Tibetan
འོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུས་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་མི་རྣམས་དང་། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །གསང་བའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་བ་ཆེ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་སྐུ། །རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །མཉམ་མེད་དག་པ་མཆོག་གི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ། །ཡེ་ཤེས་དག་པས་ཡང་དག་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །གོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མོ་ཧ་ར་ཏིའི་སྔགས་ལས་སྐྱེས། །ས་ཡི་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་ཅིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུམ་གྱུར་པ། །ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏིའི་སྔགས་ལས་སྐྱེས། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་པ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་ཅིང་། །མཱ་མ་ཀཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རཱ་ག་ར་ཏིའི་སྔགས་ལས་བྱུང་། མེ་ཡི་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་ཅིང་། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་བ། གོས་དཀར་ལྷ་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཛྲ་ར་ཏིའི་སྔགས་ལས་སྐྱེས། །རླུང་གི་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་པ། ། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་པ། །སྣ་ཚོགས་སྒྲོལ་མ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཆེན་པོ། །རྩ་རྒྱུས་ཁམས་ནི་དག་པའི་སྐུ། །ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་བྱམས་པ་ནི། །རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཆེན་པོ། །མིག་གི་སྐྱེ་མཆེད་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། །རྣ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་དག་པ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། །སྣ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་སྦྱོང་གྱུར་པའི། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མཆོག་གྱུར་པ། །ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ལྕེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་དག་བྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བླ་ན་མེད། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
哦！然后如来全部真实聚集，对所有佛和菩萨，以及天人，明王和所有忿怒尊众真实赞颂：不动尊乃大智慧，金刚界乃大虚空，金刚三殊胜坛城三，向秘密之音敬礼。 毗卢遮那清净大，金刚寂静欢喜大，自性光明殊胜身，向常恒金刚敬礼。 宝生王极甚深，金刚虚空无垢染，无等清净胜中胜，向金刚身敬礼。 金刚甘露大王，获得超越贪欲彼岸，由智慧清净真实生，向金刚语敬礼。 义成金刚圆满佛，所有意愿皆圆满，具有无染之智慧，向金刚萨埵敬礼。 从摩诃罗底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）咒语中生出，地的界清净，成为如来之母，向天女眼敬礼。 从德威沙罗底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）咒语中生出，水的界清净，成为金刚部的母亲，向嘛嘛枳敬礼。 从拉伽罗底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）咒语中生出，火的界清净，成为莲花部的母亲，向白衣天女敬礼。 从班杂拉底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）咒语中生出，风的界清净，成为事业部的母亲，向各种度母敬礼。 菩萨大心者，脉络界清净之身，烦恼清净慈爱者，向胜者金刚敬礼。 菩萨大心者，调伏眼之生处，地藏如来，向身之金刚敬礼。 大菩萨，耳之生处极清净，手持金刚具威力，向意之金刚敬礼。 大菩萨，调伏鼻之生处者，虚空藏之殊胜者，向禅定金刚敬礼。 菩萨大心者，清净舌之生处者，无上世间自在者，向语之金刚敬礼。 菩萨
English
O! Then all the Tathagatas having truly assembled, truly praising all the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the gods and humans, the Vidyarajas, and all the wrathful hosts: Immovable One is great wisdom, Vajradhatu is great space, Vajra Three Supreme Mandalas Three, Homage to the secret sound. Vairochana is greatly pure, Vajra peaceful is greatly joyful, The self-nature radiant supreme body, Homage to the eternal Vajra. Jewel King is exceedingly profound, Vajra space is without stain, Unequaled purity is supreme of supreme, Homage to the Vajra body. Vajra Amrita is great king, Having attained the other shore of desire, Arising truly from wisdom's purity, Homage to the Vajra speech. Meaning accomplished Vajra perfect Buddha, All thoughts completely fulfilled, Possessing wisdom without attachment, Homage to Vajrasattva. Born from the mantra of Moharati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The element of