Tibetan
ང་གཉིས་གཙོ་བོར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །མི་འཇིགས་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་མཛད་དེ། །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །དབང་མཆོག་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སློབ་མ་ཡོན་ཏན་བདག་པོར་གྱུར། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་བསྟན་པ་དང་། །དེར་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར། །ཁྱེད་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིག་མ་རྣམ་པར་གཞུག་བྱ་ཞིང་། །བླ་ན་མེད་པའི་བླ་མ་ལས། །བདུད་རྩི་དག་པའི་བློ་བླང་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན། །རང་འབབ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བ། །ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། ། བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟང་པོས། །བུ་ཁྱོད་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྩལ་སྦྱངས་ཏེ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྟོག་མེད་བདེ་བའི་གནས་ལས་སྐྱེས། །དྲི་མེད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་རིག་མའི་དབྱེ་བ་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །གླང་པོ་ཅན་དང་རི་དགས་མ། །དུང་ཅན་མ་དང་སྣ་ཚོགས་ཅན། །པདྨ་ཅན་ནི་རིམ་ཤེས་པས། །ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ནི་ཐོབ་བྱེད་ཡིན། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཤེས་རབ་མ་སྟེ། ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་འམ། བརྒྱད་གཉིས་མའམ། བཅུ་གཉིས་གཉིས་མའི་རིམ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པའམ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོབས་ལས་གྲུབ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་ལས་བྱུང་བའམ། དབུས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པ། དབང་པོ་ཚང་པ། ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཚན་དང་ལྡན་པ། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པ་ལས་ཨ་བདྷཱུ་ཏཱི་སྟོན་པའམ། སྟོན་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ལས་ཀུན་འདར་གྱི་སྣ་རྩེ་ལས་བསྐྱོད་པའི་བདེ་བ་ལས་དགའ་བ་དང་། མཆོག་དགའ་དང་དགའ་བྲལ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྐྱེད་ཅིང་། དེ་ལས་ཐོབ་པ་དེས་སྣང་གྲགས་བརྟན་གཡོ་མ་ལུས་པ་ལ་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་པའི་ངང་དུ་རྟག་ཏུ་ གནས་པར་བྱ། དེས་ནི་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ན་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འོད་ཀྱི་རིག་མ་ལས་བྱུང་བ་རང་སྣང་བའི་ལྷ་མོ་ལས་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་བླ་མའི་བརྒྱུད་པ་ལས་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་འདའ་བ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། གསང་བ་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི། །ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་རོ་གཅིག་ཏུ། །བླ་མེད་གསང་ཆེན་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྲས་བཅས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དཔལ་མཆོག་འདིར་ནི་གང་བསྟན་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྡུས་པའི་ལམ། ། བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཁྱད་པར་གང་། །བྱ་བ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཀུན་གྱི། །རྒྱུད་སྡེ་སྣ་ཚོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་ན། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱལ་ཞེས་བརྗོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་དབང་བསྐུར་བ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གསང་བདག་པའི་ཚུལ་གནས་ཏེ། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྦས་པ་ཡི། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་དབང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡང་དག་པར་དབང་བསྐུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་ཐུ་བོར་གྱུར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོགས་ཚངས་པར་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པར་བལྟ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དུ་མས་ནི་ ཡང་དག་པར་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོས་ནི་ཀུན་ནས་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་མཆོད་པར་བྱེད། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། གུ་ལང་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་ལྷ་མ་སྲིནསྡེ་བརྒྱད་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་མཆོད་པའི་རྟེན་དུ་བྱེད་ལ། དངོས་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་གནས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་དགེ
Chinese
我二者主要将出现。 施予无畏手印， 为了殊胜事物成就之故， 从有之恶趣中救脱。 仅仅获得殊胜灌顶， 弟子即成具功德者。 三界之 乃是广大王政， 示现为胜者之主， 于彼战胜魔军， 以进入殊胜城市之故， 今时获得正等觉， 汝等对此无有疑虑。 其后于秘密坛城中， 应引入明妃， 从无上之上师处， 应受取清净甘露之智慧。 以方便与智慧之结合， 安乐菩提心之流， 以自生智慧精华摄取。 无死智慧灌顶， 如逝去之诸佛， 如何灌顶菩提子， 如是善妙菩提心， 子汝灌顶当授予。 彼即修习受用技艺， 为成就语金刚之故， 从无分别安乐之境所生， 无垢秘密之灌顶也。 其后明妃之差别， 乃二十五种差别。 具象者与鹿女， 螺女与杂色者， 莲花者次第知晓， 乃获得手印灌顶之因。 事业手印即智慧母，或十二岁，或十六岁，或二十四岁的次第。彼亦于处所及近处所等处所生，或由往昔清净愿力之力量所成，且由智慧之同类因所生，或生于中央之境，根 पूर्ण, 支分圆满且具相，获得灌顶且知晓咒语与续部之结合，从而示现阿瓦都底，或具示现能力之瑜伽母，从彼处由昆达里尼之顶端所动之乐生起喜，及胜喜与离喜，及俱生喜，从中生起现量体验之智慧，且由此获得者于显现声响稳动无余上增广之智慧一味性之状态中恒常 安住。由此若安住于秘密之行境，则极迅速即可成就金刚萨埵。法之手印乃光明之
English
