Tibetan
ལ་གནས་པའི། །ཤེས་རབ་དམ་པའི་རྒྱུ་མཐུན་ངོ་བོ་ཉིད། །ཐབས་དང་བཅས་པར་འབྱུང་བ་རང་གི་ལས། །དེ་ཡི་བདེ་གཤེགས་རྗེས་སུ་མཉེས་བྱ་ཞེས། །སྔགས་ལ་དགའ་བ་ཀུན་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ས་རྦ་ཏ་ཏཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་དང་སྔགས་དང་བཅས་ལས་བྱུང་རྣམས་ཀྱིས། །མ་ལུས་སངས་རྒྱས་སོགས་རྣམས་བཅུག་ནས་ནི། །རང་གི་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་མ་ལུས་པའི། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཡི་གཟུགས་བསམ་ ལ། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་སེམས་ནི་བརྟན་པོར་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཡང་དག་དབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་དམ་པའི་མཆོད་པ་བརྩམ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཙ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་པ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །པདྨའི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་པའི། །རྣམ་པ་དུ་མ་རྫོགས་པའི་དཔལ་དང་ལྡན། །དེར་ནི་སོ་སོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ། །བྷ་གའི་གཞལ་ཡས་ལས་ནི་རང་བྱུང་བ། །རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་དབྱུང་བར་བྱ། །བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་བ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཐུབ་པ་ནི། །སྐྱེ་བོའི་དོན་མཛད་དམ་པ་ཡང་དག་བསྐུལ། །མཐིང་ཤུན་གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོའི་འོད། །ནོར་བུ་སྔོན་པོའི་འོད་འདྲར་ཡང་དག་འབར། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་ནས་དཀར་དང་དམར། །དམ་པ་དང་པོ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་དང་ལྡན། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་མཛད་པའོ། །བར་མ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་དང་། །ཐ་མས་པདྨ་རལ་གྲི་ལེགས་བསྣམས་པའོ། །རིན་ཆེན་དུ་མའི་རྒྱན་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་པས། །ཚད་མེད་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་ཡིན། །དབུ་མའི་ལམ་ནས་གྱེན་དུ་བརྒྱུད་ནས་ནི། །ཐུགས་ཀ་ནས་ནི་བྱོན་ཏེ་ལེགས་བལྟམས་ནས། །ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་ཤིང་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་ལས། །ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་ཁྱབ་པར་ལེགས་སྤྲོ་བའི། །ཐུབ་པ་མཆོག་གིས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ནི། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། ། སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་གོ་འཕང་བཀོད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཐོབ་བྱས་ཏེ། །ཁ་དོག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཚོགས་ལས། །བློ་དང་ལྡན་པས་ལེགས་བསྡུས་བདག་ཉིད་ལ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཞུགས་པར་བྱ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཡོངས་བསྒྱུར་ཏེ། །སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ནི། །རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་ལྟར། །མཐིང་ནག་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གིས་ལེགས་བཞུགས་པའོ། །མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་གནས་མཛད་ཡིན། །ཛི་ན་ཛི་ཀ་སྔགས་ལས་ ནི་རང་བྱུང་བའི། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དཀར་དག་པ་ལྟ་བུའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །གཡས་མཐིང་གཡོན་དམར་རྩ་བསྐུ་དང་མཚུངས། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །རིག་མ་ཡེ་ཤེས་ལེགས་པར་འཁྱུད་པའོ། །བར་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །ཐ་མས་པད་དཀར་རལ་གྲི་ལེགས་བསྣམས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀ་ནས་ནི་ཕྱུང་ནས་ནི། །མཛད་པ་སྤྱོད་དེ་གཏི་མུག་ཅན་སྦྱངས་ནས། །སྟོབས་མཆོག་གླང་པོའི་གདན་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ནི། །ཤར་གྱི་པདྨ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་བསམ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་སྔགས་ལས་ནི་རང་བྱུང་བའི། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་རིན་ཆེན་སྐུ། །འཛམ་བུའི་ཆུ་བོ་གསེར་གྱི་འོད་དང་མཚུངས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ནོར་བུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གཡས་སྔོ་གཡོན་དཀར་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་ཏོག །དང་པོའི་གཡས་གཡོན་ཕྱག་གིས་ལག་བསྣོལ་ཏེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དྲིལ་བུ་ལེགས་པ་འཛིན། །བར་མས་འཁོར་ལོ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཐ་མས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་རལ་གྲི་འཆང་། །དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ། ། ཕྱུང་སྟེ་གཡས་ལོགས་ངོགས་སུ་བཏོན་ནས་ཀྱང་། །མཛད་པ་སྤྱོད་དེ་ང་རྒྱལ་ཅན་དོན་བྱས། །སླར་ལོག་རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ཡི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ལྷོར་གནས་པའོ། །ཨཱ་རོ་ལིཀ་སྔགས་ལས་ནི་རབ་བྱུང་བའི། །འོད་དཔག་མེད་པ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ནི། །པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུའི་མདངས་དང་ལྡན། །ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་ངེས་བྱུང་བའི། །གཡས་ནག་གཡོན་དཀར་རྩ་བ་སྐུ་དང་མཚུངས། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དྲིལ་བུ་དང་། །བར་པས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྙེ་མ་ཅན། །ཐ་མས་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་འཛིན་མཛད་པ། །རིན་ཆེན་དུ་མས་སྤྲས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་སྤྲོ་བསྡུས་འགྲོ་བའི་དོན། །འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་སླར་འདུས་པས། །མཛེས་པ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་བཞུགས། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་གསང་སྔགས་ལས་ཕྱུང་བ། །གདོན་མི་ཟ་བ་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རིན་ཆེན་མ་རྒད་ལྗང་ གུའི་མདོག་འཆང་བ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ཕྱག་དྲུག་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུས་སྤྲས། །གཡས་དཀར་གཡོན་མཐིང་རྩ་བ་སྐུ་དང་མཚུངས་། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་བསྣོལ། །བར་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྔོ། །ཐ་མས་འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་འོད་འཕྲོ་བསྣམས།
Chinese
于彼处安住。 殊胜智慧之同类自性， 与方便俱生乃自身之事业， 彼之善逝令欢喜， 于密咒喜乐当勤作。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努RA嘎纳 瓦吉RA 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཏཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我）。 于心间月轮安住之， 天尊与密咒等所生者们， 悉皆迎请诸佛等后， 自之精髓所生悉皆之， 自之坛城观想为地之形相， 以此仪轨心乃得稳固。 为利乐世间而如实降临， 作无上殊胜智慧之供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 普扎 瓦吉RA 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཙ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་པ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूज वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，金刚，自性，我）。 于莲花处珍宝坛城之， 多种圆满具光辉， 于彼处各自现证菩提之， 智慧所生不动金刚。 从莲宫殿中乃自生， 当降临形相皆圆满。 “瓦吉RA 德热嘎”如是密咒所生之， 心之金刚怙主能仁， 为众生作利益，如实劝请殊胜者。 青蓝色明亮智慧胜王之光， 如蓝色宝珠之光如实燃， 右与左之面容出白与红， 具如最初殊胜者之手印。 最初二者拥抱佛母， 并作持金刚铃。 中间二者持轮宝与如意宝， 最后持莲花宝剑善妙执持。 以多种珍宝之饰品皆圆满， 以无量多种珍宝而庄严。 从中脉道向上升起后， 从心间降临善妙诞生后， 观视十方从无量光芒中， 无边刹土遍布善妙舒展之， 最胜能仁为调伏所化之故， 作佛事业转法轮。 众生之集体悉皆安置于果位， 获得忿怒金刚之胜妙身。 从不可思议之光蕴中， 具慧者善妙摄集于自身， 一切事物皆融入。 于彼刹那自身完全转变， 复次薄伽梵忿怒金刚乃， 如珍宝因陀罗尼罗之颜色， 稍许忿怒之青黑色自性者。
English
Which abides in that place. The co-emergent essence of supreme wisdom, Its own action arises with skillful means. It is said to please the Sugatas of that. Always strive for the joy of mantra. Oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཏཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all tathagatas, love, vajra, nature, self). In the heart, the mandala of the moon abides. From the deities and mantras, and all that arises, Without exception, invite all the Buddhas and so on. From the essence of oneself, without exception, Contemplate one's own mandala as the form of the earth. With this ritual, the mind is stable. For the benefit of all beings, truly emanate. Make offerings of the supreme, unsurpassed wisdom. Oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཙ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་པ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूज वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all tathagatas, offering, vajra, nature, self). In the lotus seat, the precious mandala, With manifold perfections, possessing glory. There, individually, manifest enlightenment, The Vajra Immovable, born from wisdom. From the palace of the bhaga, self-arisen, Emanate completely in perfect form. "Vajra Dhṛk" arises from the secret mantra, The vajra of the heart, the protector, the capable one, Accomplishes the benefit of beings, truly urges the noble one. The clear, dark blue light of the wisdom king, Like the light of a blue jewel, truly blazing. From the right and left faces, white and red, Possessing hands like the first noble one. The first two embrace the consort, And hold the vajra and bell. The middle two hold the wheel and the jewel, The last holds the lotus and the sword, well-held. With all the ornaments of various jewels complete, Adorned with countless various jewels. Rising upwards from the central channel, Coming forth from the heart, well-born, Looking in the ten directions, from countless rays of light, Spreading well, pervading infinite realms, The supreme capable one, for the sake of taming those to be tamed, Performs the deeds of a Buddha, turns the wheel of Dharma. Places all sentient beings in the state of attainment, Having attained the supreme body of Wrathful Vajra. From the immeasurable collection of lights of color, The intelligent one gathers well into oneself, All things enter. In that instant, completely transforming oneself, Again, the Bhagavan, Wrathful Vajra, Like the color of a precious indranila, A slightly wrathful, dark blue-black nature.