earth is completely pure, Having become the mother of the Tathagata, Homage to the goddess eye. Born from the mantra of Dvesarati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The element of water is completely pure, Having become the mother of the Vajra family, Homage to Mamaki. Arising from the mantra of Ragarati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The element of fire is completely pure, Having become the mother of the Padma family, Homage to the white-clad goddess. Born from the mantra of Vajrarati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The element of wind is completely pure, Having become the mother of the Karma family, Homage to the various Taras. Bodhisattva great mind, The body of the pure element of the channels, The one who purifies afflictions is loving, Homage to the Victorious Vajra. Bodhisattva great mind, The one who tames the sense-source of the eye, Ksitigarbha Tathagata, Homage to the Vajra of body. Great Bodhisattva, The sense-source of the ear is completely pure, Vajrapani powerful, Homage to the Vajra of mind. Great Bodhisattva, The one who tames the sense-source of the nose, The supreme essence of space, Homage to the Samadhi Vajra. Bodhisattva great being, The one who purifies the sense-source of the tongue, The unsurpassed Lord of the World, Homage to the Vajra of speech. Bodhisattva
Tibetan
་ཞི་བ་ཆེ། །ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་དག་ཅིང་། །དག་པའི་སེམས་མཆོག་འཇམ་དབྱངས་སྐུ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་ཆེ། །ལུས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དག་པ་པོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་མཛད། ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་དབང་པོ། །འགྲོ་བའི་སེམས་རྒྱུད་སྦྱོང་མཛད་པ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་རོལ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ནི་ཡིད་དུ་འོང་། སྣང་སྟོང་ཀུན་དུ་རོལ་པ་ཡིས། ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་། །སྒྲ་དང་སྒྲ་མིན་ལས་གྲོལ་བ། །སྟོང་ཉིད་རང་སྒྲ་འབྱུང་བ་པོ། །སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་དྲི་ནི་ཡིད་འོང་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཐུགས་མཆོད་བདེ་བ་ཆེ། །ལོག་པ་སད་པར་བྱེད་པ་པོ། །དྲི་ཡི་ལྷ་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ནི་དགའ་བའི་སྐུ། །དྲི་མེད་བདུད་རྩི་འཐོབ་བྱེད་ཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཆོད་བྱེད་པ། །རོ་ཡི་ལྷ་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་སྔགས་ལས་སྐྱེས། །སྐུ་ཡི་གསང་བ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །དབང་པོ་ མནན་ཅིང་ཤར་ཕྱོགས་བཞུགས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་སྔགས་ལས་སྐྱེས། །ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ནི། །གཤིན་རྗེ་མནན་ཅིང་ལྷོ་ཕྱོགས་བཞུགས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སྔགས་ལས་སྐྱེས། །གསུང་མཆོག་པདྨ་རང་འབྱུང་བ། །ཆུ་བདག་མནན་ཅིང་ནུབ་ཕྱོགས་བཞུགས། །གསུང་མཆོག་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བིགྷནཱནྟ་ཀྲྀཏ་སྔགས་ལས་སྐྱེས། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མཛད་པ་པོ། །གནོད་སྦྱིན་མནན་ཅིང་བྱང་ཕྱོགས་བཞུགས། ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་རྟོག་པས་མི་གཡོ་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་དོན་ལྡན་པའི། །ཁྲོ་རྒྱལ་བྱིན་ཟའི་སྟེང་བཞུགས་པ། །མི་གཡོ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པས། །ལོག་འདྲེན་དཔུང་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་བདེན་བྲལ་སྟེང་ན་བཞུགས། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏུམ་པོ་སྲིད་གསུམ་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་སྐུ། །རླུང་བདག་སྟེང་གནས་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །དབྱུག་སྔོན་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་ལྡན་སྟེང་བཞུགས་པ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུག་གསུམ་རྟོག་པ
Chinese