We two will mainly appear. Giving the fearless hand seal, For the sake of accomplishing supreme things, Rescuing from the evil destinies of existence. Just by obtaining the supreme empowerment, The disciple becomes the possessor of qualities. The kingship of the three realms Is great. Showing the master of the victorious ones, There, victorious over the demons, By entering the supreme city, Now, attaining perfect enlightenment, You all have no doubt about this. Then, in the secret mandala, The wisdom consort should be introduced, From the supreme guru, The pure nectar of wisdom should be received. By the union of skillful means and wisdom, The stream of blissful bodhicitta, Is taken with the essence of self-arising wisdom. The empowerment of immortal wisdom, Just as the Buddhas of the past, How they empowered the bodhisattva sons, Likewise, the good bodhicitta, Son, you should be given the empowerment. That is, practicing the skill of enjoyment, For the sake of accomplishing the vajra of speech, Born from the state of non-conceptual bliss, The empowerment of immaculate secret. Then, the distinctions of the wisdom consort, Are twenty-five distinctions. The one with an elephant and the deer woman, The conch woman and the variegated one, The lotus one, knowing the order, Is the cause of obtaining the hand seal empowerment. The action mudra is the wisdom mother, either twelve years old, or sixteen years old, or twenty-four years old in order. That is, born in places such as the place and nearby places, or accomplished by the power of pure aspiration of the past, and born from the homogeneous cause of wisdom, or born in the central land, with complete senses, complete limbs and signs, having received empowerment and knowing the union of mantras and tantras, thereby showing Avadhuti, or the yogini with the ability to show, from there, from the bliss moved from the tip of Kundalini, joy arises, and supreme joy and joy without separation, and coemergent joy, from which arises the wisdom of manifest experience, and from that, the one who obtains it constantly remains in the state of the one taste of wisdom that expands on all phenomena, sounds, stable and moving without exception. By this, if one abides in the secret conduct, then Vajrasattva will be accomplished very quickly. The Dharma mudra is the light of
Chinese
从自生智慧母所生的自显现天女处能够证悟。大手印是从俱生智加持的上师传承处获得。誓言手印是不离方便与智慧的智慧行持，是甚深广大的。智慧不住于任何处。止观双运为一味。是无上大秘密灌顶。所有如来及其子嗣所生的坛城中。此处所说的殊胜功德。是金刚持的行境。是摄集种姓差别的道。是不可思议的差别。是所有行事行为的方式。各种续部诸天众的。由于获得了圆满的灌顶。被称为无二之王。所有如来的身语意秘密，秘密集聚大瑜伽无二平等性，从遍胜续中，无量大灌顶，金刚品第六十八品。之后国王金刚持。安住于秘密主之位。隐秘的各种事业。真实地显示出来。这是菩萨摩诃萨们的秘密大灌顶，是所有如来行持方式的真实灌顶，是不可分的金刚三摩地。在吉祥秘密集聚大坛城中，对于灌顶的行持，那些是所有如来的长子，菩萨们视为清净的道友而行持。众多忿怒明王们。 真实地守护着。天女的无量大海众，从各方面对它进行供养。梵天和。帝释天和。大自在天和。遍入天和。鸠兰等众多天龙八部。以及四大天王及其眷属，无数众生都完全守护、救护，并作为供养的对境。成办圆满的事物。因此，其处所的菩提心如同金刚。这即是普贤菩萨的善。
English
Enlightenment will be realized from the self-manifesting goddess born from the wisdom of one's own mind. The Great Seal is obtained from the blessing lineage of the co-emergent wisdom of the Guru. The Samaya Seal is the practice of wisdom that does not deviate from skillful means and wisdom, which is profound and vast. Wisdom does not abide anywhere. Calm abiding and insight are of one taste. It is the unsurpassed great secret empowerment. In the mandala arising from all the Tathagatas and their sons and daughters. Whatever supreme glory is taught here. Is the realm of practice of the Vajradhara. It is the path that gathers the distinctions of lineages. Whatever inconceivable difference there is. Of all the ways of acting and behaving. Of the various tantras and deities. Because of having fully received the empowerment. It is called the non-dual king. The secret of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great yoga of secret assembly, the non-duality of equality, from the all-victorious tantra, the immeasurable great empowerment, the sixty-eighth chapter, the Vajra chapter. Then the king Vajradhara. Abides in the manner of the lord of secrets. The various hidden activities. Are truly revealed. This is the great secret empowerment of the Bodhisattva Mahasattvas, the true empowerment of the conduct of all the Tathagatas, the indivisible Vajra Samadhi. In the great mandala of the glorious Guhyasamaja, the practices for empowerment are those who have become the eldest sons of all the Tathagatas, and the Bodhisattvas regard them as pure friends and practice. Many wrathful kings. Truly protect it. The ocean of goddesses completely offers to it from all directions. Brahma and. Indra and. Great Ishvara and. Vishnu and. Many such as Kulang, the eight classes of gods and demons. And the four great kings and their retinues, countless beings completely protect, save, and make it an object of offering. Accomplishing perfect things. Therefore, the mind of enlightenment of that place is like a vajra. This is the virtue of the Bodhisattva Samantabhadra.