Tibetan
ང་ཐེག་པའི་དོན། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་གཅིག་པ་སྡོམ་པ་ཆེ། །ཐ་དད་པ་དང་འབྱུང་བ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ལས། །ལུས་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །གསང་བ་དུ་མ་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་ཚུལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་མངོན་གནས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཤར་གྱི་གནས་སུ་དགོད། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བས་བཞུགས། །ལྷོར་ནི་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལོ། །ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་པའོ། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཤར་ལྷོའི་གྲྭར་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་མའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །བྱང་ཤར་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་ནི་ནང་གི་ཕོ་བྲང་ལ་གནས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་ཁྱམས་ཀྱི་གྲྭ་བཞི་ལ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་དྲི་རྡོ་རྗེའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེའོ། །ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་བྱམས་པ་མགོན་པ་མགོན་པོ་དང་སའི་སྙིང་པོའོ། །ལྷོའི་སྣམ་བུ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེའོ། །བྱང་གི་སྣམ་བུ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གནས་པའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །ལྷོ་སྒོར་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ། །ནུབ་སྒོར་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད་དོ། །བྱང་སྒོར་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་དོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་གྲྭར་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ནི་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ནོ། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྟེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དོ། །སྟེང་ཕྱོགས་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །འོག་ཕྱོགས་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་ནི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ པར་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འོད་དཔག་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་མངོན་གནས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་ནུབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་མཆོག་ལེགས་པར་བཞུགས། །ཤར་དུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ལྷོར་ནི་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལོ། །ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དོ། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཤར་ལྷོའི་གྲྭར་
Chinese
我，大乘之义。彼之总集，唯一大誓。从各别与生起之邻近性中，于身、境与根之行境中，多种秘密近为摄集之理。此中宣说了共同与各别之坛城。薄伽梵毗卢遮那佛坛城中，所触金刚于中央明显安住后，金刚不动置于东方之位。以金刚跏趺二无别之结合而安住。南方为宝生佛。西方为无量光佛。北方为不空成就佛。东南隅为天女眼女。西南方为嘛嘛枳。西北方为白衣母。东北方为金刚度母。彼等安住于内宫中。其外院之四隅，火之方向为色金刚母。真离处为声金刚。风之方向为香金刚。自在之方向为味金刚。东方之垫上为慈氏怙主怙主与地藏。南方之垫上为金刚手与虚空藏。西方之垫上为世间自在与妙音金刚。北方之垫上为除一切盖障与普贤安住。东方之门为阎魔摧毁者。南方之门为智慧摧毁者。西方之门为莲花摧毁者。北方之门为障碍摧毁者。东南隅为不动者。西南方为欲王。西北方为青杖者。东北隅为大力者，即忿怒之王。上方东方门旁为顶髻转轮王。下方西方门旁为供养美女之王，应如是安立。如是，如来部之身坛城，宣说了生起金刚之等持。薄伽梵无量光佛之坛城中，所触金刚于中央明显安住后，薄伽梵不动佛安住于西方，安乐大智慧之最胜方式善妙安住。东方为毗卢遮那佛。南方为宝生佛。西方为无量光佛。北方为不空成就佛。东南隅
English
I, the meaning of the Great Vehicle. The collection of that, the one great vow. From the distinct and the arising proximity, in the realm of body, environment, and senses, the manner of gathering many secrets closely. Here, the common and specific mandalas are explained. In the mandala of the Bhagavan Vairocana, after the touchable Vajra is manifestly situated in the center, Vajra Akshobhya is placed in the eastern position. He dwells in the union of the two inseparable Vajra postures. In the south is Ratnasambhava. In the west is Amitabha. In the north is Amoghasiddhi. In the southeast corner is the goddess Locanā. In the southwest is Māmakī. In the northwest is Pāṇḍaravāsinī. In the northeast is Vajratārā. They reside in the inner palace. In the four corners of the outer courtyard, in the direction of fire is Rūpavajrā. In the place of truthlessness is Śabdavajrā. In the direction of wind is Gandhavajrā. In the direction of power is Rasavajrā. On the eastern cushion are Maitreya, Lord Protector, and Kṣitigarbha. On the southern cushion are Vajrapāṇi and Ākāśagarbha. On the western cushion are Lokeśvara and Mañjuvajra. On the northern cushion are Sarvanivāraṇaviṣkambhin and Samantabhadra. At the eastern gate is Yamāntaka. At the southern gate is Prajñāntaka. At the western gate is Padmāntaka. At the northern gate is Vighnāntaka. In the southeast intersection is Acala. In the southwest is Kāmarāja. In the northwest is Nīladaṇḍa. In the northeast intersection is Mahābala, who is the king of wrathful ones. Above, near the eastern gate, is Uṣṇīṣacakravartin. Below, near the western gate, is the king of offering beauties, who should be arranged accordingly. Thus, the body mandala of the Tathāgata family is explained as the samādhi of arising Vajra. In the mandala of the Bhagavan Amitabha, after the touchable Vajra is manifestly situated in the center, the Bhagavan Akshobhya dwells in the west, perfectly dwelling in the supreme manner of great bliss wisdom. In the east is Vairocana. In the south is Ratnasambhava. In the west is Amitabha. In the north is Amoghasiddhi. In the southeast corner
