Tibetan
ཤེགས་པ་དགེ་བའི་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམིགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དཔེ་མེད་བརྗོད་འདས་བློ་ཡུལ་བྲལ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གདོད་ནས་སྙིང་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རང་སེམས་འོད་གསལ་དག་པ་ལས། །འཕྲུལ་བྱུང་རྐྱེན་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་དང་། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ལམ་གྱིས་རྒྱས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་གཅོད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཤེས་བྱ་དང་། །ཉོན་མོངས་ཉེ་བའི་ཀུན་ཉོན་མོངས། །མཁའ་ཡི་སྤྲིན་ཚོགས་ དེངས་པ་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་མེད་པའི་གནས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་མེད་ལྟ་བ་བྲལ། །རྩ་བའི་རྟེན་མེད་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས། །དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛད་མཐའ་གཟིགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་ནས་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པརཟུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པ། །དག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བརྟེན། །སྣང་ལ་ཞེན་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲིད་པའི་མེ་ཏོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མ་སྐྱེས་སྐྱེ་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོས་ཀུན་མངོན་གྱུར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །རྣམ་པ་མི་རྟོག་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་སངས་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛོད་སྤུ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་གྲོལ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ག
Chinese
逝者善行佛陀一切之无缘金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。无例言说离心境，俱生本性之本体，本来心要圆满佛，此乃菩提之示相。如是说。此后，如来狮子慧佛陀一切之任运成就金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。自心光明清净中，幻生缘解法性与，无有间断道增长，此乃菩提之示相。如是说。此后，如来宝称佛陀一切之断除习气金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。于诸般知所知与，烦恼近之诸烦恼，如若虚空云雾散，此乃菩提之示相。如是说。此后，如来作义佛陀一切之于诸法无所缘之处金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。众生不见离见解，无有根本所依空性界，胜义法性圆满佛，此乃菩提之示相。如是说。此后，如来见行边际佛陀一切之全然离脱金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。具足四身五智慧，依于清净之如是性，不执著显现圆满佛，此乃菩提之示相。如是说。此后，如来有花佛陀一切之缘起金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。无生无灭结合故，诸法现前菩提之，无分别相如是性，周遍如虚空成佛。如是说。此后，如来眉间毫相佛陀一切之解脱金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。
English
Having passed away, the virtuous deeds of all Buddhas are absorbed in the Diamond Samadhi of Non-objectification, and this Bodhicitta is spoken. Incomparable, beyond expression, beyond the realm of mind, The very nature of co-emergent wisdom, From the beginning, the essence is the complete Buddha, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Lion's Wisdom, all Buddhas' Spontaneous Accomplishment Diamond Samadhi, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. From the purity of one's own mind, clear light, Magical appearance, liberation from conditions, the nature of reality, And the uninterrupted path increases, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Precious Fame, all Buddhas' Cutting off Habitual Tendencies Diamond Samadhi, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. In all aspects, knowable things, And afflictions, near to complete afflictions, Like the clearing of clouds in the sky, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Doer, all Buddhas' Non-objective Abiding Place Diamond Samadhi in all dharmas, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Invisible to all, free from views, Without a root support, the realm of emptiness, Ultimate reality, the nature of reality, the complete Buddha, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Seeing the End of Deeds, all Buddhas' Completely Separated Diamond Samadhi, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Possessing the four bodies and five wisdoms, Relying on the purity of suchness, Without attachment to appearances, the complete Buddha, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Flower of Existence, all Buddhas' Dependent Arising Diamond Samadhi, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Unborn, unceasing, through union, All phenomena manifest as enlightenment, The aspect of non-thought, suchness itself, Pervading like the sky, becoming Buddha. Thus it was said. Then, the Tathagata Possessing a Hair Whorl, all Buddhas' Liberation Diamond Samadhi, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta.
