Tibetan
་དང་ཆུ་ཡིས་གཤེར་བའམ། །བཤང་གཅིས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས། །བགོས་ནས་ལིངྒ་རྐང་པས་མནན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྦྱར་བར་བྱ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་ཡོངས་བཟླས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་ངེས་པར་འཇིག །ཡང་གསུངས་པ། ཆུ་ཡིས་གོས་ནི་གཤེར་བར་བྱས། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་བཅིངས་པ་ཡིས། །ལིངྒ་རྐང་པས་མནན་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །བཤང་གཅིས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས། །ངན་པ་རུལ་པའི་དྲི་མནམ་པ། །བགོས་ཏེ་སྔགས་ནི་བཟླས་བྱས་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་སྐམས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཐལ་བའི་སྐྱོ་མས་གཤེར་བའི་གོས། །བགོས་ནས་ཁྲོ་བས་འཁྲུགས་བཞིན་དུ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའང་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཡང་གསུངས་པ། གཅེར་བུར་ཕུད་དེ་སྐྲ་བཤིག་ལ། །འཇིགས་པའི་ཚུལ་ཅན་གཙིགས་ཤིང་བསྒྱུར། །ལིངྒ་རྐང་པས་མནན་ན་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར། །མ་མོའི་གནས་སམ་དུར་ཁྲོད་དམ། །ཁང་སྟོང་དང་ནི་བཞི་མདོ་དང་། །མཚན་མ་གཅིག་དང་ཤིང་གཅིག་ དྲུང་། །མངོན་པར་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །མི་རུས་ལས་བྱས་ཕུར་བུ་ནི། །སོར་བརྒྱད་པ་ཡི་ཚད་དག་ལ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །དགྲ་ཡི་སྒོ་ཁར་སྦས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྦྱིན་པ། །ཤེས་དང་མི་ཤེས་རྣམ་སྤངས་པ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནང་རྫོགས་པ་ཡིས། །ཉམས་སམ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་ཐོད་པ་གང་བ་དག །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མཁས་པས་བཙལ། །དེར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བྲིས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་པ་བྱ། །དགྲ་ཡི་སྒོ་འམ་གྲོང་དག་ཏུ། །སྦས་ན་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར། །ཏ་ལའི་ལོ་མའམ་གཞན་དག་ལ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ནི་ཀུན་བྲིས་ལ། །དགྲ་ཡི་ཁྱིམ་མམ་སྒོ་དག་ཏུ། །སྦས་ན་སྐམས་ཤིང་འཆི་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ངེས་པར་འཆིང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་སྔགས་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་གྷ་གྷ། སྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚྲན་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་བཛྲ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀུན། །བརྒྱལ་ཞིང་རབ་ཏུ་འཇིགས་གྱུར་ནས། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་དྲན་གྱུར། །མི་རུས་ལས་བྱས་ཕུར་བུ་འམ། །ཡང་ན་སེང་ལྡེང་མཆོག་ལས་སྐྱེས། །ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་བུ་དག །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་འཇིག་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉམ་གཞག་ལ། །འོད་འཕྲོ་འཁྲུག་ཅིང་མདངས་བཟང་བ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་གསུམ་གྱི་མཐར། །གཟུགས་ནི་བསམས་ནས་སྦྱར་བར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཡང་ན་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཕུར་བུ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡིས། །གདུག་པའི་ཁྲོ་བོ་ཚར་གཅོད་པ། །རྡོ་རྗེའི་ སྦྱོར་བས་བྱ་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཡང་། །སྙིང་ག་ནས་ནི་རྐང་པའི་བར། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་གོང་དུ་དམ་ཚིག་བྱ། །ཕུར་བུའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ངེས་པར་འདེབས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཕུར་བུས་བཏབ་ན་མྱུར་དུ་འཆི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྐུའི་དམ་ཚིག་ཚམ་ངམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དཱིཔྟ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཕན་ཚུན་དཀྲི་བའི་ཚུལ་དང་ནི། །མཐེ་བོང་བཞི་ནི་རབ་ཏུ་བསྡམ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གནས་མནན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ངེས་པར་གདབ། །བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ལྡང་བར་འགྱུར། །ཉམས་པའི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་ནའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསུང་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཚམ་ངམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷཱུར་བྷུ་བཿ། ཡེ་ཤེས་པདྨོ་ཁ་ཕྱེ་བ། །རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་ངེས་པར་བཞག །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་གནས་མནན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ངེས་པར་གདབ། །བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་དྲི་མེད་ལས་བྱུང་བ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ལྡང་བར་འགྱུར། །ཉམས་པའི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་ནའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྣམ་པར
Chinese
以水湿润，或以 粪尿湿润之衣， 穿着后以足压 लिंग， 应作忿怒明王之坛。 若诵一百零八遍， 则佛亦必遭摧毁。 又云：以水湿润衣， 以忿怒尊之束缚， 若以 लिंग 压足， 则诸佛亦必遭摧毁。 以粪尿湿润之衣， 嗅闻恶臭腐烂之气， 穿着后诵咒， 顷刻间将枯萎而死。 以灰烬之水湿润之衣， 穿着后如忿怒般激动， 若诵一百零八遍， 则金刚萨埵亦将遭摧毁。 又云：赤裸裸地脱去，散开头发， 以怖畏之相，严厉且转变， 若以 लिंग 压足， 则虚空之界亦将遭摧毁。 于母处或尸陀林， 或空室以及十字路口， 独树或单木 之下，应开始显现行为。 以人骨所作之橛， 其长度为八指， 诵一百零八遍后， 若埋于敌人门前， 则赐予佛身语意之三身， 知与不知皆已舍弃， 半月之内圆满， 将衰败或死亡。 或者寻找充满的颅器， 尤其应由智者寻找。 于其中书写咒语之词， 以金刚之语诵持。 若埋于敌人之门或村庄， 则必将被驱逐。 于贝叶或其他之上， 书写所有忿怒之咒， 若埋于敌人之屋或门前， 则将枯萎而死。 薄伽梵大誓言根本之金刚如是宣说。 此后，薄伽梵如来一切身语意必定束缚之金刚名为定之定，入于等持后，从三界一切身语意以橛钉之咒金刚之身语意中取出。 嗡 嘎嘎 萨达雅 嘎达雅 萨瓦 杜斯达南 啪 啪 叽拉雅 叽拉雅 萨瓦 巴巴 啪 啪 吽 吽 吽 瓦吉拉 叽拉 瓦吉拉 达拉 阿嘉巴雅地 嘎雅 瓦匝 叽达 瓦吉拉 叽拉雅 吽 吽 吽 啪 啪。 此后，仅是说出此语，
Chinese
哦，金刚大神通， 惊恐万分极畏惧， 忆念虚空金刚心。 人骨所作金刚橛， 或是上等紫檀生， 铁制金刚橛诸般， 摧毁金刚三身也。 金刚萨埵等持中， 光芒四射耀眼灿， 金刚三身之尽头， 观想其形而结合。 毗卢遮那大印契， 或是贪欲金刚持， 阎罗死主之大印， 若思金刚三橛者。 金刚甘露旋绕故， 降伏凶暴诸怒尊， 乃是金刚之结合。 大觉世尊之自身， 从心至足之期间， 观想金刚橛诸般， 彼即是胜上之誓。 此乃金刚橛之变幻， 以三摩地金刚结合， 纵是佛陀亦必立， 金刚萨埵大王尊， 若以金刚橛击中，速死无疑。 其后，薄伽梵大毗卢遮那佛之身，安住于名为金刚幻化的三摩地中，从身语意金刚中取出此身之誓言，即忿怒金刚橛之真言：嗡 匝忍达 匝忍达，哈纳 哈纳，达哈 达哈，底波达 瓦日拉 匝克拉 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དཱིཔྟ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ छिन्ध छिन्ध हन हन दह दह दीप्त वज्र चक्र हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ chindha chindha hana hana daha daha dīpta vajra cakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，切断切断，击打击打，燃烧燃烧，光辉金刚轮，吽，啪)。 互相缠绕之方式， 四拇指亦紧紧扣， 镇压毗卢遮那处， 务必安立金刚橛。 刚安立时大心者， 从金刚三身所生， 以胜誓将能生起， 纵于衰败亦不变。 其后，薄伽梵观世音语之幻化金刚，安住于名为金刚幻化的三摩地中，从身语意金刚中取出此语之誓言，即忿怒金刚橛之真言：嗡 舍 菩 菩哇 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷཱུར་བྷུ་བཿ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः भूर्भुवः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ bhūr bhuvaḥ，汉语字面意思：嗡，啥，地，空间)。 开启智慧莲花时， 务必安立金刚指， 镇压贪欲金刚处， 务必安立金刚橛。 刚安立时大金刚， 从三身无垢所生， 以胜誓将能生起， 纵于衰败亦不变。 其后，薄伽梵大金刚持意之幻
English
Oh, all the great miraculous powers of Vajra, Fainted and became extremely frightened, Remembering the Vajra mind of space. Whether the Vajra Kilaya made of human bones, Or born from the best sandalwood, The iron-made Vajra Kilayas, Destroy the three Vajra bodies. In the Samadhi of Vajrasattva, Light radiates, dazzling and bright, At the end of the three Vajra bodies, Contemplate the form and combine. The great Mudra of Vairochana, Or the Vajra holder of desire, The great Mudra of Yama, the Lord of Death, If one thinks of the three Vajra Kilayas. Because of the swirling Vajra nectar, Subduing the fierce wrathful deities, It is the action of Vajra union. Also, the great Buddha's own being, From the heart to the feet, Contemplate the various Vajra Kilayas, That itself is the supreme Samaya. This emanation of Kilaya, Through the union of Samadhi Vajra, Even the Buddha will surely establish it, The great King Vajrasattva, If struck by the