Tibetan
་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ། །དུས་དང་གནས་དང་གང་ཟག་སྟེ། །སྤྱོད་ཡུལ་བསྟན་པའི་ཁྱད་པར་གྱི། །གྲུབ་དང་སྒྲུབ་པ་ཕྲིན་ལས་ཚོགས། །ཐབས་དང་སྟོབས་དང་འཇུག་པ་སྟེ། །རིམ་པ་མངོན་བྱེད་རྒྱུར་ལྡན་པ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ། །དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་དང་བའི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གསང་བའི་དོན། །རབ་ཏུ་ཞུས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡི། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་གདུལ་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཛོད། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་སྟེར་བྱེད་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །གསང་བ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཉིད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་བཀའ་ལ་གནས། །དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་ཞིང་སྐྱོང་ལ། །མགོན་པོས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །དཔལ་ལྡན་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །འདིས་ནི་ལྷ་མིན་འདུས་པ་ཡི། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་པས། །མཆོད་འོས་གཙོ་བོར་གྱུར་བ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དང་། །ནག་མོ་རེ་མ་ཏིར་གྱུར་པས། །ལྕམ་དྲལ་གྱུར་བས་བསྟན་པ་བསྲུང་། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསང་བ། །ཕྱི་ནང་དེ་ཉིད་ཁོ་ནའི་དོན། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་ཏུ། །དམ་ཚིག་མགོན་པོ་ཞིང་སྐྱོང་བ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གཙོ་བོ་སྟེ། ། གཞན་ཡངས་གསུམ་དབང་བྱེད་པའོ། །དཔལ་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས་གསང་བ་སྤྱི་ལ་དགོངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་བྱ་བ། །འདི་ཉིད་བླ་མེད་སྒྲུབ་པ་པོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་དུཿཁ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གྲོལ་འགྱུར་བ། །དེ་དང་དེ་ཡི་ཐབས་སྟོན་མཛད། །དུས་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡི། །རྫོགས་ལྡན་ཐ་མར་གྱུར་པ་ཡི། །དཔག་མེད་དུས་ལས་འདས་ནས་ནི། །གཉིས་ལྡན་དང་ནི་གསུམ་ལྡན་ལས། །རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་བའི་དུས། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་སྙིགས་མ་ཡི། །ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡི་དུས་ཀྱི་མཐར། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་རྩུབ་པ་ཡི། །མི་སྲུན་པ་ཡི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །དེ་ཚེ་མགོན་པོའི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །གང་ཟག་ལ་ཡང་གཉིས་སུ་བཤད། །བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་གང་ཟག་དང་། །སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲུ
Chinese
至尊大乘道，时与处及补特伽罗，所行境所示之差别，成就与修持事业等，方便与力及进入等，具有次第显现之因，祈请世尊宣说彼。如是祈请。其后，世尊金刚持谕示：于上师、佛陀教法，欢喜且悦意极喜悦之大菩萨，善哉善哉！甚为稀有，为调伏未调伏者故，菩提心之智慧藏，当为汝等如实宣说。其后，赐予一切悉地之成就，乃一切胜者之精华，秘密事业之次第，三世一切诸佛之教，守护且安住于教敕，于执持誓言之护田者，怙主十自在为主，于一切具德持明者，成为最胜之事业者，具德黑怙主大自在天，此乃于非天众之集会，能于战事中获胜，一切天龙八部无余者，是为应供之主，具德大天女，及化为黑女Ra ma ti者，成为姊妹护持教法，身语意秘密，内外彼之义，功德事业自在，誓言怙主护田者，乃二十四之主，亦能自在其他三者。具德大怙主成就生起续中，总摄秘密之第二品。之后，当说秘密，此乃无上瑜伽士，观见沉溺于轮回大海之有情痛苦，如何如何解脱，彼与彼之方便开示，时乃贤劫，圆满劫之末，超越无数时之后，二合与三合，争斗时之次第，世尊寿百岁时，彼乃教法之末，五百之末时，于极恶且粗暴之，不驯服之时，彼时怙主之教法出现，于补特伽罗亦说为二，当被调伏之补特伽罗与，调伏之修
English
Supreme Vehicle path, time, place, and person, the distinctions shown in the realm of practice, accomplishments, practices, activities, etc., means, power, and entry, possessing the cause for manifesting the stages, please, Bhagavan, speak of that. Thus requested. Then, the Bhagavan Vajradhara proclaimed: To the lama, the Buddha's teachings, joyful, pleased, and greatly delighted, great Bodhisattva, the secret meaning, well asked, well done! Extremely rare, for the sake of taming all those who are difficult to tame, the treasury of wisdom of the Bodhi mind, I shall truly teach you. Thereafter, the accomplishment that bestows all siddhis, is the essence of all victors, the order of secret activities, the teachings of all Buddhas of the three times, protecting and abiding by the command, to the field protectors who hold vows, the protector, the lord of ten powers, is the chief, to all glorious Vidyadharas, becoming the supreme performer of activities, the glorious Great Black Lord, this is in the assembly of non-gods, able to be victorious in battles, all the gods, demons, and eight classes without exception, is the chief worthy of offerings, the glorious Great Goddess, and transforming into the black woman Ra mati, becoming sisters and brothers protecting the teachings, body, speech, and mind secrets, outer and inner, the meaning of that alone, qualities, activities, and power, the vow protector, the field protector, is the chief of the twenty-four, also able to control the other three. From the glorious Great Protector, the tantra of the arising of accomplishments, the second chapter, which considers the general secrets. Then, the secret to be spoken, this is the unsurpassed yogi, seeing the suffering of sentient beings drowning in the ocean of samsara, how and how to liberate, showing the means of that and that, the time is the good kalpa, the end of the perfect kalpa, after passing countless times, the two combined and the three combined, the order of the time of strife, when the Bhagavan's life is a hundred years, that is the dregs of the teachings, at the end of the five hundred, in the time of the extremely evil and harsh, untamed time, at that time the protector's teachings will appear, the person is also explained as two, the person to be tamed and, the taming prac-