Tibetan
བརྙན་ལྟར། །ཡིད་འོང་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་སྒྲུབ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་ནི། །བྱུང་བའི་མགོན་པོ་མ་ལུས་པ། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོས་གྱུར་པ་ནི། །གསང་བ་ཞིང་སྐྱོང་མགོན་པོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མགོན་པོ་འདིས། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མཛད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཆེ། །གསང་བ་བསྡུས་པའི་ཡང་དག་ལམ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བྱེད་པའི། །སྙིང་པོ་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་པ། །སྙིགས་མ་ལྔ་ལྡན་དུས་ཉིད་དུ། །འདྲེན་པ་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་བསྲུང་། །འདི་ཉིད་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་གང་། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་འདིར་བསྟན་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་པ། །ཏིང་འཛིན་གང་དུ་སྒོམ་གྱུར་པ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་སྟེ། །རྒོལ་བ་ངན་པ་བཟློག་པར་མཛད། །ཐུབ་པ་མཆོག་གི་བསྟན་པ་ལ། །འཛིན་དང་སྐྱོང་དང་སྲུང་བ་གསུམ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་སྤོང་བར་མཛད། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པར། །གསང་བ་གཅིག་པུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གསང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དབྱིངས་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་རང་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་གསང་བ་རང་བྱུང་བླ་ན་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་མི་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ཅིང་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་མི་ཟད་པ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གཞི་ལ་གནས་པའི་ཆ། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ཁ་ ཁྱེར་ལྡན། །དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འོད་གསལ་བ། །ཆུ་འཛིན་ཕྱོགས་ཙམ་ཕྱེད་ལྡན་ཉིད། །སྒྲ་དང་སྒྲ་ལས་ཁྱབ་པ་སྟེ། །དུ་མ་མ་ཡིན་གནས་པའི་ཡུལ། །དམ་ཚིག་གསང་བ་འབྱུང་བ་ལས། །རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཙོ། །ཕྱོགས་དུས་མེད་པར་རང་བྱུང་བ། །ཆོས་འབྱུང་ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པར་ནི། །ནམ་མཁའི་རྒྱ་མཚོ་འབྲས་ལྡན་པ། །ཕུན་སུ
Chinese
如影像般，在令人心仪的寂静处，成就所有悉地。在此贤劫中，所有出现的怙主，皆为一切之精要，秘密护持疆域之大怙主。此乃一切佛之怙主，护持教法。如是说。其后，菩萨大菩萨普贤等，金刚持等，向薄伽梵如是禀告：何处金刚乘为大，秘密汇集之真实道，守护佛陀教法者，精要果实为道用，五浊恶世之时，引导智慧守护教，此乃秘密之修持，祈请于此金刚乘中开示。如是禀告后，薄伽梵金刚持开示道：智慧与慈悲双运，于何处禅定，即是无上珍宝教法，能遮止恶劣论敌。于至尊释迦教法，有执持、弘扬、守护三者。五百末世之浊世中，能舍弃我执。于具足三身五智者，当修持唯一秘密。如是开示。安住于秘密大乐法界中，薄伽梵吉祥黑汝嘎金刚自性智瑜伽母众之大坛城中央，一切佛陀任运成就之处，秘密自生无上金刚，胜妙最胜之精要，安住于不可分割之金刚三摩地中，身语意金刚之精要，成就智慧之悉地，并能战胜魔军，名为“不尽之法真实生起”之法，如是开示。安住于金刚基位之分，具有宝藏之瓶口，时间之王光明，半具云朵之相。声音与声音所遍及，非众多存在之处，从誓言秘密生起，胜者珍宝光芒之主。无有方时而自生，于法界宫殿坛城中，具足种姓之功德，如虚空之大海具果实，圆满。
English
Like an image, in delightful secluded places, accomplish all siddhis. In this auspicious kalpa, all the protectors who have appeared, are the essence of all, the great protector who secretly protects the realm. This is the protector of all Buddhas, who protects the teachings. Thus it is said. Then, Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra and others, Vajradhara and others, beseeched the Bhagavan thus: Where the Vajrayana is great, the true path of secret gathering, those who protect the Buddha's teachings, the essence fruit is used as the path, in the time of the five degenerations, guiding wisdom protects the teachings, this is the secret practice, please reveal it in this Vajrayana. After beseeching thus, the Bhagavan Vajradhara declared: Wisdom and compassion united, wherever one meditates, is the supreme jewel teaching, which can ward off evil adversaries. In the supreme Shakya's teachings, there are three: holding, propagating, and protecting. In the degenerate age of the five hundred, one can abandon self-grasping. For those who possess the three bodies and five wisdoms, one should practice the sole secret. Thus it was declared. Abiding in the realm of secret great bliss, in the center of the great mandala of the Bhagavan Glorious Heruka Vajra Self-Awareness Yogini assembly, in the spontaneously accomplished place of all Buddhas, the secret self-born supreme Vajra, the essence of the most victorious, abiding in the indivisible Vajra Samadhi, the essence of body, speech, and mind Vajra, accomplishing the wisdom siddhi, and overcoming the armies of demons, the Dharma called "the inexhaustible Dharma truly arises" is taught. The part that abides on the Vajra base, possessing the mouth of the treasure vase, the luminous king of time, half possessing the aspect of clouds. Sound and that which pervades from sound, the place where non-many exist, arising from the secret of vows, the lord of the victorious jewel light. Self-born without direction or time, in the Dharma realm palace mandala, possessing the qualities of lineage, like the ocean of space possessing fruit, perfect.