Kilaya, will surely die quickly. Then, the Bhagavan, the great Vairochana Buddha's body, abides in the Samadhi called Vajra Illusory Transformation, and extracts from the body, speech, and mind Vajra this Samaya of the body, which is the mantra of the Wrathful Vajra Kilaya: Om Chindha Chindha Hana Hana Daha Daha Dipta Vajra Chakra Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དཱིཔྟ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: ॐ छिन्ध छिन्ध हन हन दह दह दीप्त वज्र चक्र हूँ फट्，Sanskrit Romanization: oṃ chindha chindha hana hana daha daha dīpta vajra cakra hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, cut cut, strike strike, burn burn, radiant Vajra wheel, Hum, Phat). The way of intertwining each other, The four thumbs are also tightly clasped, Suppressing the place of Vairochana, Be sure to establish the Vajra Kilaya. As soon as it is established, the great being, Born from the three Vajra bodies, Will be able to arise with the supreme Samaya, Even in decline, it will not change. Then, the Bhagavan Avalokiteshvara, the speech of the Vajra Illusory Transformation, abides in the Samadhi called Vajra Illusory Transformation, and extracts from the body, speech, and mind Vajra this Samaya of the speech, which is the mantra of the Wrathful Vajra Kilaya: Om Hrih Bhur Bhuva (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷཱུར་བྷུ་བཿ།，Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः भूर्भुवः，Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ bhūr bhuvaḥ，Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Earth, Space). When opening the lotus of wisdom, Be sure to place the Vajra fingers, Suppressing the place of desire Vajra, Be sure to establish the Vajra Kilaya. As soon as it is established, the great Vajra, Born from the three bodies without impurity, Will be able to arise with the supreme Samaya, Even in decline, it will not change. Then, the Bhagavan, the great Vajradhara, the mind's Illusory
Tibetan
་འཕྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཚམ་ངམ་གྱིས་གནོན་པའི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾབཛྲརཱ་ཛ་ཧཱུྃ། རྩེ་མོ་ལྔ་པར་བཅིངས་ནས་ནི། །འོད་འཕྲོ་མང་པོ་འཁྲིགས་པར་བསྒོམ། །སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གནས་མནན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ངེས་པར་གདབ། །བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་གསུམ་ལས་ བྱུང་། །དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ལྡང་བར་འགྱུར། །ཉམས་པའི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་ནའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་ཡང་དག་བྱས་ཙམ་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཀླས་པར། །ཕུར་བུས་འདེབས་འདིར་གདོན་མི་ཟ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་མཆོག །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ཕན་མཛད་པ། །མཉེས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགྱེས་གྱུར་ནས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཨེ་མའོ་སྙིང་པོ་ཀུན་བཏུས་པ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཞི་བ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས། །ཕུར་འདེབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་པོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །ཕུར་བུས་གདབ་པ་ཡང་དག་བཤད། །འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕུར་གདབ་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མཆོག་སྦྱིན་པ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་བསྡུས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་ཆེ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཀུན་མཁྱེན་པས། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ནི་བཀའ་སྩལ་པ། །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཁྱད་པར་དུ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ། །བཤང་གཅིའི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པས། །གྲུ་བཞི་པ་ནི་ཆོ་ག་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ་དེ་རུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་པ་ཡིས། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག །བཞིན་ཡང་མཛེས་ལ་རབ་ཏུ་བཟང་། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །པང་པར་བཞག་ནས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་གསང་། །མཆོད་
