Chinese
遣除障礙普賢尊，邊隅室中形聲香味四， 方位之門守護大忿怒尊四，外側四隅不動怙主與， 欲王大威力青杖者，上方頂髻轉輪王， 下方損美國王也，南方秘密主， 北方大梵天，隅方世間守護者們， 東南方持國天，八大天神所圍繞， 西南方增長天，八大行星伴隨而住， 眼不善者於西北方，八大龍王所圍繞， 東北方大天王多聞子，八大夜叉稱之為， 天龍八部眾眷屬，圍繞著大梵天王， 大秘密主尊前有，手持金剛忿怒眾， 八尊調伏三界故，此等如是作解釋， 千佛安住於迴廊中，東方二百四十五， 現喜剎土玻璃光中燃，南方二百四十五， 離塵琉璃之光芒，西方二百四十五， 極樂世界紅蓮花之光，北方鼓音金色相， 具有二百四十五尊者，二十諸尊示現表相故， 次第安住於四方，以廣大之差別而安住， 清淨無上壇城殿，所依能依無等法界性， 吉祥密集金剛極明耀，根本壇城諸尊與眷屬， 安住超越世間千佛尊，世間怙主手持金剛與， 梵天娑婆之主等眷屬，此續部中成熟之灌頂， 廣大壇城八十肘，一面等同二十肘， 根本壇城三十一尊眾，彼等一一亦由此， 次第轉變之壇城也，能仁王於此善宣說， 手持金剛眷屬與金剛，猛厲之相八忿怒尊佈置
English
Dispelling obstacles, Samantabhadra, In the corner chamber, the four: form, sound, smell, and taste. The directional gatekeepers, the four great wrathful kings, On the outer four corners, the immovable protector and, The desire king, the mighty one with the blue staff, Above, the crown-jewel wheel-turning king, And below, the king who harms beauty. To the south is the lord of secrets, And to the north, the great Brahma. In the corners are the protectors of the world, In the southeast, Dhritarashtra, Surrounded by eight great gods, And in the southwest, Virudhaka, Residing with eight great planets. Mikmizang is in the northwest, Surrounded by eight great nagas. In the northeast, the great king Vaishravana, Called the eight great yakshas. The entire assembly of the eight classes of gods and demons, Completely surrounds the Brahma king. Before the great lord of secrets, There is a host of vajra-holders, Eight fierce ones who subdue the three realms, These are explained in this way. A thousand Buddhas are arranged in the gallery, In the east, two hundred and forty-five, The Abhirati pure land blazing with crystal light. In the south, two hundred and forty-five, The light of lapis lazuli, free from dust. In the west, two hundred and forty-five, The Sukhavati pure land, the light of padmaraga. In the north, the sound of drums, the color of gold, There are two hundred and forty-five. The twenty are present to represent the aspects. They reside in the directions in order. They are present with the distinction of expansion. The sacred, unsurpassed mandala palace, The basis and the based, the unequaled realm of dharma. The glorious Guhyasamaja, clearly manifest, The root deities and retinue. A thousand Buddhas who have transcended the world reside, And the protector of the world, Vajrapani, and, Brahma, the lord of the Sahā world, and so forth. In this tantra, the empowerment that ripens, The great mandala is eighty cubits. Each side is said to be equal to twenty cubits. The root mandala has thirty-one deities. Each of them also has its own mandala that gradually transforms. The Sage King clearly explained this here. The retinue of Vajrapani and the vajra, The fierce forms of the eight wrathful ones are arranged.