Tibetan
མ་ཚོགས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མི་ཕྱེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྒྱལ། །ཕོ་བྲང་གསང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དཀྱིལ་འཁོར་རིན་ཆེན་འོད་འཁྲུག་པ། །གེ་སར་པདྨའི་དབུས་སུ་ནི། །ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་འཁོར་བ་ནི། །ཚད་མེད་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ནི། །བཀོད་པ་དཔག་མེད་རིམ་པར་ལྡན། །རི་རབ་ལྷུན་པོ་མཆོག་བྱུང་བའི། །དེ་ཉིད་ཀུན་ནས་ཡོངས་བསྐོར་བའི། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྣམས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པར་འཁོར། །དེ་ཉིད་རིམ་པ་ཡོངས་སུ་བརྟན། །བྱེ་བྲག་མཚུངས་མེད་དམར་ཆེན་མཚོ། །རིམ་པས་ཆུ་གཏེར་འོ་མའི་གནས། །འབྱུང་བ་བསྡུས་པ་མི་ལུས་ཀྱི། །ཕུང་པོ་རུས་པའི་རི་བོ་ལ། །ཕྱི་ནང་མཉམ་པའི་ཚང་ཅན་གྱི། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ལས་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཐ་དད་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་གཟུགས། །རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད། །མཉམ་པ་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །དུས་གསུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །འབྱུང་གནས་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་གདན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མི་ཕྱེད་ལས། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པའི། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་ལྡན་པ། །ལྷོ་ཕྱོགས་བྱ་རྐང་རི་དང་ནི། །དཔལ་གྱི་རིལ་མདུན་ཕྱོགས་པ། །དྷཱ་ན་ཀ་ཊ་པར་པ་ཏ། །པདྨ་གེ་སར་རྒྱས་པའི་དབུས། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྟག་པར་གནས། །དཔལ་ལྡན་དགའ་བའི་ཁང་པ་བརྩེགས། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་བགྲོད་པའི་ཡུལ། །གསང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་བོ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཀླ་ཀློའི་ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དྲི་ཟར་བཅས། །གསང་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་དུ། །ཚངས་དབང་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞོར་བཅུག་ནས་ཀྱང་། །སྐྱེ་བོ་ཆགས་ཅན་ རབ་འདུལ་ཕྱིར། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྙིང་པོ་གསུང་། །ཕྱོགས་བཅུར་གནས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚོགས། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །ཁྲག་ཁྲིག་རི་རབ་རྡུལ་མཉམ་པ། །དེ་དབུས་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་པའི། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་གཟར་ཏེ། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་དོན་ཞུས། །གསང་ཆེན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡི། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མི་འགྱུར་རྡོ
Chinese
母众自然成就， 不退转俱生者胜， 王宫秘密之量殿， 坛城珍宝光芒闪， 莲花花蕊中央处， 一切周匝团团转， 无量串珠作庄严， 陈设无量次第具， 须弥山王妙 उत्पन्न（梵文天城体：उत्पन्न，梵文罗马拟音：utpanna，汉语字面意思：生）， 彼者一切周匝绕， 大海以及诸山等， 极其平坦且相同， 彼者次第皆稳固， 特殊无等大红海， 次第水藏乳之源， 五大汇集人身之， 蕴聚骨骼之山峰， 内外相同具足之， 自然成就如是说， 彼者事物各各异， 各异显现智慧身， 自生大乐即是彼， 无有等同周遍生， 三世如来之， 生处心要金刚座， 金刚跏趺不退转， 无始无终之自性， 大秘密之种姓清净， 具足贪欲金刚身， 南方鹫峰山以及， 吉祥饭食面前向， धनाकट（梵文天城体：धनाकट，梵文罗马拟音：dhanākaṭa，汉语字面意思：财 कट）， 莲花花蕊盛开中， 正法生处恒常住， 吉祥喜乐之楼房， 秘密真言之大海， 一切胜者行境处， 秘密法界之大处， 吉祥星宿坛城中， 边鄙之地人们与， 天与非天乾闼婆等， 大密圆满一切之， 自生智慧王宫中， 梵天自在遍入主， 坛城门边引入后， 为令有情贪欲者， 极调伏故说心要， 十方安住诸佛与， 菩提萨埵众眷属与， 勇士瑜伽自在众， 恒河沙数之俱胝， 俱胝须弥山王尘土等， 彼等中央狮子座， 能仁之王如来者， 于彼金刚持尊前， 金刚心要大心 व（梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）， 上衣偏袒一肩露， 双膝之盖安于地， 合掌以此请问言， 殊胜大密胜 विशेष（梵文天城体：विशेष，梵文罗马拟音：viśeṣa，汉语字面意思：殊胜）之， 自然成就大印契， 无变金刚
