Tibetan
་མཚུངས་བློ་ཡིས་ནི། །བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་དད་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །གཡོ་སྒྱུ་བྲལ་ཞིང་བླ་མ་བཀུར། །སྙིང་བརྩེ་ལེ་ལོ་མེད་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་སྲེད་པ་སྤོང་བྱེད་པ། །དགའ་བའི་ཚལ་ལམ་ནེའུ་གསིང་དང་། །ཕུག་གམ་ལྷ་ཁང་སྟོང་པ་འམ། །ཤིང་དྲུང་ནགས་དགོན་ལྗོངས་རྣམས་སུ། །བདེ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གནས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རིག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པ། །མི་གཡོ་མགོན་པོ་རྒྱལ་པོའི་སྐུར། །རྣལ་འབྱོར་དག་པའི་ལུས་བསྒོམ་བྱ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་བདུད་ཚོགས་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། །གཡས་ཀྱིས་རལ་གྲི་མཁའ་ལ་ཕྱར། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་འཛིན། །པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྟེང་གནས་པ། །གཡོན་བརྐྱང་གར་བཞུགས་སྟག་ཤམ་ཅན། །ཕུཿསྒྲོགས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན། །དམར་སེར་གྱེན་སྐྲ་སྤྱན་རྩ་དམར། །སྤྱན་ཟླུམ་ཁྲོ་ཚུལ་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཚངས་པ་ལྷ་དབང་ཁྱབ་འཇུག་དང་། །དབང་ཕྱུག་ཆེ་སོགས་ལྷ་རྣམས་དང་། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད། །བསྐལ་པའི་མེ་འོད་འབར་དབུས་ན། །ཁྲོ་བོ་དུ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས། །བརྟན་གཡོ་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་རྣམས། །རང་གི་ སྤྲུལ་པར་ཤེས་བྱས་ནས། །དེ་ལྟར་གུས་བཅས་ཡུན་རིངས་སུ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གང་བསྒོམས་པས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་བསླད་པའི། །ཐ་མལ་པ་ཡི་རྣམ་རྟོག་ལྡོག །བདག་འདོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་བརྟན་བྱེད་གྱུར་ན། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་གྲུབ་བརྒྱད་ཀྱི། །སྣོད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་མི་བཟད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རིག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཧཾ་གི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པར། །དྲག་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སྔོ་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བསྒོམ། །རལ་གྲི་ཆུ་གྲི་སྟ་རེ་ནི། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རིམ་བཞིན་འཛིན། །སྡིགས་མཛུབ་འཁོར་ལོ་ཁ་ཊྭཱཾ་ནི། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་རིམ་བཞིན་འཛིན། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་གྱེན་དུ་བསྐྱོད། །དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་གྱེན་འགྲེང་སེར། །རོལ་པའི་ཀླུ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་སྟག་ཤམ་ཅན། །གླང་ཆེན་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་བྱས། །རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །པདྨ་ཉི་མའི་གདན་དབུས་ན། །གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་འགྱིང་། །ཧཾ་ཕེཾ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སྒྲོགས་པ། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །འདི་ལྟར་སྐད་ཅིག་དྲན་པའམ། །མིང་ཤེས་ཙམ་གྱིས་འདོད་པ་སྒྲུབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །རིག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །མྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་གཡོ་བ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བསམ་པར་བྱ། །ཡི་དགས་དྲོད་ཀྱི་སྟེང་ན་འགྱིང་། །ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་ཞབས་ཀྱང་བཞི། །གཡས་པ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཐོད་ཁྲག་གོ། །ཞབས་བཞི་བདུད་བཞིའི་སྟེང་ན་འགྱིང་། །སྣ་ཚོགས་རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་ཞིང་། །སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྟོད་དུ་ན་རའི་པགས་པས་བརྒྱན། །དམར་ སེར་གྱེན་སྐྲ་འཇིགས་ཚུལ་ཆེ། །ཧ་ཧར་བཞད་ཅིང་རྟ་སྐད་འཚེར། །ཁྲོ་བོ་དུ་མའི་སྤྲིན་སྤྲོ་ཞིང་། །ཞལ་རྣམས་གདངས་པས་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྤྱན་བཅུ་གཉིས་པོ་རབ་ཏུ་བགྲད། །འཇིགས་པ་ཡང་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཆར་སྤྲིན་མདོག་འདྲ་མེ་ཆེན་གཟི། །ཐབས་ཆེན་འདོད་པའང་འདིས་རྫོགས་བྱེད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རིག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །མི་གཡོ་མགོན་པོ་གཏུམ་པོ་ཆེ། །བདུད་རྣམས་སྐྲག་བྱེད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཇིགས་པའི་སྐུ། །པད་དཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དཀྱིལ་ན། །པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བཞུགས། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཛིན་པ་སྟེ། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་འཛིན། །སྤྱན་གཉིས་དམར་ལ་ཟླུམ་པ་སྟེ། །གཞོན་ནུ་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྦྲུལ་དཀར་པོ་ཡིས་དོ་ཤལ་བྱས། །སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་འཕྲོ། །བསྐལ་པའི་མེ་ཡི་དབུས་ན་གནས། །གང་གིས་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཡི། །མདུན་དུ་རྣམ་པར་དྲན་བྱེད་ན། །བདུད་རྣམས་མ་ལུས་ཟད་ནས་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལུས་རྙེད་འགྱུར