Tibetan
སུངས་སོ། །ཆོས་རྣམས་སེམས་སུ་བསྡུ་བ་དང་། །སེམས་ཀྱང་ལུས་ལ་བསྡུ་བ་དང་། །ལུས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཉེར་སྦྱོར་བའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོབས་པ་མཚུངས་མེད་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་འཕྲུལ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མཐོང་ཆོས་འབྲས་ལྡན་གཞན་གྱུར་དང་། །དེ་ལས་གཞན་པའི་རྒྱུ་ཚུལ་ལས། །སྐྱོབ་པ་འདྲེན་པ་བླ་མེད་གནས། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་འབྱེད་ང་རོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ནི། །མི་གཡོ་འོད་གསལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ཁྱབ་ཐུགས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་འབྱུང་གི་གནས་མཚུངས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་མཆེ་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་གི་ལྷུན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་ལུས་སུ་དམིགས་མེད་ཀྱང་། །དེ་དག་སྐྱེ་བ་ཡོངས་གྲུབ་པར། །རང་གི་སྐུ་ནི་དེར་བྱིན་བརླབ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་མོས་པ་དུ་མ་ཡི། །ཚུལ་གཟིགས་ངག་དང་སྐུ་དག་ཀྱང་། །ཕྲ་དང་རགས་དང་ཡངས་དང་དོག །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྟོན་པར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་སྒྲོན་མེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲ་བ་རྣམ་པར་ཚད་མེད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ། །འཇུག་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་པས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་མི་ཟད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་
Chinese
如是宣说。诸法摄于心，心亦摄于身，身乃智慧之近行，此乃菩提之理之开示。如是宣说。其后，如来勇猛无等王，诸佛之智慧现前神变金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。现法具果异熟，及彼之外之因缘理，救护引导无上处，此乃智慧之理之开示。如是宣说。 其后，如来智慧辨别狮吼，诸佛之狮子种种嬉戏金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。恒常菩提心之中，不摇光明任运成，无量智慧虚空遍及意，彼性此乃开示之理。如是宣说。诸佛之自生处无等金刚定，入于等持，名为不可思议之定。其后，如来以狮子之爪，诸佛之刹土庄严种种分别之智慧金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。有情身中无所缘，然彼等生圆满成，自身于彼作加持，此乃菩提之理之开示。如是宣说。其后，如来诸佛之智慧现前成办金刚定，入于等持，宣说了此菩提心。有情意乐多种之，理观语及身等亦，微与粗及广与狭，种种差别作显示。如是宣说。其后，如来福德灯，诸佛之方网种种无量定，入于等持，宣说了此菩提心。于何处业与智慧，入于虚空之自性者，以成不退转之故，此乃菩提心之开示。如是宣说。其后，如来吉祥具足者，诸佛之真实入处无尽之定，入于等持。
English
Thus it was spoken. All dharmas are gathered into the mind, and the mind is also gathered into the body, and the body is the near practice of wisdom, this is the teaching of the way of enlightenment. Thus it was spoken. Then, the Tathagata, the King of Unsurpassed Bravery, the wisdom of all Buddhas, the manifested miraculous Vajra Samadhi, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Visible Dharma has fruitful otherness, and other causes and conditions from that, the protector and guide is the supreme place, this is the teaching of the way of wisdom. Thus it was spoken. Then, the Tathagata, the discriminating roar of wisdom, the lion of all Buddhas, the Vajra Samadhi playing in various ways, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Always from the Bodhicitta, immovable, clear light spontaneously accomplished, immeasurable wisdom pervades the mind of the sky, that nature is the teaching of this principle. Thus it was spoken. The self-arising place of all Buddhas, the unequaled Vajra Samadhi, entered into Samadhi, is called the Inconceivable Samadhi. Then, the Tathagata, with the claws of a lion, the wisdom of all Buddhas, the splendor of the fields, the Vajra Samadhi that distinguishes various ways, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Although there is no object of focus in the body of sentient beings, their births are completely accomplished, one's own body is blessed there, this is the teaching of the way of enlightenment. Thus it was spoken. Then, the Tathagata, the wisdom of all Buddhas, the manifested accomplishment Vajra Samadhi, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. The inclinations of sentient beings are many, observing the ways of speech and body, subtle and coarse, wide and narrow, making various distinctions manifest. Thus it was spoken. Then, the Tathagata, the lamp of merit, the directional net of all Buddhas, the immeasurable Samadhi, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Wherever karma and wisdom enter, the nature of space, because of becoming irreversible, this is the teaching of Bodhicitta. Thus it was spoken. Then, the Tathagata, the auspiciously endowed one, the true entrance of all Buddhas, the inexhaustible Samadhi, entered into Samadhi.