Tibetan
་ནས་གཅིག་ཏུ་རིམ་པས་བརྒྱུད་དེ་རྙེད་པའི་དབང་ཤེས་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ཆེན་པོའོ། །མི་གསལ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཅན། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་སྦྱིན་པའི་སྦྱིན། །བླ་མའི་གཟུགས་ སོ་གཞན་མ་ཡིན། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱབ་འཇུག་ལྷ། །དེ་ཀུན་གྱིས་ནི་བདག་མཆོད་འོས། །མ་གྲགས་ཀྱང་ནི་གྲགས་གཟུགས་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས། །འབད་པ་ཡིས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །བླ་མའི་ཞལ་སྔ་མཆོད་བྱས་ན། །ཅི་འདོད་པ་ཡི་འབྲས་བུ་རྙེད། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནམ་དབང་གི་དོན། །ཤེས་ནས་བླ་མ་མི་མཆོད་པ། །ས་སྟེངས་ཉི་ཟླ་ཡོད་བར་དུ། །དེ་ནི་མནར་མེད་པ་རུ་འགྲོ། །དེ་བས་ཀུན་ཏུ་འབད་པ་ཡིས། །གུས་པས་བླ་མ་མཆོད་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཟོར་བྱས་ལེགས། །གསེར་གྱི་པདྨ་དྲི་མ་མེད། །མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་རིན་ཐང་མེད། །སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི་ནི་གོས། །གཅེས་པའི་བཙུན་མོ་བུ་དང་བཅས། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་བྲན་ལ་སོགས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །དད་གུས་བརྟན་པས་དབུལ་བར་བྱ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས་ཡོན་དབུལ་བ་དང་བཅས་པའི་དབང་གི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་ཉོན། །གནས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཇི་བཞིན་དོན། །ཀ་བ་གཅིག་དང་སྒོ་དགུར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རྩིག་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་དང་བླ་རེས་ནི། །ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིན། །རླུང་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་དབྱེ། །འབྱུང་བ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །ཇི་སྙེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀུན་ཏུ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་དབུས་སུ་ནི། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བཞིན་པ། །རྩིབས་བཅུ་པ་ལ་གསེར་གྱི་མདོག། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་པ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ་གསུས་པ་རློ་བ། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ལྗགས་འདྲིལ་བ། མཆེ་བ་འཇིགས་པ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ། ཨག་ཚོམ་དང་སྨིན་མ་ཆེ་ཞིང་རིང་བ་སྟེ། ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་གཉིས་ནི་སེར་བ་དང་དམར་པོ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་རྩེ་གསུམ་པ། ཕྱག་ གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་དབྱུག་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དཀར་པོ་གཡས་ཀྱི་ཞལ་དམར་བ། གཡོན་སྔོ་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱུ
Chinese
从一到一依次相传而获得的灌顶知识，即是金刚上师大喇嘛。不明显至上的吉祥者，施予佛果之施主，喇嘛之形像，非他，乃是所有福德之所依。佛陀菩萨与，梵天帝释遍入天，彼等一切皆应供养我。虽未出名亦是名声之形像。如是知晓后修行者，应以努力而供养。供养喇嘛之尊颜，则能获得一切所欲之果。知晓续部之义或灌顶之义后，不供养喇嘛者，于大地日月存在期间，彼将堕入无间地狱。因此，应以一切努力，恭敬供养喇嘛。以各种珍宝制成精美之物，无垢之金莲花，无价之珍珠项链，各种各样之衣物，珍爱之妃子与儿子，大象骏马及仆人等，于具德喇嘛之尊前，以坚定之信心恭敬供养。《吉祥智慧明点》中以供养等之灌顶次第，名为第三品。之后，再听我善说，如实了知处所之获得。具备一柱与九门，具备金刚墙之庄严，金刚之线与帷幔，乃是周遍围绕。以风等次第而分，具备四大。如是遍及虚空之边际，一切自性恒常安住。于金刚帐篷之中央，守护之轮正在旋转。十辐轮为金色，与十忿怒尊相伴。所有忿怒尊皆具三面，三眼六臂，右伸展而住，腹部隆起，以蛇为饰，卷舌，露出可怖之獠牙，黄色头发向上竖立，胡须与眉毛粗长。东方轮之辐条上，有阎魔敌，身色黑色，右左二面分别为黄色和红色。右手二持剑与三叉戟，左手二持颅器与杖。南方之辐条上，有智慧尽灭者，白色，右面红色，左面蓝色。右手二持
English
That empowerment knowledge acquired through a gradual transmission from one to another is the great Vajra Master Lama. Possessing the auspiciousness of the supreme unobscured, the giver who bestows the fruit of Buddhahood, the Lama's form is none other than the source of all merit. Buddhas, Bodhisattvas, Brahma, Indra, and Vishnu, all of them are worthy of my worship. Though unnamed, it is the form of fame. Having understood this, the practitioner should diligently make offerings. By making offerings to the Lama's face, one obtains the desired fruits. Knowing the meaning of the tantra or the meaning of empowerment, yet not making offerings to the Lama, as long as the sun and moon exist on earth, that one will go to Avici hell. Therefore, with all effort, one should respectfully make offerings to the Lama. It is good to fashion various precious things, a spotless golden lotus, a priceless pearl necklace, various kinds of clothes, a beloved consort with children, elephants, horses, and servants, etc., before the glorious Lama, with steadfast faith and respect, offer them. This is the third chapter, called "The Empowerment Sequence with Offerings, etc., from the Glorious Wisdom Bindu." Then, listen to me explain well again, understand the attainment of the place as it is. It possesses one pillar and nine doors, adorned with a vajra wall, vajra lines and curtains, completely surrounding it. Divided by the order of wind, etc., it possesses the four elements. As far as the extent of space reaches, all natures constantly abide. In the center of the vajra tent, the protective wheel is turning. The ten-spoked wheel is golden in color, accompanied by ten wrathful deities. All the wrathful deities have three faces, three eyes, and six arms, dwelling with the right outstretched, with bulging bellies, adorned with snakes, tongues curled, fearsome fangs bared, yellow hair standing upright, with large and long mustaches and eyebrows. On the spoke of the eastern wheel is Yamantaka, body color black, the two faces on the right and left are yellow and red respectively. The two right hands hold a sword and a trident, the two left hands hold a skull cup and a staff. On the spoke of the southern direction is Prajnantaka, white, the right face red, the left blue. The two right hands hold