Tibetan
དགྲ་བརླག་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་དུཥྚན་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦྦ་ཤ་ཏྲུྃ་ཨོཾ་ཧི་ཏྲཱྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བསྐྲད་པའི་སྔགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་གོང་ན་མེད་པ་གསང་བའི་ཡང་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཐལ་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ལས་སྣ་ཚོགས་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་བཏུད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་གཅིག་བརྩོན་པ། །ལེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་མོ། །འདི་ལྟའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་ཞེས་པ། །རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་མ་གསུངས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་སྦས་པ། །དེ་ནི་འབད་དེ་གསལ་བར་མཛོད། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས། །ལྷ་ཡི་ལེའུ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི། །རྒྱུད་དུ་ལྷ་རྣམས་དུ་ཞིག་གསུངས། །དེ་རུ་གཟུགས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །གུས་པ་ཡིས་ནི་ཉན་པར་འཚལ། །གསུངས་པ། རྃ་ལས་ཉི་མ་བསམ་པར་བྱ། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་སྲེག་པའི་བདག། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་གྱིས། །ར་བ་དྲ་བས་མཚམས་བཅིང་ངོ་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ནག་གྱུར་པའི། །རྡོ་རྗེའི་ས་ གཞི་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་དབུས་ཆུད་པར། །ཨེ་ཡི་རྣམ་པ་བདག་ཉིད་ཆེ། །གྲུ་གསུམ་ཁམས་གསུམ་བདག་ཉིད་ཅན། །ཡི་གེ་ལྃ་གྱུར་ས་ཡི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་རབ་སེར་པོའོ། །དེ་ཡི་དབུས་ནས་ས་བོན་ནི། །ཡི་གེ་ཨོཾ་སྟེ་ཆོས་བདག་ཉིད། །ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རྣམ་པར་བཞུགས། །རྩ་ནི་དྲུག་ཅུ་ལ་རྒྱན་དང་། །སྤྲུལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འདབ། །དེས་ན་རྩ་བརྒྱ་ཉི་ཤུའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དེ་ལྟར་བསམ། །དེ་ཡི་དབུས་གནས་ས་བོན་ནི། །བྃ་དཀར་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའོ། །རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཐིམ་པར་འགྱུར། །སླར་ཡང་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི། །རྃ་དམར་ལས་བྱུང་མེ་དཀྱིལ་འཁོར། །གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རབ་ཏུ་འབར་བཞིན་པ་ཡི་ནི། །རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་བལྟ། །དེ་ནས་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི། །ཡྃ་གྱུར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་འདྲ་སྔོ། །རྩ་རྣམས་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་གཟུགས། །ཐིམ་གྱུར་འཁོར་ལོའི་རིག་པར་གསུངས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐིམ་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་དབུས་གནས་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱེད་གང་ཞིག། སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བསམ་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའོ། །དེ་ཡི་དབུས་ཆུད་ས་བོན་ནི། །ཧཱུྃ་དང་ཨ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡི་གེ་ཀ་ཡིས་ཧ་བརྒྱན་ཏེ། །ཀ་ནི་ཧ་ལ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །མི་ཕྱེད་པ་ཡི་ཧ་དང་ཧཱུྃ། །གཉི་གའི་བདག་ཉིད་ཅན་བལྟའོ། །ཧ་ནི་མི་ཤིགས་ཤེས་རབ་ཀྱི། །བདག་ཉིད་ཨུ་དང་ཐིག་ལེ་དག། གཉི་ག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་མཆོག་བལྟའོ། །ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས། །དེ་ཡིས་བདེ་བ་ཆེ་བསྐུལ་ཏེ། །བ་མོ་ལྟ་བུའི་རི་བོང་ཅན། །ཉི་མར་ལྷན་ཅིག་ཞུ་གྱུར་ཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉི་ག་གཅིག་གྱུར་པ། །ཉི་མའི་མཆོག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ། །ཡང་ནི་ཧཱུྃ་བྱུང་འོད་ཟེར་དེས། །རྩ་བའི་ འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ལ། །རེག་མ་ཐག་པའི་མོད་ལ་ནི། །རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་འབབ་འགྱུར། །ཞུ་བ་དེ་ཡིས་ས་བོན་བཀྲུ། །ཧཱུྃ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དབུས་སུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས། །ས་བོན་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །དཔའ་བོ་ཁྲག་འཐུང་མདོག་སྔོན་པོ། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །གཙོ་བོ་ཧཱུྃ་ཞེས་འདོན་པ་སྟེ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས། །གཉི་གའང་ཁྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་མནབས། །མགོ་བོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བ་འཆང་། །བསྲེགས་སུ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ཡི། །ཤིན་ཏུ་བཞད་པས་འཇིགས་ཆེ་བའི། །གཙོ་བོ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་བལྟ། །དཔུང་རྒྱན་མགུལ་དོ་འཁོར་གདུབ་དང་། །གཅེར་བུ་རུས་པའི་སྐ་རགས་འཆང་། །གཡེར་ཀར་བཅས་པའི་རྐང་གདུབ་ཅན། །མ་ལུས་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །རལ་པའི་ཅོད་པན་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འཛིན་པའི་ལྷ། །དབུ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །འཁོར་ལོ་རྣ་ཆ་གདུ་བུ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་མཚན། །ཐལ་བའི་རྡུལ་ཅན་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཐོད་པ་གཏི་མུག་གིས་བརྒྱན་པའི། །དཔའ་བོ་འཁོར་བ་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ས་བོན་རང་བཞིན་ནོ། །གཙོ་ཆེན་དེ་ཡི་ཤེས་རབ་མ། །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ། །གཅེར་བུ་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་སྤངས། །རྒྱན་མེད་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་མེད་མ། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཅན་མ། །ཕྱག་གཉིས་སྐྲ་ནི་གྲོལ་བ་མོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འཁྱུད་གནས་མ། །དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལྷ་མོ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་རྣམ་གསལ་མ། །ཞལ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་འ