Tibetan
པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དུ་བསྟན་པ་ནི། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་རཏྣ་ཀུ་བེ་ར། །ལྗོན་པ་རྟ་མགོ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བཅས། །ཐགས་བཟངས་རིས་དང་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་དྲི་ཟར་བཅས་པའོ། །འདི་དག་གསལ་བར་ངེས་པར་མཚོན་པ་སྟེ། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དེ། །ཆོ་ག་ཕྲ་མོ་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །མདོ་རྒྱུད་རྟོགས་པ་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསང་བར་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གར་ཐིམ་པར་མཛད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་གི་གཟུགས་རྣམས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ལས་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བཀོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བྱ་སྟེ། སླར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་། གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པའི་ལྷ་མོ་དེ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ནི་ལ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལྟ་བུ་སའི་བདག་མོའོ། །ལ་ལ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་ལྟར་ཆུའི་བདག་མོ་ཉིད་དོ། །ལ་ལ་ནི་གོས་དཀར་མོ་ལྟར་མེའི་རྣམ་པའོ། །ལ་ལ་ནི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྟེ་རླུང་གི་ཁམས་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྟེ། དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཏུ
Chinese
པའོ། །金刚顶髻金刚夜叉和，金刚猛烈金刚力自身，金刚锐利金刚杵金刚牙，金刚怖畏众会所围绕。 梵天王的眷属中所示现的是，天王帝释金刚持，夜叉国王财神俱比罗，树木马头顶髻有珍宝，编织精美图纹和迦楼罗王，罗刹国王及乐神等。 这些都明确地象征着，此乃精华汇聚之坛城，仪轨细微次第如是，胜过经续证悟等一切。一切如来之身语意秘密，秘密集合大乐二无别，平等性彻底胜利之续部中，开示巨大秘密坛城之第八品。 此后，薄伽梵吉祥金刚持将如来五部等一切都融入自己的毛孔中，进入名为“生起一切如来之平等性无二智慧彻底胜利”的加持三摩地。刚一入定，薄伽梵吉祥金刚持大尊便将如来自己的形相加持为女人的形相，并从自己的毛孔中出来。因此，陈设所有明妃的智慧珍宝供养，对如来们作真实供养，应当充满整个虚空界，再次安住于身金刚、语金刚和意金刚中。此后，那些令一切如来欢喜的天女们，以大乐之遍行作真实供养，有些如佛眼般是土地之主母，有些如嘛嘛枳般是水之主母，有些如白衣母般是火之相，有些是誓言度母，遍行于风之界。如是，色、声、香、味、触如同金刚，于一切时一切处
English
Pa'o. Vajra crown, Vajra Yaksha, Vajra fierce, Vajra power itself, Vajra sharp, Vajra club, Vajra tusk. Vajra terrifying, surrounded by assemblies. Shown in the retinue of Brahma is Indra, the lord of gods, the Vajra-holder. Yaksha king Ratna Kubera, trees, horse-headed, with jewels on the crown. Fine woven patterns and Garuda king, Rakshasa king with Gandharvas. These clearly symbolize This is the mandala of condensed essence. Subtle rituals, in due order, surpass all sutras, tantras, and realizations. The secret of body, speech, and mind of all Tathagatas, the secret union, the great glorious yoga, non-duality, equality, in the victorious tantra, the eighth chapter, which reveals the great secret mandala. Then, the Blessed One, the glorious Vajradhara, caused all the Tathagatas, including the five families, to dissolve into the pores of his own body. He entered into the samadhi of empowerment called "Arising as the complete victory of the non-dual wisdom of the equality of all Tathagatas." As soon as he entered into samadhi, the Blessed One, the great glorious Vajradhara, blessed the forms of the Tathagatas themselves into the forms of women, and they emerged from the pores of his own body. Therefore, by arranging all the wisdom jewel offerings of all the consorts, truly offering to the Tathagatas, one should fill the entire realm of space, and again abide in the body Vajra, speech Vajra, and mind Vajra. Then, those goddesses who please all the Tathagatas, making true offerings through the all-pervading practice of great bliss, some, like Buddha's Eye, are the mistresses of the earth; some, like Mamaki, are the mistresses of water; some, like White-robed Mother, are the aspect of fire; some are the Samaya Tara, pervading the element of wind. Likewise, form, sound, smell, taste, and touch are like Vajras, at all times and in all places.
Tibetan
