Tibetan
པ་སྟེ། །སྙིང་གར་བྱིན་ཟའི་ས་བོན་ཉིད། །དམིགས་ནས་སྐད་ཅིག་གསོད་པར་བྱེད། །རྒྱུད་འདི་ལ་ནི་སྲེག་བླུགས་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་དང་བྱ་བའང་མེད། །རྒྱུད་ཆེན་བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་ཉིད། །བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྟོག་མེད་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པ་པོ། །སྲིད་པ་སྦྱོང་བ་ཉམས་དགའ་བར། །གསང་བ་མཆོག་ནི་བཤད་བྱ་ཡིས། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བཞིན་བཟངས་མ། །རིན་ཆེན་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཡི། །ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པ་ལྷ་མོ་ལྟོས། །མ་ཕུག་པས་ནི་སྦྱོར་བྲལ་འགྱུར། །ཕུག་པས་དགའ་བ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་བར་འདོད་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་རིན་ཆེན་ཉིད། །མ་དག་པས་ནི་དུག་ཏུ་འགྲོ། །དག་པས་བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་འགྱུར། །འཁོར་བའི་རྣམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ། འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་གཙོ་བོ་ཉིད། །གང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྱུར་བ་ཉིད། །དེ་ནི་ང་ཡིས་སྨྲ་ཡིས་ཉོན། །སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་ལ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ལ་ཡན་ལག་གནག། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཡིས་ནི། །ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བརྗོད། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །གུག་སྐྱེད་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ ཁྲོ་བོ་ཉིད། །ཤ་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བརྗོད། །དེ་བཞིན་ཁྲག་ནི་རི་ཁྲོད་མ། །གདོལ་པ་མོ་ནི་ཁུ་བར་བརྗོད། །གཡུང་མོ་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག། པགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །རུས་པ་བདེན་པ་བཞི་པོ་ཉིད། །བདག་མེད་མས་གསོལ་པ། སྔགས་བཏུ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །གང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བ་ཉིད། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཆེན་པོ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔགས་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་བཤད་ཀྱིས། །ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་ཆེན་མོ་ཉོན། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྦྱིན། །ཨུ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ལ། །པུཀྐ་སཱིས་བརྒྱན་སྟོང་པས་མནན། །མདོག་དཀར་མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར། །འདིས་ནི་བཟླས་པ་འབུམ་གྱིས་ནི། །འགྲོ་བ་རྟག་ཏུ་རེངས་པར་བྱེད། །དང་པོར་ཡི་གེའི་བདག་པོ་བཞག། དེ་རྗེས་མཁའ་སྤྱོད་མ་དེ་ནས། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་དབང་དུ་བྱེད། །རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱིན། །དང་པོ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ། །སྟོང་བཅས་མཐའ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་སྐྲོད་ཤེས་རབ་ཅན། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྦྱིན། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ། །རྭ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆུ་མས་བརྒྱན། །སྟོང་བཅས
Chinese
是也。 于心间，布施加持之种子。 观想后，刹那间即可诛杀。 此续部中，无有烧施。 亦无手印结缚与事业。 仅诵读大续即可成就。 仅以禅定即可成就。 赐予无分别之成就者。 清净有情，喜悦修行。 应宣说殊胜之秘密。 谛听，如天女般美貌者。 观视那珍宝光辉闪耀的 缠绕花鬘之天女。 不穿孔则分离结合。 穿孔则赐予欢喜。 如是欲求轮回者。 具足五种功德之珍宝。 不净则变为毒。 清净则如甘露。 轮回之相乃黑汝嘎。 乃度脱有情之主尊。 以何种形象而变化。 我将宣说，汝当谛听。 慈悲之眼乃红色。 慈爱之心乃黑色肢体。 以四种摄受之物。 足称为四种相。 八面乃八解脱。 手乃十六空性。 勾召生起五佛。 为调伏刚强者之故 乃忿怒尊。 肉称为布嘎悉。 如是血称为尸林母。 旃陀罗女称为精液。 老母为足与脂肪。 皮肤为菩提七支。 骨为四谛。 无我母祈请。 如何集聚咒语。 以何咒语，众生之 事业成就而变化。 请大乐者宣说。 薄伽梵大金刚持。 金刚藏光辉大者如是宣说。 咒语我将为你宣说。 天女大慧谛听。 首先布施毗卢遮那。 于诸乌之第四者。 以布嘎悉严饰，以空性镇压。 白色末尾加梭哈。 以此念诵十万遍。 则恒常令有情僵直。 首先安立文字之主。 其后空行母，然后 末尾加梭哈。 亦可使诸佛自在。 布施明咒之首。 于第一之第二者。 具空性，末尾加梭哈。 亦可驱逐诸佛，具慧者。 首先布施毗卢遮那。 于第二之第三者。 具角且以水饰。 具空性。
English
It is so. In the heart, bestow the seed of blessing. Having visualized, in an instant, one can kill. In this tantra, there is no burnt offering. There are also no mudra bindings or activities. Just by reciting the great tantra, it is accomplished. It will be accomplished by mere meditation. The giver of accomplishment without conceptualization. Purifying sentient beings, joyful in practice. The supreme secret should be spoken. Listen, you who are as beautiful as a goddess. Behold the goddess with the precious, radiant splendor, The tangled garland. Without piercing, it becomes separation from union. Piercing bestows joy. Thus, for those who desire samsara, The precious one possesses five qualities. Impure, it becomes poison. Pure, it becomes like nectar. The form of samsara is Heruka. He is the lord who liberates beings. By what form does it transform? I will speak of it, listen. The