Chinese
以平等心，修习大舍。如是具信勤奋者，远离狡诈且敬 गुरु（梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु），慈悲不懒惰，断除有之贪欲者，于喜悦之园林或绿洲，洞穴或空寂之 मंदिर（梵文天城体：मन्दिर，梵文罗马拟音：mandira，汉语字面意思： मंदिर），树下森林静处等，以安乐之心而安住。此后，世尊大雄 पूर्ण（梵文天城体：पूर्ण，梵文罗马拟音：pūrṇa，汉语字面意思： पूर्ण）一切智者，入于名为“一切智”之 समाधि（梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，汉语字面意思： समाधि），从此智慧之身语意金刚中生出。于虚空界之中央，从 ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出，修习不动明王之身，瑜伽士清净之身。一面二臂威严之身，诸天及非天魔众等，为令极度惊恐之故，右持宝剑扬于空中，左手忿怒印持套索。于莲花日轮之座上，位于象鼻财神之上，左腿伸展舞姿而住，具虎皮裙，以 ཕུཿ（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुट，梵文罗马拟音：phuṭ，汉语字面意思：喷）声震慑，八大龙王所庄严。红黄色竖发，眼角赤红，圆眼忿怒相，龇牙咧嘴。梵天自在天遍入天，大自在等诸天，以及非天等令其惊恐。于劫末火焰炽燃之中，与众多忿怒尊众相伴，稳固与动摇三界一切，知晓皆为自己之化现。如是恭敬长久地，不间断地修习，则被业及烦恼所染污的，凡夫之分别念止息。若对自生本尊之瑜伽，生起极大之信心，则此瑜伽士将成为宝剑等八成就之容器。此后，世尊大雄以名为“难胜金刚”之 समाधि（梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，汉语字面意思： समाधि）入定，从此智慧之身语意金刚中生出。于虚空界之中央，从 ཧཾ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： 航）字中生出，修习大威猛忿怒明王，青黑色三面六臂。宝剑、弯刀、斧头，依次于右手中执持。忿怒印、轮、喀章嘎，依次于左手中执持。三眼怒视向上，头发胡须竖立。
English
With an equal mind, cultivate great equanimity. Thus, a faithful and diligent person, free from deceit and honoring the guru, compassionate and not lazy, abandoning the desire for existence, should dwell with a happy mind in a joyful garden or oasis, a cave or empty temple, under a tree, in a forest retreat, or in the countryside. Then, the Bhagavan, the Great Sage, the Perfectly Complete All-Knowing One, having entered into the samadhi called "All-Knowing," from this wisdom, the body, speech, and mind vajra arose. In the center of the expanse of space, born from the syllable HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽), practice the body of Acala, the Lord, the pure body of a yogi. One face, two arms, a majestic body, for the sake of greatly frightening gods, non-gods, and demon hosts, the right hand holds a sword raised in the sky, the left hand holds a threatening mudra and a lasso. On a lotus and sun seat, residing above the Lord of Hosts, the left leg extended in a dancing posture, wearing a tiger skin skirt, proclaiming PHUḤ (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: फुट, Sanskrit Romanization: phuṭ, Literal Chinese Meaning: 喷), adorned by the eight great nagas. Reddish-yellow hair standing on end, the corners of the eyes red, round eyes, a wrathful expression, bared fangs. Brahma, Indra, Vishnu, and Maheshvara, and other gods, as well as non-gods, are frightened. In the midst of blazing flames of the eon, accompanied by a multitude of wrathful ones, all that is stable and moving in the three realms, knowing them to be emanations of oneself. Thus, with reverence, for a long time, without interruption, by meditating, the ordinary conceptualizations defiled by karma and afflictions cease. If one develops great faith in the yoga of the self-arisen deity, then that yogi will become a vessel for the eight siddhis, such as the sword. Then, the Bhagavan, the Great Sage, having entered into the samadhi called "Invincible Vajra," from this wisdom, the body, speech, and mind vajra arose. In the center of the expanse of space, born from the syllable HAṂ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese Meaning: 航), practice the Great Wrathful King, blue-black, with three faces and six arms. A sword, a curved knife, and an axe are held in the right hands in order. A threatening mudra, a wheel, and a khatvanga are held in the left hands in order. Three eyes glaring upwards, eyebrows raised in anger, hair and beard standing on end.