Chinese
安住于名为幻化金刚的等持之后，从心之誓言，以镇伏之势，取出此咒之身语意金刚。嗡 班匝 啦匝 吽 (藏文：ཨོཾབཛྲརཱ་ཛ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāja hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，国王，吽)。 系于五峰之上，观想众多光芒交织。压住心之金刚处，以金刚橛必定钉住。仅钉住，即成大金刚。金刚无垢，从三处生。以胜誓将起立，亦不堕落于衰损处。以身语意之结合，仅作正确仪轨，于虚空金刚无边际，橛钉于此，魔不能食。薄伽梵大金刚橛如是说。 此后，三身佛殊胜，利益有情界，欢喜且极喜悦后，如是宣说。唉玛吙，秘密处之殊胜！唉玛吙，心髓之总集！唉玛吙，寂静之法处！唉玛吙，金刚能摧毁！橛钉诸佛一切及，菩提萨埵大名者，身语意之金刚等，如实宣说橛之钉。此乃一切咒之，橛钉即从彼生者，从身语意施予胜，咒之真如摄略也。如来一切之身语意大秘密，秘密集合中，身语意稀有，以咒召请，名为种种幻化之王品第十四。 其后，金刚持王，一切虚空不变大，一切灌顶全知者，金刚语乃如是说。具痣者之自性大，十二岁之女童，于寂静处特异地，修行者乃恒常修。以大小便誓言等，四方者乃以仪轨，于彼处作坛城，以观想金刚坛城，一切相皆圆满清净。面容亦美丽且极佳，一切庄严皆圆满，置于怀中而观想。以五坛城之轮，观想佛之形像。 具咒轮之秘密，供
English
Having settled into the samadhi called Illusory Vajra, from the heart's commitment, with the force of suppression, extract the body, speech, and mind vajra of this mantra. Oṃ Vajra Rāja Hūṃ (藏文：ཨོཾབཛྲརཱ་ཛ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāja hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, King, Hum). Bound to the five peaks, contemplate many intertwined rays of light. Press down on the place of the vajra of the mind, and definitely peg it with the vajra phurba. Just by pegging it, it becomes a great vajra. The stainless vajra arises from the three places. It will rise with the supreme commitment, and will not fall into a state of decline. With the union of body, speech, and mind, just by performing the correct ritual, in the boundless vajra of space, the phurba pegs here, and demons cannot devour it. The Bhagavan Great Vajra Phurba spoke thus. Thereafter, the supreme three bodies of the Buddha, benefiting sentient beings, being pleased and extremely delighted, spoke these words. Emaho, the supreme secret place! Emaho, the collection of all essences! Emaho, the peaceful place of dharma! Emaho, the vajra that completely destroys! All the Buddhas who peg the phurba, and the great bodhisattvas, the vajras of body, speech, and mind, correctly explain the pegging of the phurba. This is the pegging of all mantras, which arises from that very thing. Bestowing the supreme from body, speech, and mind, it is the essence of the mantra condensed. The great secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, in the secret assembly, the body, speech, and mind are wondrous, invoking with mantras, called the fourteenth chapter, the King of Various Illusions. Thereafter, the King Vajradhara, all-pervading, unchanging, great, all-empowering, all-knowing, spoke the vajra words thus. The great nature of the one with moles, a twelve-year-old girl, in a secluded place, especially, the practitioner should always practice. With vows of excrement and urine, etc., the four-sided one should perform the ritual. In that place, create a mandala. By contemplating the vajra mandala, all characteristics will be completely purified. The face is also beautiful and extremely good, all ornaments are completely perfect, place her in your lap and contemplate. With the wheel of the five mandalas, contemplate the form of the Buddha. The secret of the wheel of mantras, offering