Chinese
以金刚跏趺坐姿安住。 安住于无畏狮子之座。 从 ཛི་ན་ཛི་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咒语中 自然生起。 名为“毗卢遮那”之身金刚。 如秋季洁白云朵般的颜色。 三面六臂，以各种饰品庄严。 右边蓝色，左边红色，根本与身相同。 最初两手持法轮和铃。 与明妃智慧圆满相拥。 中间两手持金刚和珍宝。 最后双手持白莲和宝剑。 从其心间取出后。 行持事业，调伏愚痴者。 于殊胜大力象座之上。 观想东方莲花月轮之中。 从 རཏྣ་དྷྲྀཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咒语中自然生起。 名为“宝生”之珍宝身。 如瞻部河金色的光芒。 三面六臂，以珍宝之众庄严。 右边蓝色，左边白色，是年轻的珍宝顶饰。 最初的左右手交叉。 持有如意宝珠和铃。 中间手持法轮和金刚。 最后手持金花和宝剑。 其自身与光芒聚集成堆。 取出后，于右侧放出。 行持事业，成办傲慢者之利益。 复又返回，安住于神变马座之上。 于莲花月轮座上，安住于南方。 从 ཨཱ་རོ་ལིཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咒语中生起。 无量光佛语金刚。 具有如红莲花般的色彩。 三面六臂必定生起。 右边黑色，左边白色，根本与身相同。 最初两手持莲花和铃。 中间手持金刚和珍宝稻穗。 最后手持法轮和宝剑。 是众多珍宝所庄严之大主。 从心间取出，舒卷为利有情。 成办贪欲者之利益后复又收摄。 于美观孔雀座上，安住于西方。 从 པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 秘密咒语中取出。 食肉鬼事业金刚。 持有如祖母绿般的绿色。 三面六臂，以各种珍宝庄严。 右边白色，左边蓝色，根本与身相同。 最初两手交叉持宝剑和铃。 中间手持各种金刚和蓝色莲花。 最后手持法轮和光芒闪耀的珍宝。
English
Perfectly seated in the vajra posture. Residing on the fearless lion throne. From the mantra of Jina Jika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Naturally arises. The body vajra called "Vairochana". Its color is like the pure white clouds of autumn. With three faces and six arms, adorned with various ornaments. The right side is blue, the left side is red, the root is the same as the body. The first two hands hold a wheel and a bell. Embracing the wisdom consort perfectly. The middle two hands hold a vajra and a jewel. The last hands hold a white lotus and a sword. Having extracted that from the heart. Engaging in activities, taming the ignorant. On the throne of the supreme mighty elephant. Imagine in the center of the eastern lotus moon. From the mantra of Ratna Dhrika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) naturally arises. The precious body called "Ratnasambhava". Like the golden light of the Jambu River. With three faces and six arms, adorned with a collection of jewels. The right side is blue, the left side is white, a youthful jewel crown. The first right and left hands are crossed. Holding a wish-fulfilling jewel and a bell perfectly. The middle hands hold a wheel and a vajra. The last hands hold a golden flower and a sword. That itself, together with a mass of light rays. Having extracted it and released it to the right side. Engaging in activities, accomplishing the benefit of the arrogant. Returning again, seated on the throne of the miraculous horse. On the lotus moon seat, residing in the south. From the mantra of Aro Lik (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises. Amitabha, the speech vajra. Possessing the radiance like a red lotus. With three faces and six arms definitely arising. The right side is black, the left side is white, the root is the same as the body. The first two hands hold a lotus and a bell. The middle hands hold a vajra and a jewel ear of grain. The last hands hold a wheel and a sword. A great lord adorned with many jewels. Having extracted it from the heart, expanding and contracting for the benefit of beings. Having accomplished the benefit of the desirous, it gathers again. On the beautiful peacock throne, residing in the west. Extracted from the secret mantra called Prajna Dhrika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The ghoul-eating action vajra. Holding the color of emerald green. With three faces and six arms, adorned with various jewels. The right side is white, the left side is blue, the root is the same as the body. The first two hands cross a sword and a bell. The middle hands hold various vajras and a blue lotus. The last hands hold a wheel and a jewel emitting light.