Tibetan
།རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཡང་བྱའོ། །ཆར་ཤིན་ཏུ་ཆེས་པ་གཅད་འདོད་ན། སྦྲུལ་འདུལ་བའི་མི་ལས་སྦྲུལ་ཅིག་བླངས་ལ། ཙནྡན་གྱིས་བྱུགས་ནས་འོ་མ་བླུད་པར་བྱ་ཞིང་། སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བསྔགས་པར་བྱས་པའི་བུམ་པ་དམར་པོ་མ་ཚོས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་ནས། བུམ་པ་བཅག་པར་གྱུར་ན། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཆར་པ་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱི་ནས་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོན་མོ་བྱ། །ཡང་ན་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་མཆོད། །ཁྱེའུ་བུ་མོར་ཟས་སྐོམ་སྦྱིན། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཀླུ་རྣམས་དགའ། །ཆར་ནི་འབབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ། །གལ་ཏེ་འདི་ལྟར་མི་བྱེད་ན། །ཀླུ་རྣམས་དགའ་བར་མ་བྱས་པས། །མཛེ་ཡིས་ཐེབས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྲུས་བྱས་ལ་ཕྱིར་བཟློག་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་ཕྱིར་བཟློག་པའི་རྩ་བ་བཙལ་ནས། འོ་མའམ། ཡང་ན་མར་དང་སྦྱར་ཏེ། དངུལ་གྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ་བཏུང་ཞིང་དགེ་སློང་ལ་གསོལ་བར་བྱས་ན། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྦྲུལ་གྱི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མི་དགེ་ བའི་ལས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་སྦྲུལ་གྱིས་བཟུང་ན། སྦྲུལ་དེ་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་མཛེ་ནད་སོས་པར་འདོད་ན། སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དུག་མེད་པར་བྱས་ནས། ཟོས་ན་མཛེ་ནད་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཆུ་ལ་བསྔགས་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་བཟུང་བའི་རྨ་ལ་བཀྲུས་ན་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཀླུ་མཐོང་བར་འདོད་ན། ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་འདབ་མ་ལ། ཡི་གེའི་གྲངས་ཀྱིས་འབུམ་བཟླས་ནས། ཀླུ་གནས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཚེའུ་ལ་སོགས་པར་བཏབ་ན། དེའི་རྗེས་ལ་ཀླུའི་ཆུང་མ་འདར་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་བཀའ་ལུང་ནོད་པར་བྱེད་དོ། །སྔགས་པས་ཀྱང་འདོད་པ་དེ་བླང་བར་བྱའོ། །རྟོག་པ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞོན་ནུ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོས་གང་གི་ཚེ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་ཡང་འོད་མའི་ཚལ་དུ་ཞུགས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བའི་ཕྱིར་རྫིང་བུ་རིང་པོར་ཞུགས་པ་ན། གྲགས་འཛིན་མའི་བུས་དགེ་སློང་དཀར་པོ་དང་འཁྲུལ་ནས་རྫིང་བུར་དྲངས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་གཞོན་ནུ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོས་རིག་པ་འདི་བཟླས་སོ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་འགའ་ཞིག་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བ་བཞིན་དུ། སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང
Chinese
愿国王具足正法！如此也应作回向。若欲断绝过大的降雨，从调伏蛇者处取一条蛇，用旃檀涂抹并喂以牛奶，将此咒语念诵七遍后，放入未烧熟的红色瓶子中，以大手印封印。若瓶子破碎，则立即能断绝降雨。之后以集会作宴饮，或者供养声闻僧众，给予孩童饮食。如此行事，龙族欢喜，降雨便会发生。若不如此行事，未令龙族欢喜，则会染上麻风病。国王的王子和妃嫔眷属等沐浴后，在返回之日的初五，寻找返回之日的草根，与牛奶或酥油混合，放入银器中饮用，并供养僧侣，则一年之内不会发生蛇的恐惧。若因不善业而被蛇咬住，那蛇自身会死去，念诵七遍便能成就。又若想治愈麻风病，以此咒语去除毒性后食用，麻风病便会痊愈。以根本咒语加持水，清洗被蛇咬伤的伤口，则能去除毒性。又若想见到龙，在红色莲花的瓣上，以文字的数量念诵十万遍后，投入龙所居住并加持过的湖泊等处，之后龙的妻子会颤抖。修行者会得到指示：“世尊，我该怎么办？”咒师也应满足其愿望。第四品。之后，当青年罗睺罗贤在王舍城乞食后，又进入光林园，为了清洗钵盂而进入长池时，罗睺罗母之子误以为是白衣僧人而引入池中。当时，青年罗睺罗贤念诵了此明咒。仅是念诵，就像某人从自己家中出来一样，罗睺罗贤也同样前往世尊处。
English
May the king be endowed with Dharma! Thus, one should also dedicate. If one wishes to stop excessive rainfall, take a snake from someone who subdues snakes, smear it with sandalwood, and feed it milk. After reciting this mantra seven times, place it in an unbaked red pot, seal it with the great mudra. If the pot is broken, the rain will be stopped immediately. Afterwards, hold a feast with a gathering, or make offerings to the Shravaka Sangha, and give food and drink to children. By doing so, the Nagas will be pleased, and rain will occur. If one does not act in this way and does not please the Nagas, one will be afflicted with leprosy. The king's son and the retinue of the queen, after bathing, on the fifth day of return, seek the root of the day of return, mix it with milk or ghee, pour it into a silver vessel, drink it, and offer it to monks. Then, for a year, the fear of snakes will not arise. If one is seized by a snake due to non-virtuous deeds, that snake will die, and it will be accomplished by reciting it seven times. Furthermore, if one wishes to cure leprosy, after detoxifying it with this mantra, if it is eaten, the leprosy will be cured. By blessing water with the root mantra and washing the wound caused by a snake bite, the poison will be removed. Furthermore, if one wishes to see a Naga, on the petals of a red lotus, recite it a hundred thousand times according to the number of letters, and then throw it into lakes and other places inhabited and blessed by Nagas. After that, the Naga's wife will tremble. The practitioner will receive instructions, "Lord, what should I do?" The mantra practitioner should also fulfill that wish. Fourth Chapter. Then, when the youth Rahula Good Holder, after begging for alms in Rajagriha, again entered the Light Grove, and entered the long pond to wash his bowl, the son of Rahula's mother mistook him for a white-robed monk and led him into the pond. At that time, the youth Rahula Good Holder recited this knowledge. Just by reciting it, just as someone comes out of their own house, Rahula Good Holder likewise went to the Blessed One.
