Tibetan
་ཀློག་པ་མི་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་འཆི་བ་དང་། ཞར་བ་དང་། སྒུར་བར་བྱ་བ་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཙམ་དང་མི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དང་གང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་ན་མྱུར་བར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ལ་གང་གི་ཚེ་སྐར་མདའ་ལྟུང་ན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་ཐང་སྐུའམ་ལུགས་མའི་མདུན་དུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཐང་ཕྲོམ་གྱི་ས་བོན་གྱིས་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་ཡིས་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཡིས་མཆོད་ནས་དེ་ནས་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །རིམ་པ་འདི་ཡིས་ཞི་བར་འགྱུར་གྱི་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་དྲག་པའི་རིམས་ཀྱིས་ངེས་པར་ཐེབས་ན་དེའི་ཚེ། ༀ་ཧྲཱིཿསརྦ་ས་ཏྭ་ན་ནུ་པཾ་པ་ཡ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཀུནྡ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔས་སྔ་མ་ལྟར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་འབྲུམ་བུ་དང་། རྒྱུ་གཟེར་དང་། མིག་སེར་རྣམས་ ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔས་ཤ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རང་གང་འདོད་པ་ཟོས་འཐུངས་ཏེ། སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ནས་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ངེས་པར་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དང་གང་རྒྱུད་འདིར་བཤད་པ་རྣམས་གཞན་དུ་མ་བཤད་དེ། དེ་བག་ཙམ་བཤད་ན་ཡང་ལུང་བསྟན་པ་ཙམ་དུ་བཤད་པའོ། །འདི་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་གཙོ་བོར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།རྒྱལ་པོར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། བསྒོམ་པ་དང་། སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ན་གང་དང་གང་གིས་རྒྱལ་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར་གྱི་ལྟས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རམ། མི་འགྱུར་བརྟག་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་སློང་ཞིང་བགེགས་བྱེད་པར་ངེས་པར་འདོད་པ་བྱུང་ན་ངེས་པར་དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་སྟེ། བགེགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞི་བར་བྱས་ནས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་བོ། །ཡང་གང་དང་གང་དུ་རྒན་མོའི་གཟུགས་སུ་འོངས་ནས་འགྲོན་བུ་བཞི་སློང་དུ་བྱུང་ན་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། འདིར་དེས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་བཤེན་པ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ་འོངས་ན་འཇིགས་བྱེད་བགེགས་བྱེད་དུ་འོངས་པའོ། །རྨི་ལམ་དུ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱུ་མ་ཟ་བ་མཐོང་ན་རྒྱལ་པོ་འཐོབ་པའི་མཚན་མའོ། །ཡང་ཐང་
Chinese
如果不诵读，那么瑜伽士会死亡，并且瞎子和驼背等情况会稍微出现，不会成功。无论在何处，如果按照世尊所说的那样确定，那么一切都会迅速成功。对于居住在城市里的人们，当流星坠落时，在黑大四臂像或铸像前，以此咒语用唐菖蒲的种子进行五百次火供，并用五位瑜伽母以食物和饮料供养，然后布施食子。通过这个步骤可以平息，否则不行。如果一定发生非常严重的瘟疫，那么念诵咒语：嗡 诃室利 萨尔瓦 萨埵 纳努 班 帕亚 诃室利 吽 帕特 娑哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），用五千朵昆达花进行火供。五位瑜伽母像之前一样可以平息。 当出现痘疹、肠胃疾病和黄疸时，五位瑜伽母可以随意吃喝五种肉等食物。首先念诵一千遍之前的咒语，然后进行五千次火供，一定会完全平息。凡是这部续中所说的，在其他地方没有说，即使稍微说一点，也只是预言而已。这是出自黑大续之王，主要讲述了难以获得、能给予一切众生安乐的章节，即第二十三章。 为了成为国王，进行十六拜，冥想，并念诵一千遍，无论如何，将要讲述获得或不能获得国王的征兆。观察国王是否能够成就，如果一个黑色的婆罗门来到面前乞讨并制造障碍，那么这一定是给予成就的征兆。像对待障碍一样平息后进行修持，就能成就。又在任何情况下，如果一个老妇人出现并乞讨四个海螺，那么这是金刚瑜伽母的化身，在此成就无疑。如果一个屠夫手持鲜花前来，那么这是怖畏金刚前来制造障碍。如果在梦中看到吃秃鹫的肠子，这是获得国王的征兆。还有
English
If one does not recite, then the yogi will die, and blindness and hunchbacks, etc., will slightly appear and will not succeed. Wherever, if it is determined as the Blessed One has said, then everything will quickly succeed. For the people living in the city, when a meteor falls, in front of the Black Great Four-Armed statue or cast image, with this mantra, perform five hundred fire offerings with gladiolus seeds, and offer food and drink to five yoginis, and then give a torma. Through this step, it can be pacified, but not otherwise. If a very severe plague definitely occurs, then recite the mantra: Om Hrih Sarva Sattva Nanu Pam Paya Hrih Hum Phat Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and perform five thousand fire offerings with Kunda flowers. The five