Tibetan
གས་བཞུགས་པའོ། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ། །གསང་བ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ནི་དབུས་གནས་པའོ། །པདྨ་ཟླ་ཉི་དག་ལ་ལེགས་གནས་པ། །བྱམས་པའི་མགོན་པོ་སྤྲིན་དཀར་དག་པའི་འོད། །ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་ལེགས་འཛིན་པ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་རོལ་པའི་སེམས་དཔའོ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དུང་དང་མཚུངས་པར་མཛེས། །འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་དར་དབྱངས་ཅོད་པན་ལྡན། །རྣམ་པར་འགྱིང་བག་ལྡན་པས་བཞུགས་པ་ནི། །ཤར་གྱི་ལྷ་སྣམ་དག་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གནས། །གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། །གུར་གུམ་བཟང་པོའི་མདོག་ལྟར་དམར་སེར་ལ། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་བཅས་ཀུན་ནས་འོད་འབར་བའོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གསེར་གྱི་འོད་མངའ་བ། ། མ་རྒད་ཏ་ནི་ཆད་དགུ་པ་འཛིན་ཅིང་། །ལེགས་པར་གཙོ་ལ་བལྟ་བ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ལྷོ་ཡི་ལྷ་སྣམ་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ནི། །བན་དྷུ་རི་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟར་མཛེས་པ། །གཡོན་པའི་པདྨ་ངེས་པར་གཡས་པས་འབྱེད། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གིས་བཞུགས་པའོ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ནི་དམར་སེར་དངས་པ་ལ། །ཨུཏྤལ་དམར་པོ་སྡོང་པོར་བཅས་འཛིན་པ། །གཡས་པས་ཁ་འབྱེད་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་སྟེ། །ནུབ་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་དག་ལ་བཞུགས་པར་བསམ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་ བ་ནི། །མ་རྒད་ལྗང་གུའི་མདོག་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་འབར་བ་དང་པོར་འཛིན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ནི། །དུར་བའི་ལོ་མའི་ཁ་དོག་མཚུངས་པ་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འགྱིང་བག་ཅན། །བྱང་ཕྱོགས་ལྷ་ཁྱམས་དག་ལ་བཞུགས་པར་བསམ། །འདི་དག་སོ་སོའི་གཙོ་བོའི་སྐུ་མཚུངས་ཏེ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ངེས་པ་གསལ་བར་བརྗོད། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྟོག་པ་སྦྱངས་ནས་ནི། །སླར་འདུས་སོ་སོར་གསལ་བར་གྱུར་པར་བསམ། །ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀད་ཅེས་བྱ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །མཐའ་ཡས་འཇིགས་འོད་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་དང་ལྡན། །དུས་མཐའི་མི་བཟད་སྦྱིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདོག །ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དག་དང་སྐུ་མཚུངས་པ། །དྲག་པོ་རིགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོ། ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་ཡི། །སྦྲུལ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་བརྒྱན་པ། །དཔལ་ལྡན་ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །པྲཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀད་ཅེས་བྱ་བླ་མེད་འོད། །དྲག་ཅིང་ཕྱག་སོགས་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཅེས་བྱ་གཏུམ་པོ་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་རུ་བསམ་པར་བྱ། །པདྨཱནྟ་ཀྲྀད་ཅེས་བྱ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི། །འཁོར་ལོའི་འོད་ཀྱིས་མངོན་པར་ཁེབས་བྱེད་པ། །འོད་མདངས་འཇིག་དུས་མེ་འདྲ་འཇིགས་པར་ལྡན། །ཕྱག་ལ་སོགས་པ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །གདུག་པ་མ་ལུས་རྣམ་གནོན་འཇིགས་པའི་ཞལ། །ཐུབ་དབང་ཧ་ཧ་ཞེས་ནི་བཞད་པ་ཡིས། །རི་བོར་བཅས་པ་སྒྱེལ་བས་སྐྲག་མཛད་པ། །རྟ་མགྲིན་དེ་བཞིན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ། །བིགྷ་ནཱན་ཏ་ཀྲྀད་ཅེས་བྱ་དཔའ་བོ་ནི། །དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་དྲག་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །འཕགས་པའི་ཞལ་ཕྱག་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་མཚུངས། །དེ་བཞིན་བྱང་གི་སྒོར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དབྱུག་པ་པདྨ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་ཁྱད་པར་འདི་དག་འཛིན། །ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན་པའི། །ཅོད་པན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་གདབ་བསྟན་པ་ཡིན། །འདི་དག་ཁྲོ་བོ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དག །གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་ཅོད་པན་ལྷར་བཅས་པ། ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་སྟོན། །མེ་དཔུང་ཀློང་དཀྱིལ་འབར་བར་རབ་ཏུ་བཞུགས། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་བ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་མཚུངས་གཙིགས་པའི་ཞལ། །གཡས་ཞི་དཀར་བ་གཡོན་དམར་བཞད་པ་ལས། །དབུས་ངམ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་སྐུ། །དང་པོ་རལ་གྲ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་འཛིན། །བར་མས་འཁོར་ལོ་པདྨ་འཛིན་པ་ཉིད། །ཐམས་དགྲ་སྟ་ནོར་བུ་བསྣམས་པ་སྟེ། །པདྨ་ཉི་མར་གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་བཻཌཱུ་རྱ་ཡི་མདོག །དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་བསྣོལ་མ་མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ། །རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་། །རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཐ་མར་འཛིན། །འཇིགས་རུང་གསུས་ཆེ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས། །རིགས་འཛིན་དུ་ནི་ཁྲོ་བོ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། ། ཆར་སྤྲིན་སྔོན་པོ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་འཆང་། །དང་པོས་དབྱུག་པ་སྡིགས་མཛུབ་མེ་དཔུང་འཕྲོ། །བར་མས་རལ་གྲི་ནོར་བུ་ལེགས་འཆང་བ། །ཐ་མས་འཁོར་ལོ་པདྨ་ལེགས་བསྣམས་པ། །གཏུམ་པོ་འཇིགས་པ་སེལ་མཛད་དེར་བཞུགས་ཡིན། །འབྱུང་པོ་འཇིགས་མཛད་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འོད་མཚུངས་པ། །དང་པོ་རྔ་ཡབ་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་དང་། །བར་པས་རལ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །ཐ་མས་འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་འབར་བ་སྟེ། །གདོན་འཇོམས་སྒེག་པོ་པདྨ་ཉི་མར་གནས། །སྟེང་ཕྱོགས་ཤར་སྒོའི་རྩ་བར་འབྱུང་བ་ཡི། །ཁྲོ་བོ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ནི། །
Chinese
安住于彼处。触金刚天女智慧母，秘密法界自在母居于中央。莲花日月之上善安住，慈氏怙主乃是洁白云朵之光。持龙树花朵果实善妙者，具足珍宝严饰嬉乐之勇士。地藏菩萨如海螺般美丽，持法轮者具足绸缎美妙头饰。以威严姿态安住者，于东方天衣之上结跏趺坐。秘密主金刚持，如藏红花般红黄色，手持珍宝燃烧金刚杵，具足各种严饰，周身光芒炽盛。虚空藏菩萨具足黄金之光，手持摩竭鱼及断九结之物，善妙注视主尊之大心菩萨，于南方天衣之上欢笑。世间自在观世音菩萨，如班达日嘎花般美丽，左手莲花必定以右手开启，以菩萨坐姿安住。妙音菩萨乃是清澈红黄色，手持红色乌 উৎপལ་花连同树干，右手开启具足手印，于西方天衣之上思维安住。断除一切障碍者，与祖母绿颜色相同，手持燃烧宝剑为第一，思维以各种珍宝严饰。菩提萨埵普贤菩萨，与杜鹃叶颜色相同，手持各种金刚杵，姿态威严，思维安住于北方神殿。这些各自与主尊身形相同，三面六臂必定清晰说明。八种识聚净化分别念之后，思维再次聚集各自清晰显现。ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀད་（藏文），यमन्तककृत्（梵文天城体），yamāntakakṛt（梵文罗马拟音），摧毁阎魔。名为阎魔敌，具足无边恐怖之光遍布一切方向，末劫之不悦意布施坛城之颜色，与心之国王等同身形，猛烈部多之光芒无量放射。 阎魔终结者极其凶猛，以蛇装饰身体肢节，思维于吉祥东方之门。པྲཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀད་（藏文），प्रज्ञान्तकृत्（梵文天城体），prajñāntakṛt（梵文罗马拟音），智慧终结者。名为无上光，猛烈且手等同于身之金刚，名为他人无法战胜之暴怒者
