Tibetan
རྒྱལ་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པ་ཡིན། །སྐད་ཅིག་དེ་ལས་རང་ཉིད་མི་དམིགས་པར། །ཡོངས་སུ་བསྡུས་ཏེ་བྷཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལྟ་བུ། ། ཐུབ་དབང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །མི་མཉམ་བདག་མེད་དེ་ཕྱིར་ཟུར་བཞི་མཉམ། །དྲན་དང་དབང་པོ་མཆོག་བཞི་སྒོ་རྣམས་ཡིན། །བསམ་གཏན་བཞི་པོ་དག་ནི་རྟ་བབས་དང་། །ཏིང་འཛིན་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ཁ་ཁྱེར་མདའ་ཡབ་རྟེན་པའི་མཆོད་པའི་རྟེན། །དམ་པ་འཛིན་པ་གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་སྤྲས་པ། །གང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཀུན་རྗོགས་པའི། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་བ་དན་ཕྲེང་བ་དང་། །དྲིལ་བུ་སྒྲ་ སྒྲོགས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཁྱབ་པ། །གང་ཕྱིར་དམ་ཆོས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ། །གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་བསྐྱོད་པའོ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་བ་དན་ཕྲེང་བ་དང་། །མེ་ལོང་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མེ་ཏོག་གི། །ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་མཉམ་པ་མེད། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཡན་ལག་དྲི་ནི་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀ་བ་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེར་མཛེས་པ། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་གདུང་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་ནི། །རེའུ་མིག་ཕོ་བྲང་དབུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེ་འདོད་ཡོན་སྣམ་བུས་ཡོངས་འཁོར་བ། །གྲུ་ཆད་རིམ་གཉིས་ལྷ་སྣམ་ནང་སྐོར་ཡངས། །པཉྩ་རེག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེའི་རྩིག་པ་མ་འདྲེས་གསལ་བ་ལས། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཤེལ་སྒོང་དངས་པ་ལྟར། །དག་ཅིང་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཕ་གུ་སྣ་ཚོགས་འཕྲས་སྤྲས་ཤིང་། །དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་དོ་ཤལ་ཅན། །རྟ་བབས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རི་དགས་བཅས། །བྱམས་སོགས་ཚད་མེད་གདུགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་ཡི། །རྩེ་མོ་རིན་ཆེན་བུམ་པས་བསྡུས་པ་ཉིད། །ཐེག་མཆོག་གཅིག་ཏུ་ངེས་བར་བསྡུས་པ་སྟེ། །ཚད་མེད་མུ་ཏིག་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་། །མེ་འོད་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་དུ་མའི་རྣམ་པ་ཅན། །རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་བརྒྱན་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་ཆོས་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བའོ། །བླ་མེད་མཐའ་ཡས་འདོད་ཡོན་རིག་མ་ཡི། །ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཡིས། །གཟུགས་སོགས་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་དག་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྗེས་སུ་དྲན་པས་མཆོད་པས་ཉེར་བརྒྱན་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པ
Chinese
摧毁所有魔障之王。 从那一刻起，自身不显现， 完全收摄后，从（藏文）བྷཱུྃ་（梵文天城体：भूँ，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起， 如来佛毗卢遮那佛的身体。 能仁光芒的坛城，由各种各样的， 光芒遍布所有方向和角落。 不平等无我，因此四角相等。 四种忆念和四种力量是门。 四种禅定是台阶， 禅定之口以禅定完全围绕。 口之箭杆支撑的供养塔， 执持圣物是陀罗尼的集合。 各种各样的装饰品完全装饰， 因为圆满了一切众生的愿望。 风吹动的幡旗飘带， 铃铛的声音， 响彻十方。 因为神圣的佛法，九部经典， 传遍所有应调伏的众生。 风吹动的幡旗飘带， 镜子网、半网、鲜花， 各种各样的花环装饰，无与伦比。 智慧之镜，无垢菩提的， 支分，香气，鲜花，圆满具足。 八根吉祥的柱子庄严， 八种解脱完全清净。 与金刚的传承完全相应， 是表格宫殿中央的特征。 金刚欲妙丝绸完全围绕， 双层船形，内侧宽敞的神布。 具足五种（梵文：Pancha）觉知的五种智慧， 金刚的墙壁，从不混杂，清晰明亮。 内外无别，如清澈的水晶球， 清净无垢的智慧宫殿。 各种珍宝瓦片装饰， 具有网状和半网状的项链。 台阶、法轮和山鹿， 慈爱等无量，遍布伞盖。 顶端由珍宝宝瓶聚集， 确定无疑地聚集于一乘。 无量珍珠和金刚围墙， 具有火焰光芒缠绕的自性。 具有多种莲花花蕊的形状， 以种姓的无上智慧装饰， 金刚乘法轮殊胜转动。 无上无边的欲妙明妃， 由十六位天女完全围绕。 以空性智慧的自性本体， 色等对境完全清净，到达彼岸。 以随念供养庄严， 法界形象
English
Destroys all the lords of the maras. From that instant, the self is not perceived, Having been completely gathered, arising from (Tibetan) བྷཱུྃ (Sanskrit Devanagari: भूँ, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), Like the body of the Victorious One, Vairochana. The mandala of the light of the Sage of the Shakyas, Whose rays pervade all directions and corners without exception. Unequal and selfless, therefore the four corners are equal. The four mindfulnesses and the four powers are the doors. The four dhyanas are the steps, The samadhi mouths completely surround it. The offering support that supports the mouth's arrow shaft, Holding the sacred is the collection of dharanis. Adorned with all kinds of various ornaments, Because it fulfills all the wishes of beings. The banners and streamers moved by the wind, The sound of the bell, Pervades all ten directions. Because the sacred Dharma, the nine divisions of scripture, Are propelled to all beings to be tamed. The banners and streamers moved by the wind, The mirror net, half net, and flowers, Adorned with various garlands, incomparable. The mirror of wisdom, the stainless enlightenment, The branch, fragrance, and flowers are perfectly complete. Adorned with eight auspicious pillars, The eight liberations are completely pure. Being truly endowed with the vajra lineage, Is the characteristic of the center of the grid palace. The vajra sense objects are completely surrounded by silk, The two-tiered boat shape, the inner circle of the divine cloth is wide. Endowed with the five wisdoms of the five (Sanskrit: Pancha) cognitions, The vajra walls, unmixed and clear, Without inner or outer, like a clear crystal ball, The pure and stainless wisdom palace. Adorned with various precious tiles, Having necklaces of nets and half nets. Steps, Dharma wheels, and mountain deer, Love and other immeasurables, pervaded by umbrellas. The peak is gathered by a precious vase, Definitely gathered into the One Vehicle. Limitless pearls and vajra fences, Having the nature of intertwined flames of light. Having the shape of various lotus stamens, Adorned with the unsurpassed wisdom of the lineage, The vajra vehicle Dharma wheel is supremely turned. The unsurpassed and limitless desire goddess vidyas, Completely surrounded by sixteen goddesses. With the nature of emptiness wisdom as its essence, The objects such as form are completely purified, reaching the other shore. Adorned with the offering of mindfulness, The aspect of the Dharmadhatu
Tibetan
ར་དག་པའི་རྒྱུ་མཐུན་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་ལེགས་གནས་པའི། ། ཉི་ཟླའི་མགོན་བཅས་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང་། །རིན་ཆེན་མ་ལུས་པ་ཡིས་རྣམ་སྦྲས་པའི། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་དེ་ལྟར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལས་སྐྱེས་བའི་བདག་ཉིད་དེ། དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རང་འོད་བཅས་པའི་རིག་མས་འཁྱུད་པ་ནི། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དུང་དང་ཀུནྡ་ལྟར། །རིན་ཆེན་དུ་མས་སྤྲས་པའི་སྐུ་མཆོག་ཅན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཤར་དུ་རྣམ་པར་གནས། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལྷོ་འོད་དཔག་ནུབ་ཏུ་གནས། །གདོན་མི་ཟ་བ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུའོ། །ཤར་ལྷོའི་གྲྭར་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་མ་དང་། །ལྷོ་ནུབ་གྲྭར་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་མཆོག་དང་། །ནུབ་བྱང་གྲྭར་ནི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ། །བྱང་ཤར་གྲྭར་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ཤར་ལྷོའི་གཟུགས་དང་ལྷོ་ནུབ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ། །ནུབ་བྱང་དུ་ནི་དྲི་ཡི་ལྷ་མོ་དང་། ། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་རོ་ཡི་ལྷ་མོ་དག །མཁས་པས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱ། །བྱམས་པའི་མགོན་པོ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག །ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་དག་ལ་ལེགས་པར་དགོད། །གསང་བ་འཛིན་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི། །ལྷོ་ཡི་སྣམ་བུར་གནས་པའི་སེམས་དཔའོ། ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ནུབ་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མཁས་པས་བསམ་པར་བྱ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་གི་སྣམ་བུ་དགོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤར་སྒོར་གནས་པར་བྱ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལྷོ་ཡི་སྒོ་དྲུང་གནས། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་དྲུང་དགོད། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བྱང་སྒོར་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་དང་། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྷོ་ནུབ་གྲྭར་དགོད་ཅིང་། །བྱང་ཤར་དུ་ནི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཅན། །སྟེང་ཕྱོགས་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟེ། །འོག་ཕྱོགས་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བསམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །རྣམ་པ་མ་ལུས་གསལ་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ནོར་བུའི་སྙིང་པོར་བཅས། །ཇི་བཞིན་བལྟས་ཏེ་དེ་ཡི་གཙོ་བོ་ཡི། །ཐུགས་ཀའི་ཟླ་གནས་མཆོག་གི་ས་བོན་ལས། །འོད་ཟེར་དུ་མའི་རྣམ་པ་རབ་སྤྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བླ་མར་བཅས་པ་དང་། །རིག་མ་ལྷ་མོའི་མཚེད་པ་ཁྲོ་བོར་བཅས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་
Chinese
是清净的同类因。 各种莲花的雄蕊中善住的， 具有日月护佑的诸天之境， 以及完全以珍宝装饰的， 如是思维宫殿。 其中心是金刚持， 坛城众神生起的一切， 皆是刹那间所生的自性。 具德秘密之王金刚持， 与具有自光的明妃相拥， 三面六臂如海螺和茉莉， 具有多种珍宝装饰的胜妙身。 毗卢遮那佛于东方安住， 珍宝胜者于南方，无量光于西方安住， 食肉鬼于北方。 东南隅是女神眼母， 西南隅是殊胜的玛玛吉， 西北隅是白衣女神， 东北隅是度母。 东南隅是色，西南隅是声金刚， 西北是香女神， 东北隅是味女神。 智者应当依次思维。 慈氏怙主地藏， 安住于东方的垫子上。 秘密持和虚空藏， 是安住于南方垫子上的菩萨。 世间自在和妙音， 瑜伽士应当于西方思维。 消除一切障碍者和， 普贤安住于北方的垫子上。 阎魔敌安住于东门， 他者不能胜于南门处安住， 马头明王安住于西门， 甘露旋于北门生起。 东南角是不动明王怙主， 欲王安住于西南隅， 东北方是持青杖者， 上方顶髻是转轮王， 下方思维损美国王。 如是思维的坛城中， 一切皆是三面六臂， 具足无余清净的庄严， 具有珍宝光芒的宝珠心要。 如实观视，其主尊的， 心间的月轮上殊胜的种子字， 由多种光芒的形态而遍布， 十方诸佛与上师， 明妃女神眷属和忿怒尊， 菩提萨埵众
English
It is the homogeneous cause of purity. Those who dwell well in the stamens of various lotuses, The abodes of the gods with the protectors of the sun and moon, And completely adorned with all kinds of jewels, Thus, contemplate the palace. In its center is Vajradhara, All the arising mandala deities, Are of the nature of being born in a single instant. The glorious secret king, Vajradhara, Embraced by the vidya with his own light, Three faces and six arms, like conch and jasmine, Possessing a supreme body adorned with various jewels. Vairochana abides in the east, Ratnasambhava in the south, Amitabha abides in the west, The flesh-eating demon in the northern direction. In the southeast corner is the goddess Lochana, In the southwest corner is the supreme Mamaki, In the northwest corner is the white-clad goddess, In the northeast corner is the goddess Tara. Southeast is form, southwest is sound vajra, Northwest is the fragrance goddess, Northeast is the taste goddess. The wise should contemplate in sequence. The loving protector Ksitigarbha, Is well placed on the eastern cloth. Guhyapati and Akashagarbha, Are bodhisattvas abiding on the southern cloth. Lokeshvara and Manjushri, The yogi should contemplate in the west. The one who completely removes all obscurations and, Samantabhadra is placed on the northern cloth. Yamantaka should be placed at the east gate, The invincible one abides at the south gate, Hayagriva abides at the west gate, The nectar swirl arises at the north gate. In the southeast intersection is Achala and the protector, The desire king is placed in the southwest corner, In the northeast is the one with the blue staff, Above, the crown is the Chakravartin, Below, contemplate the harmful and beautiful king. In the mandala thus contemplated, All have three faces and six arms, Possessing ornaments that are completely clear without remainder, Possessing the essence of a jewel with radiating precious light. Having looked as it is, from the supreme seed syllable on the moon seat of the heart of its main deity, By the form of various rays of light spreading extensively, The Buddhas of the ten directions together with the gurus, The retinue of vidyas, goddesses, and wrathful ones, The assembly of Bodhisattvas.