Chinese
摧毁敌人的咒语。嗡 玛哈嘎巴拉班杂里 卡卡卡嘿 卡嘿 萨瓦 杜斯丹 嘎嘎嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 夏仲 嗡 嘿 仲 吽 啪。驱逐的咒语。伟大的佛颅续，瑜伽母们无上的秘密，甚深秘密，从中确立灰烬的结合与各种事业，以及咒语的章节，即第二章。之后，菩提萨埵，伟大的勇士金刚手，向各种部众顶礼，如是禀告：一心为众生之利益而精进，善哉，世尊度母！如此之殊胜结合，未曾在其他续部中宣说，诸佛皆极隐秘，请您努力显明。伟大的度母您所说，天神的章节是怎样的？佛颅瑜伽母的续部中，宣说了多少天神？在那里形相是怎样的？请以恭敬之心倾听。宣说：观想让（藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）化为太阳。太阳之上生出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），黑色金刚是焚烧之主。金刚自身以光芒，以栅栏网络束缚边界。同样观想黑色金刚所化的金刚地基。在金刚地基的中央，是埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）的形象，其自性伟大。三角形，三界之自性。字母朗（藏文：ལྃ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）化为土，坛城是正方形，极为黄色。其中心是种子字，字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），是法的自性。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的轮，具有所有脉的自性。瑜伽母安住于其中。六十脉为庄严，六十四化身是花瓣。因此有一百二十脉。是金刚身的伟大自性。有智慧者应如是观想。其中心安住的种子字，是白色榜（藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）字所生。水之坛城是圆形的。所有脉都融入水中之坛城。再次应当观想，从红色让（藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出火之坛城。三角形，具有燃烧的自性。应正确观察那正在燃烧的脉之轮。之后应当观想，扬（藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）化为风之坛城。形如半月，是蓝色的。脉是剧烈摇动的形象。融入于轮
English
The mantra for destroying enemies. Om maha kapala vajri kha kha khahi khahi sarva dustan ghagha ghataya ghataya sarva shatrum om hi tram hum phat. The mantra for expulsion. The Great Buddha Skull Tantra, the unsurpassed secret of the yoginis, the very secret of secrets, from which the combination of ashes and various actions are established, and the chapter of mantras, which is the second. Then, the Bodhisattva, the great hero Vajrapani, bowed to the various assemblies and spoke as follows: One who strives solely for the benefit of sentient beings, well done, Blessed Goddess! Such an excellent combination as this has not been spoken of in other tantras, and is greatly concealed by all the Buddhas, please strive to make it clear. Great Goddess, what you have spoken, what is the chapter on the deities like? In the tantra of the Buddha Skull Yogini, how many deities are spoken of? What are their forms there? Please listen with reverence. Spoken: Visualize ram (藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：seed syllable of fire) transforming into the sun. Above the sun, hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable of compassion) arises, the black vajra is the lord of burning. The vajra itself, with its rays, binds the boundary with a fence of nets. Likewise, visualize the vajra ground transformed into a black vajra. In the center of the vajra ground, is the form of e (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：seed syllable of wisdom), its nature is great. Triangular, the nature of the three realms. The letter lam (藏文：ལྃ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：seed syllable of earth) transforms into earth, the mandala is square, very yellow. In its center is the seed syllable, the letter om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable of dharma), is the nature of dharma. The wheel that arises from om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable of dharma), has the nature of all the channels. The yogini resides in it. Sixty channels are for adornment, sixty-four emanations are petals. Therefore, there are one hundred and twenty channels. It is the great nature of the vajra body. The wise should contemplate it thus. The seed syllable that dwells in its center, is born from the white vam (藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable of water). The water mandala is round. All the channels dissolve into the water mandala. Again, one should contemplate, from the red ram (藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：seed syllable of fire) arises the fire mandala. Triangular, having the nature of burning. One should correctly observe the wheel of the root that is burning. Then one should contemplate, yam (藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：seed syllable of wind) transforms into the wind mandala. Shaped like a half-moon, it is blue. The channels are the form of violent shaking. Dissolves into the wheel.
