Tibetan
་བ་དྲི། །སྤྱི་གཙུག་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་གདགས། །གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་ལྷ་ངོ་བསྟན། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་དོན་བསྟན་ཅིང་། །འདོད་ལྷ་ངོས་གཟུང་རིགས་ཤེས་བྱ། །འདི་དག་ཆོ་ག་རྟོགས་པར་བྱ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ལམ་འཇུག་པས། །སེམས་བསྐྱེད་མཆོག་ཏུ་ དམིགས་ལྡན་ཞིང་། །ཚད་མེད་བློ་བསྐྱེད་བསླབ་པར་བྱ། །གསང་བར་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་བསླབ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལྔ་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ་དང་། །རིན་ཆེན་རལ་གྲིའི་སྤྲོ་བསྡུ་དང་། ། རིགས་ལྔ་ལྷ་མོ་ལྔར་བཅས་ལས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །མ་ལུས་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་སྐལ་བ་འབབ་པར་མཛོད། །རྟགས་དང་བརྡ་དང་མཚན་མ་ཀུན། །རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞི་བའམ་ནི་རྒྱས་པ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་ཉེ་བར་དབུལ་བར་བྱ། །ཐུན་མོང་དང་ནི་ཁྱད་པར་གྱི། །ཕྱག་བྱ་སློབ་མ་མདུན་གནས་ཏེ། །ལྷ་སྲས་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །ཤར་ནས་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་པོར་སྦྱིན། །མཎྜལ་མེ་ཏོག་སྔོན་འགྲོ་བས། །མདུན་གནས་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་ཆེ་བའི་བྱིན་བརླབས་པ། །བདག་ཅག་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེང་བདག་གསོལ། །ལན་གསུམ་བར་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །བླ་མེད་དབང་ནི་བསྐུར་མཛད་དེ། །རྡོ་རྗེ་གསང་ཆེན་དབང་བསྐུར་བ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་གང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་མཆོག་ཆེན་པོ་འདུས་པ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་ཡང་དག་པར་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྡོང་པོ་དུ་མ་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་པདྨ་འབར་བ་དུ་མས་རྒྱས་པ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལ་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་བཅས་པ་གསང་བ་འཛིན་པ་པོ་དང་། ལྷ་ཚངས་པ་ཡང་རེ་རེ་ཞིང་དུ་གནས་པ་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཉིས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཉིད་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་། པདྨའི་རིགས་ཉིས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ཉིས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཉིས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ། འདི་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེའི་སྐུའི་བ་ སྤུའི་བུ་ག་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་བྱུང
Chinese
祈请。 头顶戴上鲜花环。 揭开面纱，显现本尊面容。 指示坛城清净之义， 辨识所欲之神，了知其种姓。 应领悟这些仪轨。 因进入因与果之道， 于殊胜菩提心专注观想。 应修学无量发心。 于秘密中修学智慧金刚。 身、语、意以及， 智慧、功德、事业之， 加持五种应行持， 金刚、法轮、莲花与， 珍宝、宝剑之舒展与收摄， 从五部及五部母， 于此秘密大坛城中， 无余汇聚之诸天众， 以大智慧之加持力， 祈愿成就之福降临。 所有表征、符号与标志， 应完全了知其形态。 寂静或增益之， 火供应就近供养。 共同与特殊之， 顶礼，弟子于前安住， 应观想为天子之身， 以从东方进入之方式， 首先献上鲜花环。 以曼荼罗鲜花为前行， 向于前安住者授予灌顶。 如菩提金刚佛， 如何伟大之加持力， 为救护我等之目的， 今日祈请秘密之精华。 祈请三次。 请赐予无上灌顶， 授予金刚大秘密灌顶， 三界一切皆顶礼， 请赐予从处所生起之物。 此后，于何处金刚大吉祥汇聚之秘密大坛城中，应如实授予灌顶。如来千尊显现，彼等亦从智慧之显现中如实生起，从众多金刚珍宝之树中，由众多盛开之莲花所庄严，于开启之莲花上，连同狮子宝座，秘密执持者与，诸梵天神亦各自安住，如是：金刚部二百一十，珍宝部二百一十，莲花部二百一十，事业部二百一十，如来部二百一十，此等如来一一之身的毛孔中，亦生起亿万光芒。
English
Pray. Adorn the crown with a garland of flowers. Unveil the face, revealing the deity's countenance. Instructing on the meaning of the pure mandala, Identifying the desired deity, understanding its lineage. One should comprehend these rituals. Because of entering the path of cause and effect, Focus on the supreme Bodhicitta with concentration. One should train in immeasurable mind generation. In secret, train in wisdom Vajra. Body, speech, and mind, and, Wisdom, qualities, and activities, The five blessings should be performed, Vajra, Chakra, Padma, and, Jewel, Sword's expansion and contraction, From the five families and five consorts, In this great secret mandala, All the assembled deities without exception, By the blessing of great wisdom, May the fortune of accomplishment descend. All signs, symbols, and marks, One should fully understand their forms. Pacifying or increasing, The fire offering should be offered nearby. Common and special, Prostrate, the disciple dwells in front, One should visualize as the body of a divine child, In the manner of entering from the east, First offer the garland of flowers. With the mandala flower as the preliminary, Grant empowerment to the one dwelling in front. Like the Bodhi Vajra Buddha, How great the blessing power, For the purpose of saving us, Today I beseech the essence of secret. Pray three times. Please grant the unsurpassed empowerment, Granting the Vajra great secret empowerment, All three realms prostrate, Please grant the object arising from the place. Thereafter, in the great secret mandala where the Vajra great auspiciousness gathers, one should properly bestow empowerment. The thousand Tathagatas manifest, and they also arise truly from the appearance of wisdom, from many Vajra jewel trees, adorned with many blooming lotuses, on the opened lotus, together with the lion throne, the secret holder and, the Brahma gods also abide individually, like this: Two hundred and ten Vajra families, two hundred and ten Jewel families, two hundred and ten Lotus families, two hundred and ten Karma families, two hundred and ten Tathagata families, from the pores of each of these Tathagatas' bodies, also arise billions of rays.