Chinese
璁色，以嬉戏之龙的装饰庄严，有颅骨念珠和虎皮裙，以大象皮覆盖上身，以骨饰充分庄严，在莲花日轮的座垫中央，以左伸右屈之姿态威立。吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）呸（藏文：ཕེཾ་，梵文天城体：phaṃ，梵文罗马拟音：phaṃ，汉语字面意思：呸）宣告天空的方向，如劫末之火般光辉巨大，如此刹那忆念，或仅知其名，即可成办所欲。其后，薄伽梵大雄世尊进入名为“世间自在清净”之三摩地。此明咒之身、语、意，皆从金刚中生出。于虚空界之中央，观想从芒（藏文：མྃ་，梵文天城体：maṃ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字所生的不动尊，乃大威猛者。于食肉鬼之热气上威立，四面四臂，足亦有四。右持剑与金刚杵，左持期克印和颅血。四足立于四魔之上，具有各种骨饰，以虎皮裙庄严，上身以那ra之皮装饰，红黄竖发，姿态威猛，哈哈大笑，发出马鸣之声，散布众多怒尊之云，面孔张开，龇着牙齿，十二只眼睛怒睁，令恐怖亦生恐怖，如雨云之色，具大火之光辉，以此亦能成办大方便之所欲。其后，又薄伽梵大雄世尊进入名为“不移金刚”之三摩地，此明咒之身、语、意，皆从金刚中生出。于虚空界之中央，从吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之，不动怙主，大威猛者，令诸魔惊恐，应如是观想。一面二臂之怖畏身，于白莲日轮之中央，双膝着地而坐，右手持剑，左手持期克印和绢索，双眼赤红而圆睁，具青年忿怒之相，以珍宝饰品庄严，以白蛇为项链，具虎皮裙，散发各种怒尊，处于劫末之火中央。无论何人于日月之前，忆念此尊，则所有魔障皆尽除，获得大乐之身。
English
Treng ser, adorned with the ornaments of playful dragons, possessing a garland of skulls and a tiger skin lower garment, the upper body covered with an elephant hide, fully adorned with bone ornaments, in the center of a lotus and sun seat, standing majestically in a posture of left extension and right contraction. Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hum) Phem (藏文：ཕེཾ་，梵文天城体：phaṃ，梵文罗马拟音：phaṃ，汉语字面意思：Seed syllable Phem) proclaiming the directions of the sky, with splendor as great as the fire of the eon. By remembering this for an instant, or merely knowing the name, desires are accomplished. Then, the Bhagavan Great Sage, entered into the samadhi called "World Lord Perfectly Pure." The body, speech, and mind of this vidya were extracted from the vajra. In the center of the sphere of space, contemplate the immovable one born from Mam (藏文：མྃ་，梵文天城体：maṃ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Seed syllable Mam), the great terrifying one. Standing upon the heat of the hungry ghosts, with four faces, four arms, and also four feet. The right hands hold a sword and a vajra, the left hands hold a threatening mudra and a skull cup of blood. The four feet stand upon the four maras, possessing various bone ornaments, adorned with a tiger skin lower garment, the upper body adorned with the skin of a nara, red-yellow hair standing on end, a great terrifying posture, laughing ha-ha and neighing like a horse, emanating clouds of many wrathful deities, the faces open, baring the teeth, the twelve eyes wide open, making even the terrifying ones terrified, like the color of rain clouds, with great fire brilliance, this also accomplishes the desires of great skillful means. Then again, the Bhagavan Great Sage entered into the samadhi called "Immovable Vajra," and the body, speech, and mind of this vidya were extracted from the vajra. In the center of the sphere of space, from the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hum) arises, the immovable protector, the great wrathful one, frightening the demons, should be contemplated. One face, two arms, a terrifying form, in the center of a white lotus and sun disc, seated with knees pressed to the ground, the right hand holding a sword, the left hand holding a threatening mudra and a lasso, the two eyes red and round, with the appearance of a wrathful youth, adorned with precious ornaments, with a white snake as a necklace, possessing a tiger skin lower garment, emanating various wrathful deities, dwelling in the center of the fire of the eon. Whoever remembers this deity before the sun and moon, all demons will be exhausted, and the body of great bliss will be attained.