Tibetan
འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་རྟོག་པ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་རྟོག་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཀལྤ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་རྟོག་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་མ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ནི། །གཞུང་དང་རྟོག་པ་ཉམས་ཤིང་ནུབ་པར་གྱུར་ནས་ཡང་། །སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་ཏིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་གཙོ། །དེ་ཡང་ནུབ་པར་གྱུར་ནས་རྟོག་པ་འདི་ཡང་འབྱུང་། །སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས་བསྡུས་བྱས་ནས། །རྟོག་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསུངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཉན་པར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱབས་མེད་གྱུར་ལ་རྣམ་བལྟས་ནས། །འགྲོ་ཀུན་དོན་བྱེད་པ་ཡི་ཚུལ་འདི་ནི། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་བལྟས་ནས། །གུས་པ་ཆེན་པོས་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བརབྱོས། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་རྟོག་ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་རྟོག་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་གྲུ་འཛིན་རི་ལ་འཇམ་དཔལ་དང་། །པདྨ་བསྣམས་དང་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང་། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གང་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཐོས་གྱུར་ནས། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྤྱི་བོས་གུས་ཕྱག་བྱས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་མངའ་བྱས་བསྟོད་པ་འམ། །ཡང་ན་གླུ་དང་དབྱངས་དག་བྱས་པ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་གར་གྱིས་འདི་ནི་མཆོད་པ་བྱས། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་དང་། །སྣ་ཚོགས་བུ་མོ་དང་ནི་རྒྱུ་སྐར་དང་། །ས་ཡི་དབང་དང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །རླབས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཅན་གང་གནས་པ་ཡི། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ཟུར་གྱིས་བལྟ་བས་ལྟ་བ་དང་། །ས་འོག་སྐྱོང་དང་ལྷ་དབང་གྲུབ་པའི་བུ་མོས་མཆོད། །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་མོ་ནུ་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། །རིག་པ་འཛིན་དང་མི་འམ་ཅི་ཡི་ཆུང་མ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཆུང་མ་རི་ཡི་བུ་མོའི་བུ་དག་ནི། །གང་ཡིན་བདག་དང་སྐྱབས་མེད་ཅེས་ནི་འདི་སྐད་སྨྲ། །གང་ཕྱིར་སྐྱབས་མེད་སྐྱབས་གྱུར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འདིར། །མགོན་མེད་མགོན་གྱུར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཁྱོད། ། བདེ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ངོ་མཚར་ཆེ་གྱུར་གང་། །མགོན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་ཚིག་དབང་འདི་ཐོས་ནས། །ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་གསུངས། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བུད་མེད་ཀུན་ཐོས་པས། །མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་བདེ་བ་དུ་མ་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་རེག་པས་ཁམས་ཀྱང་འཛག་པར་འགྱུར། །ཟུར་གྱིས་ལྟ་བར་བྱེད་པས་ལྟ་བྱེད་ཅིང་། །རྐང་པ་དག་ཀྱང་ས་ལ་གྱ་ཚོམ་འདོར། །འདོད་ཆགས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བས་ཁུ་འབབ་ཚེ། །འདི་ལྟར་མཐོང་ནས་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ལ། །འགྲོ་བ་དབང་བྱེད་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྔགས། །རས་རིས་བྲི་དང་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དུས་ལ་བབ་པའི་ཚིག་འདི་མགོན་སྨྲོས་ཞེས། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་གསུངས། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་གསུངས། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རི་མོའི་ལུགས། །གང་ཞིག་བྲིས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་འབྲས་ཐོབ་པ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །རི་མོ་མཁན་ནི་གང་ཞིག་གིས། །ཚེས་གྲངས་གང་དང་དུས་གང་ལ། །སྒྲོལ་མ་འབྱུང་ལས་བཤད་པ་བཞིན། །དེ་ནི་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །རི་མོ་མཁན་ནི་གང་ཞིག་གིས། །གང་གི་མིག་ནི་དམར་འགྱུར་ཞིང་། །ལག་པ་དེ་བཞིན་རྐང་པ་དམར། །བྱ་ཡི་མིག་ཅན་ཨེ་ནྱའི་རྐང་། །དེས་ནི་སྒྲོལ་མ་བྲི་བར་བྱ། །དཔྱིད་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་པོ་ཡི། །མྱ་ངན་མེད་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཉིན། །ཐུན་ནི་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ་ལ། །སྒྲོལ་མའི་མིག་ནི་བྲི་བར་བྱ། །མངར་གསུམ་བཟའ་ཞིང་ཉ་ལ་སོགས། །ཤ་དང་ཆང་ཡང་སྤང་བར་བྱ། །དམར་པོའི་གོས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བགོ། །དམར་པོའི་དྲི་ཡིས་རྟག་ཏུ་བྱུག །བྱམས་པའི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །ཐོ་རངས་ཁྲུས་བྱས་བསངས་ནས་སུ། །ལན་གསུམ་གོས་ནི་བརྗེས་ནས་སུ། །དབང་དུ་བྱེད་མ་ཡང་དག་བྲི། །ཞལ་གཅིག་མིག་ནི་ཡངས་པ་དང་། །ཕྱག་བཞི་མ་ལ་གུར་གུམ་མདོག ། བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་སྒེག་བཅས་འདྲ། །བུད་མེད་སྒྱུ་མས་རྒྱགས་པ་བྲི། །གཞོན་ནུ་མ་དམར་སེར་མོས་བྱས་པའི་སྐུད་པ་ལས་རས་བྱས་ལ། དེ་དང་ཐགས་མཁན་གཉིས་ཀ་ཟན་དང་འོ་མ་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་པདྨའི་གདན་ལ་སྟོད་གཡོགས་དམར་པོའི་གོས་དང་བཅས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་རྣ་ཆ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་། གཡས་པས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང་། གཉིས་པས་མདའ་སྣ་རྩེར་འགེངས་པ། གཡོན་པས་གཞུ་འཛིན་པ་དང་། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་གཉིས་པ་ན་བསྣམས་པ་དང་། འོད་དཔག་མེད་ཅོད་པན་ན་བཞུགས་པ་རིའི་ཕུག་ན་གནས་པའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའོ། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་འོག་ཏུ་ནི་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའོ། །འདོད་པའི་ལྷའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་པདྨ་དམར་པོའི་གདན་ནོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོག
Chinese
圣救度母咕汝咕列续。 圣救度母咕汝咕列续。 印度语：阿雅达热咕汝咕列噶巴。藏语：圣救度母咕汝咕列续。顶礼圣妙吉祥童子。顶礼圣母度母。度母生起的瑜伽海续部中，正文和续部已经衰败隐没之后，度母生起之定，名为续之主。那也隐没之后，此续部也出现。为了众多有情众生，瑜伽士，从广说之续中汇集之后，此续部是世间自在所说。所有菩萨请谛听。观察世间变成没有救护之后，为了利益一切有情的这种方式，看到被三种痛苦所困扰之后，以大恭敬心您应接受。为了平息世间的分别念，此续部，所有佛陀都极力宣说。具德船洲山（Potaraka，普陀山）的妙吉祥，以及，持莲花者和胜者，以及，除盖障、智慧海和，慈氏等一切眷属，凡是听到此法句之后，随喜并以头恭敬顶礼。诸佛之子以自在赞颂，或者，以歌和妙音，以各种舞蹈供养此。夜叉罗刹伊达（Vetala，毗陀罗）世间和，各种女子和星宿，以及，土地之王和持金刚，以及，各种波浪所居住之处，龙女以斜视观看，以及，地下守护者和天神成就之女供养。乾闼婆女王乳房非常丰满，以及，持明和紧那罗之妻，以及，夜叉之妻山神之女的子女们，无论是谁都说：我是无助的，我是没有救护的。因为无助者成为救护，在此佛陀教法中，无依怙者成为依怙，您是世间怙主。 带来安乐，极为稀有者，怙主听到眷属的这些话语之后，宣说了使自己自在的秘密真言。咒语之王，女……
English
The Tantra of Noble Tara Kurukulle. The Tantra of Noble Tara Kurukulle. In Indian language: Arya Tare Kurukulle Kalpa. In Tibetan: The Tantra of Noble Tara Kurukulle. Homage to the Noble Manjushri, the Youthful. Homage to the Noble Goddess Tara. From the Tantra of the Yoga Ocean of Tara's arising, the text and the tantra have declined and disappeared, and then again, the Samadhi of Tara's arising, called the chief of the Tantra. That also disappeared, and then this Tantra also appeared. For the sake of many sentient beings, the yogi, having collected from the extensively taught Tantra, this Tantra was spoken by the Lord of the World. All Bodhisattvas, please listen. Having observed that the world has become without refuge, this way of benefiting all beings, having seen them afflicted by the three sufferings, you should accept it with great reverence. In order to pacify the world's conceptualizations, this Tantra, all Buddhas have greatly proclaimed. Manjushri on the Glorious Potala Mountain, and the one holding the lotus and the Victorious One, and the Remover of Obstructions, Ocean of Wisdom, and Maitreya, and all the retinues, whoever heard these words of Dharma, rejoiced and bowed with their heads in reverence. The sons of the Victorious Ones praised with freedom, or with songs and melodies, they offered this with various dances. Yakshas, Rakshasas, Vetala world, and various women and constellations, and the Lord of the Earth and Vajrapani, and wherever the various waves dwell, the Naga girls look with sidelong glances, and the guardians of the underworld and the daughters of the accomplished gods make offerings. The Gandharva queen with very full breasts, and the Vidyadhara and the Kinnara's wife, and the Yaksha's wife, the daughters of the mountain gods, whoever they are, say: I am helpless, I am without refuge. Because the refugeless become refuge, in this Buddha's teaching, the protectorless become protector, you are the Lord of the World. Bringing happiness, being extremely marvelous, the Protector, having heard these words of the retinue, spoke the secret mantra that makes oneself free. The king of mantras, woman...
