Tibetan
འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྐུ་ཡི་བ་སྤུ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྩེ་མོ་ལས་ནི་རང་བྱུང་བ། །སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི་མཆོག་ན་བཟའ་དཀར། །རྒྱན་སྤྲས་རིག་མ་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ནི། །འདི་བཅས་ཧ་ཧོ་སྤེལ་བར་རིམ་པ་བཞིན། །པདྨའི་ནང་དུ་བཞུགས་པ་མཉམ་མེད་པ། །ཤེས་རབ་ཆགས་པས་ཞུ་བར་བྱས་པར་བསམ། །དེ་ཡི་མཐུ་ཡིས་དེ་དག་གཉིས་ཀ་ཡང་། །ཟླ་བ་ཞུ་བར་གྱུར་པར་མཐོང་བ་དང་། །ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས། །གླུ་ཡི་སྒྲ་ཡིས་བསྐུལ་བར་གྱུར་པར་བསམ། །དེ་ལྟར་གླུ་ཡི་ང་རོ་གྱུར་པ་ན། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཡང་དག་རིག །སྣང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །གསང་སྔགས་རང་ཉིད་ལུས་སུ་ཡོངས་གྱུར་ནས། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱིས། །རང་ལྷ་དང་མཚུངས་སྤྲུལ་པའི་ཐུབ་དབང་པོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ལས། །དཔལ་ལྡན་འདས་པའི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ནི། ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་མཐོན་མཐིང་མདོག་འདྲ་ལ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཀུནྡ་བྱི་རུའི་མདོག །གཡས་གཡོན་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །གཡས་གཉིས་འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་དང་། །གཡོན་གཉིས་པདྨ་སྡོང་བུ་རལ་གྲི་བསྣམས། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་རྣ་ཆ་གདུ་བུ་ དང་། །དཔུང་རྒྱན་དོ་ཤལ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གཙུག་ཏོར་དབུས་མཚན་པ། །ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་སྟོད་གཡོགས་ཤམ་ཐབས་བཅས། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་དབུས་སུ་གསལ་བར་བསམ། །མ་ལུས་འོད་ཀྱི་འོད་འཕྲོ་འབར་བ་དང་། ཐུབ་པའི་དབང་པོ་སྤྲོ་བས་རྣམ་བརྒྱན་ཅིང་། །སྐྱོབ་པ་ནམ་མཁའི་ཡོངས་ཁྱབ་ཞིང་ཁམས་ཡིན། །དངོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཟུང་དང་འཛིན་པ་དང་། །བྲལ་བ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཤེས། །རྣམ་བྱང་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ནི། །མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདི་ཉིད་བྱ། །ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་སྦ་བྷ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། །དེ་འོག་རང་རིགས་ས་བོན་འོད་རྣམས་ཀྱིས། རང་གི་མིག་སོགས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སོགས། །ཇི་བཞིན་བཀང་ནས་རང་སྙིང་དྲི་མེད་ཟླ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་ཧཱུྃ་ཡིག་སྟེ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་མགྲིན་པ་དང་། །མགོ་བོར་གནས་པ་པདྨ་འཁོར་ལོ་ཡི། ། ཨཱཿདང་ཨོཾ་ནི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཤེས་རབ་དམ་པ་འདུས་པའི་འོད་རྣམས་ཀྱི། །ཀུན
Chinese
轮涅于身而生起。 自身乃是薄伽梵身之毫毛， 光芒四射，从顶端自然而生。 观想明妃眼等玛玛格，身着白色妙衣， 以各种饰品庄严，于各方。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）之字， 以此等哈呵次第相间四次。 安住于莲花之中，无与伦比， 观想智慧所生之乐融化。 以其威力，彼二者亦， 见月亮融化。 天女眼等彼等， 观想以歌声催促。 如是歌声响起时， 通达诸法如幻。 具有显现光芒之坛城， 秘密真言完全融入自身。 其光芒无余， 与自生本尊相同之化身能仁王， 从不可思议、意念所摄持中， 殊胜逝者之主金刚持， 三面六臂，乃诸佛之主。 犹如蓝色莲花，深蓝色。 右白左红，如昆达红玉之色。 左右最初手持金刚铃， 右二法轮、如意宝珠放光芒， 左二莲花茎、宝剑。 珍宝头饰、耳环、手镯， 臂钏、项链，具足各种饰品。 如意宝珠，顶髻中央为标志， 天衣、上衣、裙子等。 观想于日月莲花之中显现。 无余光芒四射， 能仁王以喜悦庄严， 救护者乃虚空遍布之刹土。 诸法皆是能取与所取， 了知远离，即是无实有。 于清净一体中显现执着， 此乃加持为空性。 嗡，达玛达都，梭巴瓦，阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་སྦ་བྷ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。 其后，自种字之光芒， 如实充满自身之眼等愚痴金刚等， 于自身清净月亮心间， 金刚脐间安住吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 如是心间金刚，以及喉咙， 头部安住莲花轮之， 啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）和嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃语金刚， 观想为身金刚。 其心间之光芒， 以及智慧甘露汇聚之光芒， 一切。
English
The wheel is generated in the body. One's own self is from the body hair of the Bhagavan, Light radiates, self-arising from the tip. Visualize the consorts, such as Locanā and Māmakī, with excellent white garments, Adorned with ornaments, in all directions. The syllable Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Meaning: Om Ah Hum), With these, alternate Ha Ho four times in order. Abiding within the lotus, incomparable, Visualize the bliss born of wisdom melting. By its power, both of them also, See the moon melting. The goddesses Locanā and others, Visualize them being urged by the sound of