yoginis can pacify it as before. When smallpox, intestinal diseases, and jaundice appear, the five yoginis can eat and drink five kinds of meat, etc., as they please. First, recite the previous mantra one thousand times, and then perform five thousand fire offerings, and it will definitely be completely pacified. Whatever is said in this tantra is not said elsewhere, and even if it is said a little, it is only a prophecy. This is from the King of the Black Great Tantra, mainly discussing the chapter that is difficult to obtain and gives happiness to all sentient beings, which is the twenty-third. For the purpose of becoming a king, perform sixteen prostrations, meditate, and recite one thousand times, and in any case, the signs of obtaining or not obtaining the kingdom will be explained. Observe whether the king can be accomplished, and if a black Brahmin comes before you begging and creating obstacles, then this is definitely a sign of giving accomplishment. After pacifying the obstacles as they are, practice, and you will achieve it. Also, in any case, if an old woman appears and begs for four conch shells, then this is an emanation of Vajrayogini, and there is no doubt that it will be accomplished here. If a butcher comes holding flowers in his hand, then this is Bhairava coming to create obstacles. If you see yourself eating the intestines of a vulture in a dream, this is a sign of obtaining the kingdom. Also
Tibetan
ཆེན་པོ་མཐོང་ན་ཡང་ངོ་། །འདི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྒྱལ་པོ་འགྲུབ་བམ་མི་འགྲུབ་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།འདིར་གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་མི་གང་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་ན། འདི་ལྟར་འདིར་ཐབས་གང་དང་གང་གིས་དང་པོར་ལམ་བཙལ་བ་ནི་ལྷ་མོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱས་ནས་ས་སྟེངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་སོ། །ལམ་ལ་སོགས་པ་གང་གི་དུས་སུ་ཞུ་བ་དབུལ་ན་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་པ་སནྟའི་བརྒྱད་དམ། བཅུའམ། བཅུ་བཞི་ནས་རྒྱུན་དུ་བསྒྲུབས་ན་ངེས་པར་འདི་ལ་ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རིའི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་ལ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བཟླས་པ་དང་། ལྕགས་གསུམ་ཁར་བཅུག་ནས་མེ་ཏོག་པད་མ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་རོའི་སྟེང་དུ་བསྡད་དེ་ལག་པར་རལ་གྲི་བཟུང་ལ་དང་པོར་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྣམས་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་རལ་གྲི་བསྐྱུར་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་འདོད་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པར་ཁང་སྟོང་དུ་ཙ་རྩ་ཀཱའི་ཐང་སྐུ་བཀྲམ་ལ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཟླས་པ་དང་། ཕྱི་ནས་ཨུཏྤལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་སྔགས་ནི། ༀ་བཾ་ཁཎྜཱ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སྨན་རྩ་བ་བརྒྱད་པ་དང་འོ་མ་འཐུངས་ན་ངེས་པར་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་ལྔ་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་ཐང་སྐུ་བྲིས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ལྕགས་བརྒྱད་དང་གསེར་ལས་རིལ་བུ་བྱས་ནས་ཁར་བཅུག་སྟེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུངས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པ་དང་། ཤ་ཆང་ལ་ལོངས་སྤྱད་པ་ཡིས་དེ་རྣམས་སོང་ནས་གཟུངས་འདི་བཟླས་ཏེ། ༀ་སུ་མུ་ཁི་སུ་སརྦ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཙ་ཊ་ཙ་ཊ། རི་ཊ་རི་ཊ། རཱཾ་ཀུ་ཊ་ཀུ་ཊ། ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་སྦྱོར་བས་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ལོ་གཅིག་ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཆེན་པོ་འཛིན་པ་ཤིན་ཏུ་རོལ་པས་བཞུགས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆུ་འགྲམ་གྱི་ས་བླངས་པ་དང་། དུང་གི་ཕྱེ་མ་དང་། ཕག་པའི་ཤ་རྣམས་སྟབས་གཅིག་ཏུ་སེང་གེ་བྱས་ལ་ཡི་གེ་བཾ་ཁར་བསམས་ནས་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ན་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་མེ་ཏོག་པ
Chinese