Chinese
称为智慧。所有这些都融入和转化。瑜伽士安住于其中央。谁能如此了知？由佛顶瑜伽士。从那以后应当观想月亮。月亮之上是太阳。其中央所含的种子是。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和阿的自性。以字母“嘎”装饰“哈”。“嘎”融入“哈”中。不可分离的“哈”和“吽”。应当观视二者的体性。哈是不坏智慧的。自性，乌和明点。二者合一之时。应当观视字母“吽”的殊胜。从“吽”中生起的光芒。以此激发广大的安乐。如同母牛般的持兔者。与太阳一同融化。两个坛城合一之时。应当观视太阳的殊胜。再次，从“吽”生起的光芒。对于所有的根本 轮。当接触的瞬间。从根本轮中降下。以此融化，清洗种子。从吽变化为金刚。在中央，由其加持。从种子金刚中生起。勇士饮血，颜色青蓝。一面四臂。主尊念诵“吽”。以半跏趺坐的姿势安住。二者都是忿怒的体性。身穿虎皮的衣服。头戴湿人头的鬘。为了焚烧供养而持物。极其欢笑，极其可怖的。主尊观视慈悲的体性。臂钏、颈饰、轮、手镯和。赤裸，佩戴骨骼的腰带。具有铃铛的脚镯。摧毁所有的魔众。具有发髻的顶髻。以五种佛陀庄严。持有半月之神。头顶以各种金刚为标志。轮、耳环、手镯和。以五种手印为标志。具有灰尘，令人恐惧。头盖骨以愚痴庄严。勇士救度轮回。是菩提种子的自性。彼大主尊的智慧母。各种部多瑜伽母。赤裸，舍弃人头鬘。无有装饰，为了供养而无所持。是所有安乐的形相母。双手解开了头发。拥抱黑汝嘎而安住。如是度母。颜色红色，极其明亮。
English
Is called wisdom. All of these dissolve and transform. The yogi abides in its center. Who can understand it in this way? By the Buddha-crowned yogi. From then on, one should contemplate the moon. Above the moon is the sun. The seed contained in its center is. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and the nature of A. The letter "ka" adorns "ha". "Ka" dissolves into "ha". The inseparable "ha" and "hūṃ". One should behold the nature of both. Ha is the indestructible wisdom. Nature, u and bindu. When the two become one. One should behold the excellence of the letter "Hūṃ". The rays of light arising from "Hūṃ". With this, great bliss is stimulated. Like a cow-like hare holder. Melting together with the sun. When the two mandalas become one. One should behold the excellence of the sun. Again, the rays of light arising from "Hūṃ". For all the root wheels. At the moment of contact. Descending from the root wheel. With this melting, the seed is washed away. From Hūṃ transformed into Vajra. In the center, blessed by it. Arising from the seed Vajra. Hero drinking blood, color blue. One face and four arms. The main deity recites "Hūṃ". Abiding in a half-lotus posture. Both are of wrathful nature. Wearing tiger skin clothes. Wearing a garland of wet human heads. Holding objects for burning offerings. Extremely laughing, extremely terrifying. The main deity beholds the nature of compassion. Armlets, necklaces, wheels, bracelets and. Naked, wearing a belt of bones. With anklets with bells. Destroying all the demons. Having a crown of matted hair. Adorned with the five Buddhas. The deity holding the crescent moon. The head is marked with various vajras. Wheels, earrings, bracelets and. Marked with five mudras. With ashes, making fearful. The skull is adorned with ignorance. The hero saves from samsara. Is the nature of the Bodhi seed. The wisdom mother of that great lord. Various Ḍākinīs yoginis. Naked, abandoning the garland of human heads. Without ornaments, holding nothing for offering. Is the form mother of all bliss. Both hands have loosened hair. Embracing Heruka and abiding. Thus, the Pāramitā goddess. Color red, extremely clear.