Chinese
听闻一切后，最终能生起诸多佛陀的安乐。金刚触碰能使明点滴落。以斜视的目光观看，能成为观看者。双脚也能在地上随意摇摆。因贪欲极其安乐而精液流出时。如此见到后，为了天女。能支配众生的作明佛母的咒语。为了绘制布画和修持密咒。请至尊宣说时机已到之语。如是世尊世间怙主所说。彼时世间自在天等详细宣说。作明佛母的绘画仪轨。仅仅是绘制出来。修行者就能获得果实。之后再如实宣说。绘画者是哪一位。在哪个日期和哪个时间。如度母降临所说的那样。我将要宣说。绘画者是哪一位。谁的眼睛会变红。手和脚也同样是红色。鸟眼和艾羚的腿。他就能绘制度母。春季的第一个月。无忧树的初八日。在第二和第三个时辰。绘制度母的眼睛。食用三种甜食和鱼等。肉和酒也要戒除。也要总是穿着红色的衣服。总是涂抹红色的香气。生起慈爱之心后。清晨沐浴后打扫。三次更换衣服后。如实绘制怀柔母。一面眼睛宽大。四臂的母，藏红花色。如同十六岁的妙龄少女般娇媚。绘制被女人的幻术所迷惑的。用年轻女子喜爱红色和黄色的丝线制作布料。他和织布者都要食用糌粑和牛奶。之后在莲花座上，连同红色的上衣。以及珍宝的耳环。和珍宝的头饰。右手施予无畏印，第二只手将箭拉到顶端。左手拿着弓。和拿着两朵红色乌 উৎপལ་花。无量光佛安住在头饰中，是住在山洞里的作明佛母。作明佛母的下方是罗睺星。其上方是与明妃在一起的欲望自在天。欲望天神的上方是月亮的坛城。其上有红莲花的座垫。其上安住着各种各样。
English
Having heard everything, ultimately, many Buddha's bliss can arise. Touching with the vajra can cause the essence to drip. By looking with a sidelong glance, one can become the viewer. The feet can also sway randomly on the ground. When semen flows out due to extremely pleasant desire. Having seen this, for the sake of the goddess. The mantra of Kurukulle, who controls beings. For the sake of drawing cloth paintings and practicing secret mantras. Please, O Lord, speak the words that the time has come. Thus spoke the Bhagavan, the Protector of the World. At that time, the Lord of the World and others spoke in detail about the methods of Kurukulle's drawing. Merely by drawing it. The practitioner will obtain the fruit. Then, I will explain it correctly. Which painter. On which date and at what time. Just as it is said that Tara appears. I will explain that. Which painter. Whose eyes will turn red. The hands and feet are also red. Bird's eyes and the legs of an Enya. He can draw Tara. The first month of spring. On the eighth day of the Ashoka tree. In the second and third moments. Draw the eyes of Tara. Eat three sweets and fish, etc. Meat and alcohol should also be abstained from. Always wear red clothes. Always apply red fragrance. After generating a loving heart. After bathing in the morning and cleaning. After changing clothes three times. Draw the enchanting mother correctly. One face with wide eyes. The four-armed mother, saffron in color. Like a charming sixteen-year-old girl. Draw the one who is infatuated with the illusion of women. Make cloth from red and yellow silk threads favored by young women. Both he and the weaver should eat tsampa and milk. Then, on a lotus seat, together with a red upper garment. And precious earrings. And a precious crown. The right hand bestows fearlessness, the second hand pulls the arrow to the tip. The left hand holds the bow. And holding two red utpala flowers. Amitabha Buddha resides in the crown, she is Kurukulle who resides in the mountain cave. Below Kurukulle is Rahu. Above that is the Lord of Desire with his consort. Above the God of Desire is the mandala of the moon. On it is a red lotus seat. Various things reside on it.