English
Residing there. Touch Vajra Goddess Wisdom Mother, Secret Dharma Realm Free Mother resides in the center. Well-situated on lotus, moon, and sun, Loving Protector is the light of pure white clouds. Holding Naga tree flowers and fruits, A heroic bodhisattva adorned with precious ornaments, enjoying bliss. Earth Essence Bodhisattva is beautiful like a conch shell, Holding the wheel, adorned with silk melodies and crowns. Residing with a majestic and dignified posture, Sits in the lotus position on the eastern celestial garment. Secret Lord Vajradhara, Reddish-yellow like saffron, Holds a blazing jewel vajra in his hand, Adorned with various ornaments, blazing with light from all directions. Akashagarbha Bodhisattva possesses golden light, Holds a makara fish and cuts the nine knots, A great-hearted bodhisattva who gazes well at the main deity, Laughs on the southern celestial garment. Worldly Powerful Avalokiteshvara, Beautiful like a Bandhuka flower, The left lotus is surely opened by the right hand, Residing in the posture of a bodhisattva. Manjushri is clear reddish-yellow, Holds a red utpala flower with its stem, The right hand opens with a mudra, Think of him residing on the western celestial garment. He who completely dispels all obscurations, Is similar to the color of emerald green, Holds a blazing sword in his hand as the first, Think of him adorned with various precious ornaments. Bodhisattva Samantabhadra, Is the same color as the leaves of a durva grass, Holding various vajras, with a majestic posture, Think of him residing in the northern shrine. These are each the same as the main deity's form, Three faces and six arms must be clearly stated. After purifying the eight consciousness aggregates and thoughts, Think that they gather again and appear clearly. यमान्तककृत् (Tibetan: ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀད་, Sanskrit Devanagari: यमान्तककृत्, Sanskrit Romanization: yamāntakakṛt, literally: Destroyer of Yama). Called Yamantaka, possessing boundless terrifying light pervading all directions, The color of the unpleasant almsgiving mandala at the end of time, Equal in form to the kings of the heart, The light of the fierce bhutas radiates immeasurably. The terminator of Yama is extremely fierce, Adorned with snakes on the limbs of the body, Think of him at the auspicious eastern gate. प्रज्ञान्तकृत् (Tibetan: པྲཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀད་, Sanskrit Devanagari: प्रज्ञान्तकृत्, Sanskrit Romanization: prajñāntakṛt, literally: Wisdom Ender). Called Supreme Light, Fierce and hands etc. are like the body's vajra, Called the fierce one who cannot be defeated by others.