Tibetan
ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་མའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། ། བྱང་ཤར་དུ་ནི་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་ནི་ནང་གི་ཕོ་བྲང་ལ་གནས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་ཁྱམས་ཀྱི་གྲྭ་བཞི་ལ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་དྲི་རྡོ་རྗེའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རོ་རྡོ་རྗེའོ། །ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་བྱམས་པ་མགོན་པོ་དང་སའི་སྙིང་པོའོ། །ལྷོའི་སྣམ་བུ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བྱང་གི་སྣམ་བུ་ལ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །ཤར་སྒོར་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །ལྷོ་སྒོར་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ། །ནུབ་སྒོར་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད་དོ། །བྱང་སྒོར་ནི་བགེས་མཐར་བྱེད་དོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་བའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ནི་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ནོ། །བྱང་ཤར་དུ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྟེ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །སྟེང་ཕྱོགས་སུ་ཤར་སྒོའི་རྩ་བར་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །འོག་ཕྱོགས་ནུབ་སྒོའི་རྩ་བར་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་མངོན་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྷོ་ཡི་ལེ་རྩེར་བཞུགས། །དེ་ཉིད་དཀོན་མཆོག་ལེགས་པར་གྱུར་པའོ། །ཤར་དུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། ། བྱང་དུ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བ་ཉིད་དོ། །ཤར་ལྷོར་ལྷ་མོ་སྤྱན་མ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀཱི། །ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ། །བྱང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་ནས་ནང་གི་ཕོ་བྲང་ལ་གནས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་ཁྱམས་ཀྱི་གྲྭ་བཞི་ལ་མེའི་མཚམས་སུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ན། བདེན་བྲལ་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ། རླུང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ། དབང་ལྡན་དུ་རོ་རྡོ་རྗེའོ། །ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་བྱམས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་སའི་སྙིང་པོ། །ལྷོའི་སྣམ་བུ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་འཇམ་དབྱངས་དཔལ། །བྱང་གི་སྣམ་བུ་ལ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །ཤར་སྒོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །ལྷོ་སྒོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའོ། །ནུབ་སྒོར་རྟ་མགྲིན་ནོ། །བྱང་སྒོར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའོ། །ཤར་ལཧོར་མི་གཡོ་བ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ། །ནུབ་བྱང་དུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། ། ཤར་སྟོད་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །ནུབ་སྨད་དུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཅུ་དང་ལྡན་བཅས་པར་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཡོན་ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་གདོན་མི་ཟ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་དགོད། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་ལེགས་པར་བཞུགས་པའོ། །ཤར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ལྷོར་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་བའོ། །ནུབ་དུ་འོད་དཔག་མེད་དོ། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་བ། །ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོའོ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་གྲྭ་ར་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་ནི་ནང་གི་ཕོ་བྲང་ལ་གནས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་ཁྱམས་ཀྱི་གྲྭ་བཞི་ལ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་དྲི་རྡོ་རྗེའི། །འབྱུང་པོའི་མཚམས་སུ་རོ་རྡོ་རྗེའོ། །ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་བྱམས་པ་དང་སའི་སྙིང་པོའོ། །ལྷོའི་སྣམ་བུ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་འཇམ་དབྱངས་དཔལ་ལོ། །བྱང་གི་སྣམ་བུ་ལ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །ཤར་སྒོར་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ལྷོ་སྒོར་ཤེར་རབ་མཐར་བྱེད། །ནུབ་སྒོར་པདྨ་མཐར་བྱེད། །བྱང་སྒོར་བགེགས་མཐར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །ཤར་ལྷོར་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ནི་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ནོ། །བྱང་ཤར་དུ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །འོག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་གནས་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་མངོན་པར་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་རིགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ལྷ་མོ་སྤྱན་མ་གཙོར་གྱུར་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཙོ། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ཤར་ལྷོའི་གྲྭར་བཞུགས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་པར་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི་ལས་གཙོར་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་དང་གཉིས་མེད་དེ། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ལྷོ་ནུབ་གྲྭར་གནས་ཏེ། །ལྷག་མ་གཞན་རྣམས་སྔོན་དང་མཚུངས་