song. When such a sound of song arises, Truly realize all dharmas as like illusions. Possessing a maṇḍala of radiant light, The secret mantra becomes completely one with one's own body. With all of its rays of light, Emanations of the Sugata, equal to one's own deity, From the immeasurable, gathered by the mind, The glorious Vajradhara, chief of the departed ones, With three faces and six arms, the lord of the conquerors, Like a blue lotus, the color of dark blue. The right is white, the left is red, the color of kunda coral. The first right and left hands hold the vajra and bell, The second right hands hold the wheel and the jewel with light, The second left hands hold a lotus stem and a sword. With precious head ornaments, earrings, and bracelets, Armlets, necklaces, possessing various ornaments. A wish-fulfilling jewel, marked in the center of the crown, With divine garments, upper garment, and lower garment. Visualize clearly in the center of the sun, moon, and lotus. Radiating light of complete light, The Sugata is adorned with joy, The protector is the all-pervading realm of space. All things are understood as the grasped and the grasper, Separate, as being without substance. Manifest attachment to purity as one, This itself is the blessing into emptiness. Oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་སྦ་བྷ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ, Literal Meaning: Om, the nature of phenomena, self, I am). After that, with the light of the seed syllables of one's own lineage, Completely fill one's own eyes, etc., with ignorance, vajra, etc., as they are, In the center of the vajra navel of one's own stainless moon heart, The syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) abides. Likewise, the vajra of the heart, and the throat, The lotus wheel abiding in the head, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Ah) and Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om) are the vajra of speech, Visualize as the vajra of the body. With the collection of light from its heart, And the light of the gathering of supreme wisdom, All.
Tibetan
་ནས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་མཆོད་ནས་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོར་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །མཚན་ཉིད་དག་དང་བྲལ་བར་དམིགས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་ཚོགས་ཀུན་ན་བཞུགས་པའི་ཐུབ་པའི་ཚོགས། །སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྐུལ། །ཐུབ་པ་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི། །རིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་བུམ་པ་ཕྱག་བསྣམས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས། །རང་རིགས་གཙོ་བོས་ཅོད་པན་རྒྱས་བཏབ་གྱུར། །དེ་ལས་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བར་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །རང་འདྲ་མཚུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསམ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ས་བོན་བཅས། །ཁྱད་པར་གསང་བ་དམ་པ་དང་པོར་གནས། །དེ་བཞིན་རང་གི་ལྷ་འདྲ་རང་སྔགས་ཀྱིས། །སྤྲུལ་པའི་རིག་མ་ཉིད་ནི་ཡང་དག་བལྟ། །སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ ཅིང་ཡི་གེ་གསུམ། །རྣམ་པར་དགོད་པ་ལུས་ནི་འོད་དང་ལྡན། །ལེགས་པར་བསླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ལུས་ལ་ལྷ་ཡི་ས་བོན་བཀོད་ནས་ནི། །མཉམ་པར་བཞག་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉིད། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་ལྡན། ། དེ་ཉིད་ཤེས་པས་སྤྱི་བ་མགྲིན་པ་དང་། །སྙིང་གའི་གནས་དང་ལྟེ་བ་གསང་བ་ལས། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་དང་སྭཱ་ཧཱའི་ས་བོན་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཚོགས། །ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དམ་པས་འགྲོ་ཀུན་ཁྱབ། །དེ་ཡི་འབྱུང་བ་དག་ལ་ལྷ་མོ་བཞི། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་རིམ་པས་ཡང་དག་དགོད། །དེ་ཡི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་ནི། །རོ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་འི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཉེ་བའི་སྤྱན་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི་དང་བཅས། །སེམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་བསམ། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་མ་དང་རལ་གཅིག་གམ། །བདེ་བར་གཤེགས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ནི། སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་པདྨར་བཅས། །སྣ་ཚོགས་ལས་མ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་མ། །ས་འཛིན་རྡོ་རྗེ་མ་དང་བཅས་པ་ཡི། །རོལ་པའི་ཁྲོ་མོ་བདེ་བས་རྒྱས་པར་དགོད། །འདིར་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདུས་བྱས་པ། །དགའ་བས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཅན། །ཨོཾ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ལྡན་པར་གྱུར། །ཨཱཿཡིས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལྟེ་བར་བཅས། །ཧཱུྃ་གི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་དྲི་མེད་པ། །ཡིད་ཚུལ་དམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་
Chinese
从（此处省略）供养胜者之后，加持心之金刚等。于虚空般的自性中，观想三金刚，远离诸相。于一切方所安住的能仁众，以心髓的光芒真实策励。从能仁胜者的光芒中生出的，明智之众手持宝瓶，以智慧之水明显灌顶，自部主尊广 crowned。由此，自身成为誓言萨埵，于心间月轮上安住的智慧心，观想如同自身的金刚萨埵。彼之心中明亮的坛城上，具足三摩地萨埵、金刚种子字，特别是安住第一殊胜秘密。如是，以自之本尊自咒语，真实观想幻化之明妃。加持诸处，以及三个字，清晰陈设，身体具光。以善习之手印，于身体上安置本尊之种子字后，安住于等持而加持之。以真实智慧手印增广具足。知晓彼性，从顶髻、喉咙和心间处，以及脐轮、秘密处，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）的种子字等，以身语意和功德事业之众，五者真实加持，以清净的光鬘周遍一切有情。于彼之生起处，安置四天女，眼女等次第真实安立。彼之色、声、香，以及味、触，皆是金刚之自性。连同近眼等四天女，完全观想八心母之相。安住于大乐之中。金刚肉食母和 遍胜母，金刚忿怒母和独发母，或 善逝佛母金刚母，以及各种珍宝各种莲花，各种业母虚空金刚母，以及持地金刚母等，观想嬉戏之怒母以安乐而增盛。此处，于无二中合集，具有喜乐增盛之三摩地。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）令具智慧光芒，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）令具各种莲花莲心，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）令从金刚所生无垢，意为清净妙莲。
English
After offering to the Victorious One, bless the vajra of the heart, etc. In the nature of space, visualize the three vajras, free from characteristics. The assembly of Thubpas residing in all directions, truly urge with the light of the essence. From the light of the supreme Thubpa, the assembly of vidyas holding vases in their hands, manifestly empower with the water of wisdom, the chief of one's own lineage is crowned. From that, one becomes a samaya-sattva, the wisdom-mind abiding on the moon in the heart, visualize Vajrasattva as similar to oneself. On the clear mandala in his heart, complete with samadhi-sattva and vajra seed-syllables, especially abide in the first supreme secret. Likewise, with one's own deity's own mantra, truly behold the emanation vidya. Bless the sense-fields and the three syllables, clearly arrange, the body is full of light. With the well-trained mudra, after placing the deity's seed-syllables on the body, abide in equipoise and bless. Fully endowed with the true wisdom mudra. Knowing that nature, from the crown of the head, throat, and heart, as well as the navel and secret place, the seed-syllables of Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), and Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanization: svāhā, Literal meaning: Svaha), with the body, speech, mind, qualities, and activities, the five are truly blessed, with a pure garland of light pervading all beings. In their arising, place the four goddesses, starting with the eye-goddess, in order. Their form, sound, smell, as well as taste and touch, are the very nature of vajra. Together with the four goddesses such as the near-eye, completely visualize the aspects of the eight mind-mothers. Abide in great bliss. Vajra Corpse-raiser and All-victorious Mother, Vajra Wrathful-browed Mother and One-haired Mother, or Sugata Mother Vajra Mother, and various jewels and various lotuses, various Karma Mothers, Space Vajra Mother, and Earth-holder Vajra Mother, visualize the playing wrathful mothers increasing with bliss. Here, gathered in non-duality, possessing a samadhi that increases with joy. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) makes one endowed with wisdom light, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) makes one complete with various lotuses and lotus-hearts, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) makes one born from the vajra, stainless, meaning pure and excellent lotus.