Chinese
哦！观想南方之门。名为莲花断者（པདྨཱནྟ་ཀྲྀད་，padmāntakṛd，padmantakrit，莲花终结者），位于西方。轮之光芒显现覆盖，光彩于毁灭之时如火般可怖。手等同于语之金刚。降伏一切恶毒，面容可怖。能仁以“哈哈”之笑声，倾覆山岳，令人惊恐。如是观想马头明王于西方。名为毗伽难陀断者（བིགྷ་ནཱན་ཏ་ཀྲྀད་，vighnāntakṛd，vighnantakrit，障碍终结者），乃勇士。如末劫之火般猛烈，甘露旋绕。圣者之面容、手及事业皆与金刚相同。如是观想北方之门。金刚杵、锤、杖、莲花，以及金刚橛木，执持这些特异之物。一切皆以部主为首冠，顶髻乃是增长智慧之教法。这些忿怒尊显现，皆从秘密真言中生起，头戴饰有天神的顶髻。 三面六臂，示现怖畏之相。安住于火焰之中，炽燃。于火焰之界，忿怒之王不动明王，面容威严，与因陀罗蓝（ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ，indranīla，indranila，音译，蓝宝石）之色泽相似。右侧寂静呈白色，左侧红色而怒放，中央黑色，牙齿外露。初手持剑、期克印、索。中手持轮、莲花。下手持敌杖、宝。于莲花日轮之上，左腿伸展而立。于真性空寂之中，乃欲王，极其猛烈，呈毗琉璃色。初手期克印交叉，小指相连。持金刚钩、索，以及剑、红莲。腹大可怖，安住于莲花日轮之上。于部主之中，乃忿怒尊青杖者，持如雨云般之蓝色。初手持杖、期克印，放射火焰。中手持剑、善持宝。下手持轮、善持莲花。暴怒，息灭怖畏，安住于彼处。降伏诸部多之怖畏者，金刚力士。与蓝色莲花之光芒相似。初手持拂尘、金刚、期克印。中手持剑、索。下手持轮、燃宝。降伏邪魔，仪态万千，安住于莲花日轮之上。上方东方之门根源所生，忿怒尊顶髻转轮王。
English
O! Visualize the southern gate. Named Padmantakrit (པདྨཱནྟ་ཀྲྀད་, padmāntakṛd, padmantakrit, The Lotus Cutter), located in the west. The light of the wheel manifestly covers, its radiance at the time of destruction is terrifying like fire. Hands are like the vajra of speech. Subduing all evil, with a terrifying face. The Muni laughs with "Haha," overturning mountains, causing fear. Thus, visualize Hayagriva in the west. Named Vighnantakrit (བིགྷ་ནཱན་ཏ་ཀྲྀད་, vighnāntakṛd, vighnantakrit, The Obstacle Cutter), a hero. Fierce like the fire of the final age, nectar swirling. The face, hands, and activities of the noble one are like the vajra. Thus, visualize the northern gate. Vajra, hammer, staff, lotus, and vajra kila, holding these distinct objects. All are crowned with the lord of the family, the crest is the teaching of increasing wisdom. These wrathful ones manifest, all arising from secret mantras, wearing crests adorned with deities. Three faces, six arms, displaying a terrifying appearance. Abiding in the midst of flames, blazing intensely. In the realm of fire, the wrathful king Acala, with a dignified face resembling the color of indranila (ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ, indranīla, indranila, sapphire). The right side is peaceful and white, the left side is red and blooming, the center is black, with bared fangs. The first hand holds a sword, tarjani mudra, and lasso. The middle hand holds a wheel and a lotus. The lower hand holds an enemy club and a jewel. On the lotus sun disc, standing with the left leg extended. In the emptiness of true nature, he is the king of desire, extremely fierce, with the color of beryl. The first hand holds crossed tarjani mudra, with little fingers linked. Holding a vajra hook, lasso, and a sword, a red utpala in the last hand. With a terrifying large belly, abiding on the lotus sun seat. In the family lord, the wrathful one Blue Staff, holding a color like blue rain clouds. The first hand holds a staff, tarjani mudra, emitting flames. The middle hand holds a sword, well holding a jewel. The lower hand holds a wheel, well holding a lotus. Wrathful, pacifying fear, abiding there. Subduing the fear of bhutas, Vajra Powerful One. Similar to the light of a blue utpala flower. The first hand holds a fan, vajra, and tarjani mudra. The middle hand holds a sword and lasso. The lower hand holds a wheel and a flaming jewel. Subduing demons, elegant, abiding on the lotus sun. Above, arising from the root of the eastern gate, the wrathful one Crested Wheel-Turning King.