Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཞུམ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲན་པོའི་སྟོབས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡང་དག་སྤྲོ་བ་ཚད་མེད་པ། །རྒྱུན་དུ་ཆོས་རྒྱུན་གཟུངས་ཐོབ་པས། །རྟག་ཏུ་དགེ་བས་དུས་མཐའ་གང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲེད་པའི་དྲི་མ་སྤངས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་གཡེངས་པའི་དྲི་མ་བྲལ། །འཁྲིག་པ་བྲལ་བའི་བདེ་བ་རྒྱས། །གཞན་དུ་དགའ་བ་ཚད་མེད་པས། །དེ་ཉིད་གསང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱོད་པའི་ལམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ཤེས་རབ་འཆལ་སྤངས་ནས། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཐོགས་མེད་པ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་བདག །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྙན་པར་བསྒྲགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་ པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཡི། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད། །ཁྱད་པར་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཁྱད་པར་ལ། །རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྟེར་བས་ན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱག་ན་པདྨས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་འདས་ཤིང་། །གཞོན་ནུའི་བདེ་བ་རྟོག་བྲལ་བས། །ཟག་མེད་བདེ་བས་རྒྱས་གྱུར་པས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་
Chinese
於是，不怯懦的如來以諸佛的憶念力，入於金剛三摩地，宣說此菩提心。真實喜悅無有量，恆常獲得法流陀羅尼，恆時以善遍及一切時，此乃宣說菩提之理。如是說。然後，斷除貪欲垢染的如來以諸佛的三摩地力，入於金剛三摩地，宣說此菩提心。遠離散亂之垢染，增長遠離淫欲之樂，以他處無量之歡喜，此乃宣說彼秘密之理。如是說。然後，以行道之如來以諸佛的智慧力，入於金剛三摩地，宣說此菩提心。何處捨棄邪慧，無有阻礙之分別，空性智慧慈悲主，此乃宣說菩提心。如是說。然後，以諸天讚歎之如來以諸佛的正定菩提分金剛三摩地，入於金剛三摩地，宣說此菩提心。於一切法普遍者，自證智慧無有分離，殊勝現證之自性，此乃宣說菩提之理。如是說。然後，以珍寶力之如來以諸佛的精進正定菩提分金剛三摩地，入於金剛三摩地，宣說此菩提心。於不顛倒殊勝之處，以自身及受用之財物，施予一切有情，此乃宣說菩提之理。如是說。然後，以蓮花手之如來以諸佛的喜樂正定菩提分金剛三摩地，入於金剛三摩地，宣說此菩提心。超越隱蔽之處，以童真之樂遠離分別，以無漏之樂而增長，此乃宣說菩提之理。如是說。然後，以吉祥金剛持之如來以諸佛的極其調柔
English
Then, the unflinching Tathagata, with the power of the recollection of all Buddhas, entered into the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta. True joy is immeasurable, constantly obtaining the Dharma stream Dharani, always with virtue pervading all times, this is the teaching of the way of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata who has abandoned the defilement of craving, with the power of the Samadhi of all Buddhas, entered into the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta. Free from the defilement of distraction, increasing the bliss of being free from lust, with immeasurable joy in other places, this is the teaching of the secret way. Thus he spoke. Then, the Tathagata with the path of conduct, with the power of the wisdom of all Buddhas, entered into the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta. Where wisdom abandons immorality, with unobstructed discrimination, emptiness, wisdom, lord of compassion, this is the teaching of Bodhicitta. Thus he spoke. Then, the Tathagata praised by all the gods, with the Samadhi of all Buddhas, the correct Bodhi limb Vajra Samadhi, entered into the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta. Pervading all aspects, self-awareness, wisdom, without separation, the very nature of special manifestation, this is the teaching of the way of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata with the power of jewels, with the diligence of all Buddhas, the correct Bodhi limb Vajra Samadhi, entered into the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta. In the special place of non-inversion, giving one's own body and wealth of enjoyment to all sentient beings, this is the teaching of the way of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata with the lotus hand, with the joy of all Buddhas, the correct Bodhi limb Vajra Samadhi, entered into the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta. Transcending the hidden place, with the joy of youth free from thought, increasing with undefiled bliss, this is the teaching of the way of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the glorious Vajradhara, with the utmost taming of all Buddhas, also
Tibetan
དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཉམས་པ་མེད་ཅིང་འཕེལ་བའི་ཆོས། །བདེ་བ་དང་ནི་དགྱེས་སྤྱོད་པ། །ལྔང་བ་དང་ཡང་ཟོ་བདོག་བདེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་བཟློག་པའི། །སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་ལས། །ཆོས་ཀུན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡི། །རབ་ཏུ་མི་གནས་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱོར་ལྡན་གྲགས་པས་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྣོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གོ་ཆ་དང་ལྡན་ཞིང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བྱེད་པ། །དེ་ཉིད་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུལ་འཁོར་བཟང་པོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ལ། ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་ཁྱབ་པ་ཡི། །གཉིས་མེད་མཉམ་པར་གནས་པ་པོ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཡེ་ཤེས་ནི། །མངོན་སུམ་དག་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། །ལྷག་པའི་སྡོམ་འཔེལ་འགྱུར་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་ང་རོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་དཔའ་རྟོགས་པས་མི་ཕྱེད་པས། །ཀུན་སློང་ངན་པ་རྣམ་རྟོག་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བས། །བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བ་ལྟར་ཤར་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ངག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུ
Chinese
清净菩提之支分金刚三摩地中入定，宣说了此菩提之心。无有衰损且增长之法，安乐以及欢喜受用，增长以及受用安乐，此为宣说菩提之理。如是宣说。其后，如来降伏魔众者，入于诸佛之法善加分别清净菩提之支分金刚三摩地，宣说了此菩提之心。依缘起顺生逆生之，总相与自相之体性，诸法善加分别之，不住之理是宣说。如是宣说。其后，如来具财富名声者，入于诸佛之忆念清净菩提之支分金刚三摩地，宣说了此菩提之心。具有智慧盔甲且，由上而上增长者，彼者增长所成者，此为宣说菩提之理。如是宣说。其后，如来贤护，入于诸佛之舍清净菩提之支分金刚三摩地，宣说了此菩提之心。与虚空等同之有情，无有偏袒所周遍，无二平等安住者，此为宣说菩提之理。如是宣说。其后，如来莲花光，入于诸佛之正见金刚三摩地，宣说了此菩提之心。无颠倒之智慧者，成为现量清净之自性，增上之律仪增长者，此为宣说菩提之理。如是宣说。其后，如来狮子吼，入于诸佛之正思金刚三摩地，宣说了此菩提之心。心识不为勇识所夺，恶劣意乐乃为分别念，随行菩提心之后，此为当修之理是宣说。如是宣说。其后，如来如月升起者，入于诸佛之正语金刚三摩地，宣说了此菩
English
Having entered into the Vajra Samadhi of the limb of pure Bodhi, he spoke this Bodhi mind. The Dharma that does not diminish and increases, happiness and joyful enjoyment, increase and also enjoyment of happiness, this is the teaching of the way of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Victorious One, entered into the Vajra Samadhi of the limb of pure Bodhi, which thoroughly distinguishes all the Buddhas' Dharmas, and spoke this Bodhi mind. Of dependent arising, arising in order and reversing in order, from the general and individual characteristics, the way of not abiding is taught, which thoroughly distinguishes all Dharmas. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Glorious One, entered into the Vajra Samadhi of the limb of pure Bodhi, which is the mindfulness of all the Buddhas, and spoke this Bodhi mind. Possessing the armor of wisdom, and causing to increase from above, that which has become increased, this is the teaching of the way of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata Good Aeon, entered into the Vajra Samadhi of the limb of pure Bodhi, which is the equanimity of all the Buddhas, and spoke this Bodhi mind. To sentient beings equal to space, pervading without partiality, the non-dual, equally abiding one, this is the teaching of the way of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata Flower Light, entered into the Vajra Samadhi of the limb of pure Bodhi, which is the correct view of all the Buddhas, and spoke this Bodhi mind. Undistorted wisdom, has become the nature of manifest purity, the increasing discipline of the superior, this is the teaching of the way of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata Lion's Roar, entered into the Vajra Samadhi of the limb of pure Bodhi, which is the correct thought of all the Buddhas, and spoke this Bodhi mind. Since the mind is not divided by realization, evil intention is conceptual thought, following after the Bodhi mind, this is the way to be meditated upon, which is taught. Thus he spoke. Then, the Tathagata Rising Like the Moon, entered into the Vajra Samadhi of the limb of pure Bodhi, which is the correct speech of all the Buddhas, and spoke this Bo