་ཡང་དག་པར་མཆོད་པའི་རྒྱུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་དང་། བླ་ན་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་སྤརྵེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་མ་བླ་ན་མེད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛིཀ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཨཱ་རོ་ལི་ཀ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿམོ་ཧ་ར་ཏི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿརཱ་ག་ར་ཏི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ར་ཏི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རཱ་པེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཤབྡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱ་བཛྲ་གན་དྷེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རཱ་སེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མེ་ཏྲི་ནཱ་ཐ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཀྞི་ཏི་གརྦྷ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཨཱརྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ མཉྫུ་ཤྲཱི་གྷོ་ཥཱ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿསརྦ་ནི་བར་ཎ་བིཥྐཾ་བྷི་ནེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿས་མནྟ་བྷ་དྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཡེ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿབདྨཱནྟ་ཀྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿབི་གྷྣནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ ཨཱརྱ་ཨ་ཙལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྵིཥ་ཙཀྲ་བརྟི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿསུཾ་བྷ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཅུའི་སྔགས་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི། །ཐོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ། འབྱིན་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པས་ན། །གསང་བའི་སྔགས་འདི་ལེགས་པར་སྦས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །གསལ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས། །ཞི་བ་ཉིད་ནི་འོད་གསལ་བ། །དངོས་པོ་དུ་མས་མ་གོས་པ། །དེ་ཉིད་ཞེས་བྱ་བདེ་བ་སྒོ
Chinese
亦以正供之流供养。 尔时，世尊一切如来之主，大金刚持，从一切如来及坛城之轮中，取出此一切之明咒，及无上之身语意金刚。 嗡 阿 班杂 德哩嘎 吽 梭哈。金刚持之明咒。 嗡 阿 班杂 斯帕舍 吽 梭哈。明妃无上之明咒。 嗡 阿 积那 积嘎 吽 梭哈。 嗡 阿 惹那 德哩嘎 吽 梭哈。 嗡 阿 阿若利嘎 吽 梭哈。 嗡 阿 般若 德哩嘎 吽 梭哈。 种姓之子，如来之明咒。 嗡 阿 德威卡 惹帝 吽 梭哈。 嗡 阿 摩诃 惹帝 吽 梭哈。 嗡 阿 惹嘎 惹帝 吽 梭哈。 嗡 阿 班杂 惹帝 吽 梭哈。 天女眼等四者之明咒。 嗡 阿 班杂 惹贝 吽 梭哈。 嗡 阿 班杂 夏达 吽 梭哈。 嗡 阿 班杂 根德 吽 梭哈。 嗡 阿 班杂 惹谢 吽 梭哈。 色金刚母等。 嗡 阿 班杂 麦德哩 纳塔 希利耶 吽 梭哈。 嗡 阿 克尼帝 嘎巴 亚 吽 梭哈。 嗡 阿 班杂 巴尼耶 吽 梭哈。 嗡 阿 阿嘎夏 嘎巴 亚 吽 梭哈。 嗡 阿 阿雅 瓦洛给帖 秀瓦拉亚 吽 梭哈。 嗡 阿 曼殊师利 郭夏亚 吽 梭哈。 嗡 阿 萨瓦 尼瓦 纳 维斯冈 比内 吽 梭哈。 嗡 阿 萨曼塔 巴德拉亚 吽 梭哈。 大菩萨众。 嗡 阿 耶曼达 哥哩达 吽 啪。 嗡 阿 般若 达 哥哩达 吽 啪。 嗡 阿 巴玛 达 哥哩德 吽 啪。 嗡 阿 维格那 达 哥哩达 吽 啪。 嗡 阿 阿雅 阿扎拉 吽 啪。 嗡 阿 达吉 惹扎 吽 啪。 嗡 阿 尼拉 丹达 吽 啪。 嗡 阿 玛哈 巴拉 吽 啪。 嗡 阿 乌虚虚 扎卡 瓦尔地 吽 啪。 嗡 阿 孙巴 惹扎 吽 啪。 如是宣说十忿怒尊之明咒。 此等明咒之能力，即是无碍，以能取出及摄集之故，此秘密明咒善为隐藏。 如是说。 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我是。 明了乃一切有情之心，寂静即是光明，不为诸物所染污，彼即名为安乐之门。
English
Also, it is offered with a continuous stream of proper offerings. Then, the Lord, the master of all Tathagatas, the Great Vajradhara, extracted from all the Tathagatas and the wheel of the mandala, the mantra of all of these, and the unsurpassed body, speech, and mind vajra. Om Ah Vajra Dhrika Hum Svaha. The mantra of Vajradhara. Om Ah Vajra Sparsha Hum Svaha. The unsurpassed mantra of the Vidyadhari. Om Ah Jina Jika Hum Svaha. Om Ah Ratna Dhrika Hum Svaha. Om Ah Aro Lika Hum Svaha. Om Ah Prajna Dhrika Hum Svaha. Son of the lineage, the mantra of the Tathagata. Om Ah Dvesha Rati Hum Svaha. Om Ah Moha Rati Hum Svaha. Om Ah Raga Rati Hum Svaha. Om Ah Vajra Rati Hum Svaha. The mantra of the four goddesses, Eye, etc. Om Ah Vajra Rape Hum Svaha. Om Ah Vajra Shabda Hum Svaha. Om Ah Vajra Gandhe Hum Svaha. Om Ah Vajra Rase Hum Svaha. Form Vajra Mother, etc. Om Ah Vajra Maitri Natha Shriye Hum Svaha. Om Ah Kṇi Ti Garbha Ya Hum Svaha. Om Ah Vajra Paniye Hum Svaha. Om Ah Akasha Garbha Ya Hum Svaha. Om Ah Arya Avalokiteshvaraya Hum Svaha. Om Ah Manjushri Ghoshaya Hum Svaha. Om Ah Sarva Nivarana Vishkambhi Ne Hum Svaha. Om Ah Samanta Bhadraya Hum Svaha. The great Bodhisattvas. Om Ah Yama Anta Krita Hum Phat. Om Ah Prajna Anta Krita Hum Phat. Om Ah Padma Anta Krite Hum Phat. Om Ah Vighna Anta Krita Hum Phat. Om Ah Arya Achala Hum Phat. Om Ah Ṭakki Raja Hum Phat. Om Ah Nila Danda Hum Phat. Om Ah Maha Bala Hum Phat. Om Ah Ushnisha Chakra Varti Hum Phat. Om Ah Sumba Raja Hum Phat. Thus, the mantras of the ten wrathful kings were thoroughly spoken. The power of these mantras is indeed unimpeded, because they can extract and gather, this secret mantra should be well hidden. Thus it was said. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. Clarity is the mind of all sentient beings, quiescence is luminosity, not stained by many things, that is called the gate of bliss.