即使见到伟大的景象也是如此。这是关于黑大续中，从国王中成就或不成就国王的第二十四章节。在此，还要如实地宣说。想要成就的人应该如何成就呢？就像这样，在这里用什么方法首先寻找道路呢？就是对天女众生进行彻底的观察后，向地上的国王完全宣告。在什么时候献上道路等供品呢？在春季最后一个月的桑塔月（四月）的初八，或初十，或十四，持续不断地修持，一定对此没有怀疑。去往山顶，观想先前所说的黑大天，念诵五百万遍咒语，将三铁放入嘴中，供养五千朵莲花，必定会成就。去往墓地，坐在尸体上，手中拿着宝剑，首先铺开香、花等美好的颜色，然后在上面扔下宝剑，瑜伽士所希望的，无疑会因此成就。一定要在空屋中铺开嚓嚓嘎的唐卡，念诵五千遍咒语，然后在外面焚烧八千朵乌 উৎপལ་花的咒语是：嗡 བཾ་ཁཎྜཱ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ༀ་བཾ་ཁཎྜཱ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ khaṇḍāli ni svāhā，汉语字面意思：嗡，vam，卡达利，呢，梭哈）。然后服用八种药根和牛奶，必定会成为国王。在秋季第一个月的初五，绘制黑大天四臂的唐卡，进行盛大的供养，用八种铁和黄金制作丸子，放入嘴中，念诵一千遍黑大天的陀罗尼，享用肉和酒，这些都结束后，念诵这个陀罗尼：嗡སུ་མུ་ཁི་སུ་སརྦ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཙ་ཊ་ཙ་ཊ། རི་ཊ་རི་ཊ། རཱཾ་ཀུ་ཊ་ཀུ་ཊ། ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ༀ་སུ་མུ་ཁི་སུ་སརྦ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཙ་ཊ་ཙ་ཊ། རི་ཊ་རི་ཊ། རཱཾ་ཀུ་ཊ་ཀུ་ཊ། ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumukhi su sarva dehi dehi hūṃ hūṃ caṭa caṭa，riṭa riṭa，rāṃ kuṭa kuṭa，hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，苏木克，苏，萨瓦，德嘿，德嘿，吽，吽，匝匝，匝匝，瑞匝，瑞匝，让，库匝，库匝，吽，啪，梭哈），持续六个月，就会成为国王，否则就不会。如果一年中，以极大的喜悦持有转轮王的伟大标志，就会成为具有转轮王大国王的特征。取河边的泥土，贝壳粉末和猪肉，一起做成狮子的形状，心中想着字母བཾ་（藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），念诵一百万遍咒语，就会成为国王。如果不能成就，就用花朵
English
Even seeing great sights is like this. This is the twenty-fourth chapter on examining whether a king can be achieved from the king in the lineage of the Great Black One. Here, it should also be truly explained. How should someone who wishes to achieve accomplish it? Like this, what methods should be used here to first find the path? It is by thoroughly examining the goddesses and beings and then fully proclaiming it to the king on earth. When should offerings such as the path be presented? On the eighth, tenth, or fourteenth day of the last month of spring, Santa month (April), if one continuously practices, there is definitely no doubt about it. Go to the top of the mountain, contemplate the Great Black One previously mentioned, recite the mantra five hundred thousand times, put three irons in the mouth, and offer five thousand lotus flowers in a fire offering, and it will definitely be accomplished. Go to the cemetery, sit on a corpse, hold a sword in your hand, first spread out good colors such as incense and flowers, and then throw the sword on top, and whatever the yogi desires will undoubtedly be accomplished by this. Be sure to spread out the Thangka of Tsatsaka in an empty room, recite the mantra five thousand times, and then burn eight thousand Utpala flowers outside. The mantra is: oṃ vaṃ khaṇḍāli ni svāhā (藏文：ༀ་བཾ་ཁཎྜཱ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ khaṇḍāli ni svāhā，汉语字面意思：Om, Vam, Khandali, Ni, Svaha). Then, by consuming eight medicinal roots and milk, one will definitely become a king. On the fifth day of the first month of autumn, draw a Thangka of the four-armed Great Black One, make great offerings, make pills from eight kinds of iron and gold, put them in the mouth, and recite the dharani of the Great Black One one thousand times, and after enjoying meat and alcohol, recite this dharani: oṃ sumukhi su sarva dehi dehi hūṃ hūṃ caṭa caṭa，riṭa riṭa，rāṃ kuṭa kuṭa，hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ༀ་སུ་མུ་ཁི་སུ་སརྦ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཙ་ཊ་ཙ་ཊ། རི་ཊ་རི་ཊ། རཱཾ་ཀུ་ཊ་ཀུ་ཊ། ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumukhi su sarva dehi dehi hūṃ hūṃ caṭa caṭa，riṭa riṭa，rāṃ kuṭa kuṭa，hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Sumukhi, Su, Sarva, Dehi, Dehi, Hum, Hum, Chata, Chata, Rita, Rita, Ram, Kuta, Kuta, Hum, Phat, Svaha) for six months, and one will become a king, otherwise not. If for one year, one holds the great signs of a Chakravartin with great joy, one will become characterized as a great Chakravartin king. Take soil from the riverbank, shell powder, and pork, make a lion out of them all at once, think of the letter vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) in your mouth, and recite the mantra one million times, and you will become a king. If it is not accomplished, then with flowers