Chinese
是女神眼女。西南是玛玛吉。西北是白衣母。东北是度母。那是住在里面的宫殿里。它的外院的四角，火的方向是形金刚母。真实空性是声金刚。风的方向是香金刚。有力的方向是味金刚。东方的垫子上是慈氏怙主和地藏菩萨。南方的垫子上是金刚手和虚空藏。西方的垫子上是世间自在和文殊。北方的垫子上是除盖障和普贤。东门是阎魔敌。南门是智慧敌。西门是莲花敌。北门是障碍敌。东南角是忿怒尊不动明王。西南是欲王。西北是青杖者。东北是大威力。如是转变的忿怒尊们。上方东门的基础是顶髻转轮王。下方西门的基础是财施王应欢喜。如是莲花部的语金刚曼荼罗，说是生起金刚的等持。薄伽梵宝生佛曼荼罗中，所触金刚显现安住于中央，金刚持位于南方的莲台上。彼即是善妙的皈依处。东方是毗卢遮那佛。西方是无量光佛。 北方是非人食者。东南是女神眼女。西南是玛玛吉。西北是白衣母。东北是金刚度母。从那以后住在里面的宫殿里。它的外院的四角，火的方位是形金刚。真实空性是声金刚。风是香金刚。有力的是味金刚。东方的垫子上是慈氏金刚和地藏菩萨。南方的垫子上是金刚手和虚空藏。西方的垫子上是世间自在和妙音吉祥。北方的垫子上是除盖障和普贤。东门是阎魔死神。南门是遍入天。西门是马头明王。
English
Is the goddess Chakshumati. Southwest is Mamaki. Northwest is White-robed Mother. Northeast is Tara. That is dwelling in the inner palace. In the four corners of its outer courtyard, in the direction of fire is Form Vajra Mother. Truthlessness is Sound Vajra. In the direction of wind is Scent Vajra. In the direction of power is Taste Vajra. On the eastern cushion are Maitreya and Kshitigarbha. On the southern cushion are Vajrapani and Akashagarbha. On the western cushion are Lokeshvara and Manjushri. On the northern cushion are Sarvanivaranaviskambhin and Samantabhadra. The east gate is Yamantaka. The south gate is Wisdom Destroyer. The west gate is Padma Destroyer. The north gate is Obstacle Destroyer. In the southeast corner is the wrathful king Achala. Southwest is the King of Desire. Northwest is Blue Staff Bearer. Northeast is Mahabala. Such are the transformed wrathful ones. Above, at the base of the east gate is Ushnishachakravartin. Below, at the base of the west gate, the generous king should rejoice. Thus, the speech mandala of the Padma family is said to be the samadhi of arising vajra. In the Bhagavan Ratnasambhava mandala, Touch Vajra manifestly abides in the center, Vajradhara resides on the southern lotus seat. That itself is the excellent refuge. In the east is Vairochana. In the west is Amitabha. In the north is the Non-human Eater. Southeast is the goddess Chakshumati. Southwest is Mamaki. Northwest is White-robed Mother. Northeast is Vajra Tara. From then on, dwelling in the inner palace. In the four corners of its outer courtyard, in the fire direction is Form Vajra. Truthlessness is Sound Vajra. Wind is Scent Vajra. Powerful is Taste Vajra. On the eastern cushion are Maitreya Vajra and Kshitigarbha. On the southern cushion are Vajrapani and Akashagarbha. On the western cushion are Lokeshvara and Manjushri. On the northern cushion are Sarvanivaranaviskambhin and Samantabhadra. The east gate is Yama's Destroyer. The south gate is Nampar Gyalwa. The west gate is Hayagriva.
Chinese
仰卧圆圈甘露旋转啊。东方拉霍尔不动尊。西南方欲王。西北方青杖者。东北方大力者。东方上方顶髻转轮王。西方下方损美王。与十忿怒明王一同显现。如是珍宝部功德之坛城，此金刚三摩地已宣说。薄伽梵食肉鬼坛城中，触金刚持于北方安置。于安乐座上善妙安住。东方为毗卢遮那佛。南方为宝生佛。西方为无量光佛。北方为不空成就佛。东南方眼母。西南方嘛嘛格佛母。西北方白衣母。东北方之间的角落是度母。此乃安住于内宫殿。其外回廊的四角，火之方为色金刚母。无实性为声金刚。风之方为香金刚。生之方为味金刚。东方的垫子上是弥勒和地藏。南方的垫子上是金刚手和虚空藏。西方的垫子上是观世音和妙音吉祥。北方的垫子上是除盖障和，
English
The supine circle is swirling with nectar. In the east, Lhor is immovable. In the southwest, the King of Desire. In the northwest, the Blue Staff Holder. In the northeast, the Mighty One. In the upper east, the Crown-Turning Wheel King. In the lower west, the King of Harm and Beauty. The ten wrathful kings appear together. Thus, the mandala of the qualities of the Jewel Family, this Vajra Samadhi has been spoken. In the Bhagavan's flesh-eating mandala, Touch Vajradhara is placed in the north. He is well-seated on a seat of bliss. In the east is Vairochana. In the south is Ratnasambhava. In the west is Amitabha. In the north is Amoghasiddhi. In the southeast is Lochana. In the southwest is Mamaki. In the northwest is White-clad Mother. The corner between the northeast is the goddess Tara. This dwells in the inner palace. In the four corners of its outer corridor, in the direction of fire is the Form Vajra Mother. Non-reality is the Sound Vajra. In the direction of wind is the Scent Vajra. In the direction of the elements is the Taste Vajra. On the eastern mat are Maitreya and Kshitigarbha. On the southern mat are Vajrapani and Akashagarbha. On the western mat are Avalokiteshvara and Manjushri Pal. On the northern mat are Nivaranaviskambhin and,