །ཙ་རི་ཏྲ་དང་ ཀཾ་པོ་ཙེ། །འཐུང་གཅོད་ས་ནི་བཅུ་གཅིག་པ། །ཧ་རི་ཀེ་ལ་ཏཾ་བྷ་ལ། །ཙ་ར་སིང་ཧ་རི་ལྡན་པ། །ནི་རི་ཏི་པའི་གླིང་གྱུར་པ། །ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་དག་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །ཁྱད་པར་འབིགས་བྱེད་གཞོན་ནུའི་གནས། །བཅུ་གསུམ་པ་ཡི་ས་བརྗོད་ལ། །ཡོངས་སུ་གནས་པ་བདེ་བ་ཆེ། །ཁྱད་པར་གླིང་ནི་བཅུ་གཉིས་སུ། །གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་
Chinese
那，安住于大乐之中。从诸界生起，摄集、燃烧、成熟，以及提升稳固之轮。有漏之风回转，从获得无漏之禅定，隐没于脉管之中，为了见到稳固之因的共同之相，无有进入和回转，从头部之顶髻由此生出。自性之身语意，功德事业一切，与千二百佛陀，乃是幻化智慧所生。如是宣说之后，大菩萨，普贤菩萨善为获得，此乃所请问之秘密义。何处三十二，处所等差别土地之分，彼等就近指示，以及十二种幻化之譬喻，如何能证悟法性？罗希塔等，十二时之结合中，如何获得差别之相？于此就近祈请指示。彼等金刚持，为了差别之义而作开示，处所说为度丽拉，如是渣烂达喇，邬仗延、阿布达本身，说为极喜之地。牛王近处，拉梅什瓦里本身，以及提婆郭扎、玛拉瓦，无垢之土地善安住。嘎玛茹巴、邬荼，确定是说为田。光芒四射之地是获得者，底里夏古尼、郭萨拉，近处之田地上方第四地，嘎林嘎与蓝巴嘎，禅多哈是第五地，康智、喜玛拉雅，近处之禅多苏是第六。布雷达布日、家神，是聚集者，是第七地，索拉什扎、金洲，近处之聚集是第八，那嘎拉与辛度，尸林地是第九，玛若古鲁塔此等，近处之尸林地是第十，显现为法之云，康康那与雪山，扎日扎与康波则，断饮之地是第十一，哈日给拉、丹巴拉，扎拉星哈、哈日丹巴，尼日底巴之洲，说为近处之断饮。此等是十二地，特别是穿透者童子之处，说为第十三之土地，完全安住是大乐。特别洲是十二处，秘密之续部。
English
Na, abiding in great bliss. Arising from the elements, gathering, burning, maturing, and the wheel that elevates and stabilizes. The defiled winds turn back, from obtaining undefiled samadhi, disappearing into the channels, in order to see the common sign of the cause of stability, without entering or returning, from the crown of the head arises. The nature of body, speech, and mind, all qualities and activities, along with the thousand and two Buddhas, are born from the wisdom of illusion. Thus having spoken, the great Bodhisattva, Samantabhadra, well obtained, this is the secret meaning inquired. Where are the thirty-two, the divisions of places and lands, these are closely indicated, and from the twelve examples of illusion, how will the nature of reality be realized? From the twelve unions of time, such as Rohita, how is the distinction obtained? Here, please indicate closely. Those Vajradhara, for the sake of distinction, gave instructions, the place is said to be Dulira, similarly Jalandhara, Oḍḍiyāna, Arbuda itself, is said to be the place of great joy. The lord of cattle is nearby, Rameshwari itself, and Deva Kotza, Malava, the immaculate land is well established. Kamarupa, Ota, is certainly said to be a field. The land of radiating light is the obtainer, Trisha Kuni, Kosala, the nearby field above the fourth land, Kalinga and Lampaka, Tsando Ha is the fifth land, Kangchi, Himalaya, the nearby Tsando Su is the sixth. Preta Puri, the house deity, is the assembler, the seventh land, Saurashtra, the golden island, the nearby assembly is the eighth, Nagara and Sindhu, the charnel ground is the ninth land, Maru Kuluta these, the nearby charnel ground is the tenth land, appearing as the cloud of Dharma, Kongkana and the snow mountain, Zaritra and Kampo Tse, the place of cutting off drink is the eleventh, Hari Kela, Tambala, Zara Singha, Hari Danba, the island of Niritipa, is said to be the nearby cutting off drink. These are the twelve lands, especially the place of the piercing youth, the thirteenth land is spoken of, complete abiding is great bliss. Especially the twelve continents, the secret tantras.