极寂静者！ 意之生处极清净， 清净胜妙心，文殊身， 虚空金刚我顶礼。 菩提萨埵大乘者， 身之生处极清净， 所有诸障皆除灭， 誓言金刚我顶礼。 菩提萨埵胜自在， 调伏有情心相续， 普贤智慧游戏中， 法界金刚我顶礼。 金刚之色悦意生， 现空之中皆游戏， 诸法如幻现神变， 色之天女我顶礼。 金刚之声悦意生， 解脱声与非声中， 空性自声生起者， 声之天女我顶礼。 金刚之香最殊胜， 供养佛心大安乐， 能令邪念皆苏醒， 香之天女我顶礼。 金刚之味喜乐身， 能得无垢之甘露， 供养所有诸坛城， 味之天女我顶礼。 雅曼达嘎 额日达（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：यमान्तकृत，梵文罗马拟音：Yamāntakṛt，汉语字面意思：降阎魔）咒所生， 身之秘密大忿怒， 镇伏诸根住东方， 顶礼阎魔敌。 般若安达嘎 额日达（藏文：པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：प्रज्ञानान्तकृत，梵文罗马拟音：Prajñāntakṛt，汉语字面意思：智 અંત ）， 心间所生忿怒王， 镇伏阎魔住南方， 顶礼尊胜者。 贝玛安达嘎 额日达（藏文：པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：पद्मान्तकृत，梵文罗马拟音：Padmāntakṛt，汉语字面意思：莲 અંત ）， 语之胜妙莲花生， 镇伏水神住西方， 顶礼赞叹语胜者。 毗伽那安达嘎 额日达（藏文：བིགྷནཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：विघ्नान्तकृत，梵文罗马拟音：Vighnāntakṛt，汉语字面意思：障碍 अंत ）， 事业种种皆成办， 镇伏夜叉住北方， 顶礼赞叹甘露旋。 不为分别念所动， 具有智慧秘密义， 忿怒之王住明妃， 顶礼不动怙主尊。 以大威猛难忍行， 摧灭邪引诸魔军， 忿怒之王住无实， 顶礼欲界自在王。 暴猛摧灭三有界， 具有大悲之身相， 风神之上安住者， 顶礼青杖大忿怒。 三世一切善逝之， 以胜智慧作灌顶， 忿怒之王住自在， 顶礼大力威猛尊。 三毒分别
English
The supremely peaceful one! The source of mind is utterly pure, The pure and supreme mind, the form of Manjushri, To the Vajra of Space, I prostrate. The Bodhisattva, the Great Vehicle, The source of body is utterly pure, Dispelling all obscurations, To the Vow Vajra, I prostrate. The Bodhisattva, the King of Conquerors, Taming the minds of sentient beings, Enjoying the wisdom of Samantabhadra, To the Dharmadhatu Vajra, I prostrate. The Vajra Form is pleasing to the mind, Playing in the entirety of appearance and emptiness, Displaying the magical illusions of all phenomena, To the Goddess of Form, I prostrate. The Vajra Sound is pleasing to the mind, Liberated from sound and non-sound, The source of the self-sound of emptiness, To the Goddess of Sound, I prostrate. The Vajra Scent is the most excellent and pleasing, Offering to the Buddha's mind, great bliss, Awakening all that is perverse, To the Goddess of Scent, I prostrate. The Vajra Taste is the form of joy, Obtaining the stainless nectar, Offering to all mandalas without exception, To the Goddess of Taste, I prostrate. Born from the mantra of Yamāntakṛt (藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：यमान्तकृत，梵文罗马拟音：Yamāntakṛt，汉语字面意思：降阎魔), The secret of body, the great wrathful one, Subduing the senses, residing in the east, To the Slayer of Yama, I prostrate. Born from the mantra of Prajñāntakṛt (藏文：པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：प्रज्ञानान्तकृत，梵文罗马拟音：Prajñāntakṛt，汉语字面意思：智 અંત ), The wrathful king born from the heart, Subduing Yama, residing in the south, To the Victorious One, I prostrate. Born from the mantra of Padmāntakṛt (藏文：པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：पद्मान्तकृत，梵文罗马拟音：Padmāntakṛt，汉语字面意思：莲 અંત ), The supreme speech, the self-arisen lotus, Subduing the water deity, residing in the west, I prostrate and praise the Victorious One of Speech. Born from the mantra of Vighnāntakṛt (藏文：བིགྷནཱནྟ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：विघ्नान्तकृत，梵文罗马拟音：Vighnāntakṛt，汉语字面意思：障碍 अंत ), The one who accomplishes various activities, Subduing the yakshas, residing in the north, I prostrate and praise the swirling nectar. Unwavering by conceptual thoughts, Possessing the meaning of secret wisdom, The wrathful king residing upon the corpse, To the Unmoving Protector, I prostrate. With great and unbearable asceticism, Destroying the armies of misleading demons, The wrathful king residing upon the devoid of truth, To the King of Desire, I prostrate. The fierce one, destroying the three realms, The form possessing the power of compassion, The great wrathful one residing upon the wind deity, To the one with the blue staff, I prostrate. Of all the Sugatas of the three times, Empowered by the supreme wisdom, The wrathful king residing upon the powerful one, To the Great Powerful One, I prostrate. The three poisons, conceptual thoughts