Tibetan
་སྟེ། དེ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་རོལ་པ་མངོན་པར་འབྱུང་བར་མཛད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལ་འཛུད་པར་མཛད་དེ། མཆོག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྟོན་ཅིང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དག་ལ་ནི་ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེན་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །རང་རྒྱལ་བའི་ཐེག་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་ལམ་དང་ལྟ་བ་དང་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཅིང་དེ་དག་གི་ཚུལ་གྱིས་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་དེ། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་གཏོང་བའི་སྒོ་ནས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་སྒོ་ནས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །བཟོད་པ་ལ་གནས་པའི་སྒོ་ནས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྒོ་ནས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྒོ་ནས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཤེས་པས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་ གྱིས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །འདིར་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་སྒོ་ནས་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ནི་ཐབས་དང་སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་
Chinese
，從那每一個之中，又散發出無數的化身，以廣大的光明遍佈一切世間，並示現無盡的事業。一切都融入無上的大乘之中。示現殊勝的皈依，對於那些執著於世間見解的人們，則以梵天、遍入天、大自在天等形象來給予灌頂。對於信奉聲聞乘的人們，則以一切法皆由四聖諦之門來給予灌頂。對於信奉獨覺乘的人們，則以十二緣起的門來給予灌頂。如實地宣說他們的道、見解和行持，並以他們的方式來調伏。凡是信奉菩薩乘的人們，則發起菩提心，並以此來行持六度，以廣大布施之門來給予灌頂。以戒律圓滿不毀犯之門來給予灌頂。以安住於忍辱之門來給予灌頂。以精進持續不斷之門來給予灌頂。以安住於禪定的等持之門來給予灌頂。以般若波羅蜜多通達一切法之自性來給予灌頂。這些也都是如來以菩薩們對無量無數的安住於虛空界的有情眾生說法和灌頂。對於菩薩摩訶薩們，則以四無量心之門來宣說佛法，並以遠離一切對境的方式，以一切法於勝義諦清淨之方式來給予灌頂。以不住於一切法的世俗諦清淨之方式給予灌頂。在此，於珍寶宮殿清淨的剎土中，以示現圓滿報身的方式來給予灌頂。對於無上的無量大心菩薩們，則以方便、力量、智慧和清淨願之方式向外
English
, from each of those, countless emanations radiate, pervading all realms of the world with great light, and manifestly displaying endless activities. All are led into the unsurpassed Great Vehicle. Showing the supreme refuge, to those attached to worldly views, empowerment is given through the forms of Brahma, Vishnu, and Great Ishvara, and so forth. To those who are devoted to the Hearer Vehicle, empowerment is given through the gate of the four truths of all phenomena. To those who are devoted to the Solitary Realizer Vehicle, empowerment is given through the gate of the twelve links of dependent origination. Their path, view, and conduct are truly shown, and they are tamed by their ways. Wherever there are those who are devoted to the Bodhisattva Vehicle, they generate the mind of enlightenment and thereby practice the six perfections, giving empowerment through the gate of great generosity. Empowerment is given through the gate of perfect and unbroken morality. Empowerment is given through the gate of abiding in patience. Empowerment is given through the gate of unceasing diligence. Empowerment is given through the gate of being equipoised in the samadhi of meditation. Empowerment is given through knowing the essence of all phenomena by means of the perfection of wisdom. These are also how the Tathagatas, through the bodhisattvas, teach the Dharma and give empowerment to all sentient beings abiding in the immeasurable and countless realms of space. To the great Bodhisattva-Mahasattvas, the Dharma is taught through the gate of the four immeasurables, and empowerment is given in the manner of being free from all objects of focus, in the manner of the ultimate truth being completely pure in all phenomena. Empowerment is given in the manner of the conventional truth being completely pure, without abiding in any phenomena. Here, in the pure realm of the jewel palace, empowerment is given through the manifestation of the glorious enjoyment body. To the unsurpassed, immeasurable great-hearted bodhisattvas, outwardly through the manner of pure means, power, wisdom, and aspiration,