English
The mother assembly is spontaneously accomplished. The invincible co-emergent one is victorious. The palace is the secret mansion. The mandala is a precious, radiant turmoil. In the center of the lotus pistil, It revolves in a completely circular manner. It is adorned with immeasurable garlands. The arrangement possesses immeasurable levels. Mount Meru, the supreme उत्पन्न (Sanskrit: उत्पन्न, IAST: utpanna, meaning: born), That itself is completely surrounded on all sides. The ocean and the mountains, Are exceedingly level and equal in their revolution. That itself is completely stable in its order. The uniquely incomparable great red ocean, Gradually becomes the source of the milk ocean. The aggregation of the elements is the human body, Upon the mountain of the aggregate of bones, With a nest that is equal inside and out, It is taught to be spontaneously accomplished. From that, various objects, Appear as distinct forms of wisdom. Self-arisen great bliss itself, Arises universally without equal. The source of the Thus-Gone Ones of the three times, The essence is the vajra seat. From the invincible vajra posture, It possesses the nature of beginninglessness and endlessness. The lineage of great secrets is pure, Possessing the body of desire vajra. To the south is Vulture Peak Mountain, and Facing the glorious rice heap, Dhanakaṭa (Sanskrit: धनाकट, IAST: dhanākaṭa, meaning: wealth कट), In the center of the blooming lotus pistil, The source of Dharma constantly abides. The glorious, joyful house is stacked. The ocean of secret mantras, The realm where all the victorious ones travel. The great expanse of the secret Dharma realm, In the glorious constellation mandala, People from barbarian lands, and Gods, demigods, and gandharvas, In the palace of self-arisen wisdom, Which is the complete totality of great secrets, Brahma, Indra, Vishnu, and the Lord of Power, Having been brought inside the mandala gate, In order to thoroughly subdue sentient beings with attachment, The supreme essence is spoken. The Buddhas abiding in the ten directions, and The assemblies of Bodhisattvas, and The assemblies of heroes and yogic masters, As many as the grains of sand in the Ganges River, Billions of times billions, equal to the dust of Mount Meru, In the center of those, seated on a lion throne, The King of Sages, the Thus-Gone One, To that great Vajra Holder, The great Vajra Essence Hero, व (Sanskrit: व, IAST: va, meaning: wa), With the upper garment baring one shoulder, Pressing the kneecaps into the ground, With palms joined, he asked this question: The especially superior great secret, विशेष (Sanskrit: विशेष, IAST: viśeṣa, meaning: special), The spontaneously accomplished great mudra, The unchanging vajra.