eyes of compassion are red. The heart of loving-kindness has black limbs. With the four objects of gathering, The feet are said to be four aspects. The eight faces are the eight liberations. The hands are the sixteen emptinesses. By the hook, the five Buddhas arise. For the sake of subduing the violent, He is the wrathful one. The flesh is called Pukkasi. Likewise, the blood is called Cemetery Mother. The Chandala woman is called semen. The old woman is the foot and fat. The skin is the seven limbs of enlightenment. The bones are the four truths. Prayed to by the Selfless Mother. How does one gather mantras? By what mantra does the karma of beings Transform into accomplishment? Please speak, Great Bliss. Bhagavan, Great Vajradhara. The great Vajra Essence, radiant one, spoke thus. I will speak the mantra to you. Goddess, Great Wisdom, listen. First, bestow Vairochana. On the fourth of the Us. Adorned with Pukkasi, suppressed by emptiness. White color, at the end, add Svaha. By reciting this a hundred thousand times, One will always make beings stiff. First, establish the lord of letters. Then, the Dakini, then At the end, add Svaha. One can also subdue the Buddhas. Bestow the first of the Vidyas. On the second of the first. With emptiness, at the end, add Svaha. One can also expel the Buddhas, wise one. First, bestow Vairochana. On the third of the second. Adorned with horns and water. With emptiness.
Tibetan
་སྭཱ་ཧཱ་ཡང་དག་ལྡན། །མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྡང་བར་བྱེད། །དང་པོ་ཡི་གེའི་དབང་ཕྱུག་བཞག། ལྔ་པ་ཉིད་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ། །སྟོང་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྡན། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་མངོན་སྤྱོད་ཆེ། །ཡང་ནི་ཡི་གེའི་ཐུ་བོ་སྦྱིན། །ཧཱུྃ་ནི་ཁྲག་དང་འདྲ་བ་ཡི། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཐིག་ལེ་མཆོག། དགའ་བཟང་མ་སོགས་རྟག་ཏུ་འགུགས། །གཏི་མུག་རིགས་ནི་དང་པོར་སྦྱིན། །གྷུ་ནི་ཡང་དག་རབ་ཏུ་སྦྱར། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཡང་བྱས་ན། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞག། དང་པོ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་སྦྱར། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྡན། །ཡང་ན་དང་པོའི་རྩེ་མོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལྡན། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ། །ཡང་ནི་དེ་ཉིད་ཡང་དག་ལྡན། །སྟེང་དུ་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན། །དེ་རྗེས་ཧྲཱྀཿཡིས་རྣམ་པར་སྦྱར། །མཐར་ཡང་ སྭཱ་ཧཱ་སྤྱོད་པ་ཉིད། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ནི་དང་པོ་བཞི་པ་ཡི། །གསུམ་པ་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན། །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་ལ། །པི་ཙུ་བཛྲ་སྦྱར་བ་དང་། །ཨུ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ལ། །པུཀྐ་སཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་སུམ་འགྱུར་ཉིད། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང་། །གསུམ་པའི་དང་པོ་མཐར་སྭཱ་ཧཱ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའོ། །སྣང་མཛད་དང་པོར་ཛྭ་ལ་གཉིས། །སྦྱར་ནས་ལྔ་པའི་བཞི་པ་ལ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ལྡན། །གྷསྨ་རཱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཨུ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བརྒྱན། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་སུམ་འགྱུར་ཉིད། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང་། །གསུམ་པའི་དང་པོ་མཐར་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་བཞི་པའི་སྔགས་སོ། །དང་པོར་རྣམ་སྣང་དང་པོ་ཡི། །དང་པོ་ནང་གི་དཀར་མོས་བརྒྱན། །གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་ལ། །ནང་གི་དཀར་མོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཉིས་འགྱུར་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་དང་། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་མེ་ཡིས་བརྒྱན། །ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པ་གསུམ་སྦྱར་ནས། །ལྔ་པ་ཉིད་ཀྱི་གཉིས་པ་དང་། །གསུམ་པའི་དང་པོ་མཐར་སྭཱ་ཧཱ། །ཕྱག་དྲུག་པའི་སྔགས་སོ། །དང་པོ་རྣམ་སྣང་བཞི་པ་ཡི། །དང་པོ་བྱིན་ཟ་ཡང་དག་ལྡན། །རོ་ལངས་མ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ། །གྷསྨ་རཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་དང་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཀྵ་ནི་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ལྔ་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་དང་། །ཨུ་རྣམས་
Chinese
སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：स्वहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：愿吉祥！）完全具足。令所有人都憎恨。首先安立文字自在。第五个字的第三个音节上，与空性空行母相应。最后是斯瓦哈，大现行。再次施予文字之精华。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）如同鲜血。最后是斯瓦哈，至高明点。恒常迎请欢喜善妙母等。首先施予愚痴之族。咕（藏文：གྷུ，梵文天城体：घु，梵文罗马拟音：ghu，汉语字面意思：种子字）是真实完全结合。最后也加上斯瓦哈，就能杀害天神和人类。首先安立遍照如来。第一个字的第一个音节上，与金刚空行母结合。处于最后的第二个音节上，与金刚空行母相应。或者在第一个字顶端，与金刚空行母相应。处于最后的第三个音节上，又是那般完全具足。上方以盗贼母装饰。之后与赫利（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）结合。最后也是 斯瓦哈，即是行持。咕汝咕咧之咒语。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是第一个字的第四个音节，第三个音节以盗贼母装饰。处于最后的第四个音节上，与贝则瓦扎结合。以及乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字们的第四个音节上，以布嘎萨装饰。以空性压制且三倍。第五个字的第二个音节和，第三个字的第一个音节，最后是斯瓦哈。嘿汝嘎心咒。遍照如来首先是两个匝拉。结合后在第五个字的第四个音节上，具足处于最后的字们的第一个音节。以格玛热装饰。以及乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字们的第四个音节上，以金刚空行母装饰。以空性压制且三倍。第五个字的第二个音节和，第三个字的第一个音节，最后是斯瓦哈。四臂之咒语。首先是遍照如来第一个字的，第一个音节以内里的白点装饰。第三个字的第一个音节上，以内里的白点装饰。双倍第五个字的第三个音节和，第二个字的第三个音节以火装饰。将三个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字形结合后，第五个字的第二个音节和，第三个字的第一个音节，最后是斯瓦哈。六臂之咒语。首先是遍照如来第四个字的，第一个音节完全具足布施食物。以起尸母装饰。处于最后的第三个音节上，以格玛热装饰。第一个字的第一个音节上，处于最后的第一个音节和，以金刚母装饰。卡（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思： ક્ષ）以盗贼母装饰。第五个字的第一个音节和，以及乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字们
English
Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: May auspiciousness be!) is completely endowed. It makes all people hate. First, establish the Lord of Letters. On the third syllable of the fifth letter, correspond with the emptiness dakini. Finally, Svāhā is great manifestation. Again, bestow the essence of letters. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable) is like blood. Finally, Svāhā is the supreme bindu. Constantly invite Joyful Good Mother and others. First, bestow the family of ignorance. Ghu (Tibetan: གྷུ, Sanskrit Devanagari: घु, Sanskrit Romanization: ghu, Literal Chinese Meaning: Seed syllable) is truly completely combined. If Svāhā is also added at the end, it will kill gods and humans. First, establish Vairochana. On the first syllable of the first letter, combine with the Vajra Dakini. On the second syllable at the end, correspond with the Vajra Dakini. Or at the top of the first letter, correspond with the Vajra Dakini. On the third syllable at the end, it is again completely endowed. Above, it is adorned with the Thief Mother. Then, combine with Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Great compassion). Finally, it is also Svāhā, which is the practice. The mantra of Kurukulle. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) is the fourth syllable of the first letter, the third syllable is adorned with the Thief Mother. On the fourth syllable at the end, combine with Pitsu Vajra. And on the fourth syllable of the U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Literal Chinese Meaning: U) letters, adorn with Pukkasi. Suppress with emptiness and triple it. The second syllable of the fifth letter and, the first syllable of the third letter, finally Svāhā. The heart mantra of Heruka. Vairochana first has two Jvalas. After combining, on the fourth syllable of the fifth letter, possess the first syllable of the letters at the end. Adorn with Ghasmari. And on the fourth syllable of the U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Literal Chinese Meaning: U) letters, adorn with the Vajra Dakini. Suppress with emptiness and triple it. The second syllable of the fifth letter and, the first syllable of the third letter, finally Svāhā. The mantra of the four-armed one. First, the first syllable of the first letter of Vairochana, is adorned with the white dot inside. On the first syllable of the third letter, adorn with the white dot inside. Double the third syllable of the fifth letter and, the third syllable of the second letter is adorned with fire. After combining the three forms of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable), the second syllable of the fifth letter and, the first syllable of the third letter, finally Svāhā. The mantra of the six-armed one. First, the first syllable of the fourth letter of Vairochana, is completely endowed with giving food. Adorn with the Corpse-raising Mother. On the third syllable at the end, adorn with Ghasmari. On the first syllable of the first letter, the first syllable at the end and, adorn with the Vajra Mother. Kṣa (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣa, Literal Chinese Meaning: ક્ષ) is adorned with the Thief Mother. The first syllable of the fifth letter and, and the U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Literal Chinese Meaning: U) letters