Tibetan
་ངོ་། །ཉེ་བར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡབ་ལགས་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་གསང་སྔགས་གང་སྩལ་བའི་མཐུ་དེ་བདག་གིས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དུ་མཐོང་། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲོག་ཆགས་གཞན་དག་སྲུང་བའི་སླད་དུ་སྔགས་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ་སྔགས་འདི་དང་། རྟོག་པ་འདི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྐུལ་ནས་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་ དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་གསལ་བར་བྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་འདི་དང་། རྟོག་པ་འདི་ཙནྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས། ཀློག་པར་བྱེད་པ་དེའི་ལུས་ལ་དུག་གི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་། དུག་གིས་འཆི་བར་མི་འགྱུར། ཤུ་བའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། གཡན་པའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། མཛེ་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། ཀླུའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། སྦྲུལ་གྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། སྟག་དང་གཅན་གཟན་གྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། མཚོན་གྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། དགྲའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཕྱིར། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་གསོས་པའི་སྲིན་མོའི་འཕྲོག་མ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་ལས་མི་དགེ་བ་ལ་སྐལ་བ་ངན་པར་གྱུར་པས། ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པས་གནས་པར་མི་བྱེད། བརྩེ་བར་མི་བྱེད། བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྲིན་མོ་དེ་ཡི་མུག་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྟོག་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཟུང་ནས་སྐལ་བ་ཆེ་ཞིང་བཟང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་དང་། རྟོག་པ་འདི་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་སྐྱེས་སོ། །འོན་ཀྱང་བློ་རྟུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་སྐྱེས
Chinese
。靠近后，向薄伽梵如此禀告道：父亲，您赐予我的秘密真言的力量，我看到了。薄伽梵开示道：在哪里看到？在龙族那里。因此，薄伽梵，为了守护其他众生，请薄伽梵宣说此真言。然后，薄伽梵在那时那刻，将此真言和此分别念托付给金刚手，并向声闻众、菩萨众、比丘、比丘尼、近事男和近事女们清楚地阐明了恩德。种姓之子，因此，制作旃檀坛城，念诵此秘密真言和此分别念，那么他的身体不会发生毒害，不会因毒而死，不会发生水肿的恐惧，不会发生瘙痒的恐惧，不会发生麻风病的恐惧，不会发生疾病的恐惧，不会发生龙的恐惧，不会发生蛇的恐惧，不会发生老虎和野兽的恐惧，不会发生武器的恐惧，不会发生敌人的恐惧，不会发生贫困的恐惧，不会发生非时而死的恐惧。然后，为了守护薄伽梵的教法，赐予了黑大自在天以乞食为生的罗刹女的食物。那也是因为往昔不善业的恶劣果报所致，与黑大自在天不相符，所以不居住，不慈爱，也不守护教法。然后，罗刹女感到饥饿，想要控制黑大自在天，所以宣说了此咕噜咕咧的分别念。从那以后，将变得拥有巨大而美好的福报。种姓之子，因此，想要控制众生，就应该习惯于此秘密真言和此分别念。此外，极喜生了一个相貌英俊美丽、力大且具有相好的儿子。然而，他变得愚钝。然后，极喜向薄伽梵祈请道：薄伽梵，我的儿子相貌英俊美丽、力大且具有相好
English
Having approached, he spoke thus to the Bhagavan: "Father, I have seen the power of the secret mantra that you bestowed upon me." The Bhagavan replied: "Where did you see it?" "Among the nagas." Therefore, Bhagavan, for the sake of protecting other beings, please have the Bhagavan teach this mantra. Then, at that time, at that moment, the Bhagavan entrusted this mantra and this concept to Vajrapani, and clearly explained the kindness to the Shravakas, Bodhisattvas, Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas, and Upasikas. Son of the lineage, therefore, having made a sandalwood mandala, reciting this secret mantra and this concept, then his body will not suffer from poison, will not die from poison, will not have the fear of edema, will not have the fear of itching, will not have the fear of leprosy, will not have the fear of disease, will not have the fear of nagas, will not have the fear of snakes, will not have the fear of tigers and wild animals, will not have the fear of weapons, will not have the fear of enemies, will not have the fear of poverty, will not have the fear of untimely death. Then, in order to protect the teachings of the Bhagavan, he gave the food of the Rakshasi who lived by begging to the great black one himself. That was also because of the bad karma of past deeds, which turned into a bad fortune. Because it was not in accordance with the great black one, it did not dwell, did not love, and did not protect the teachings. Then, when the Rakshasi became hungry and wanted to control the great black one, he spoke this concept of Kurukulle. From then on, it will become endowed with great and good fortune. Son of the lineage, therefore, wanting to control sentient beings, one should become accustomed to this very secret mantra and this very concept. Furthermore, the son of great joy was born handsome and beautiful, strong and endowed with marks. However, he became dull-witted. Then, the very joyful one requested the Bhagavan, "Bhagavan, my son is handsome and beautiful, strong and endowed with marks."