Tibetan
་ཕྱེད། །རྩ་རླུང་ཡི་གེ་ཁམས་ལ་རྒྱུ། །འཆིང་གྲོལ་ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་པའོ། །དཔལ་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་ཕོ་ཉ་མའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཏུམ་པོ་ནི། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་འདྲིལ་ཅིང་། །ཨ་ལ་ལ་ཡི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །རབ་འཇིགས་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ནི། །གསང་བ་མཆོད་བྱེད་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །ཀུན་ནས་གར་གྱིས་རོལ་པ་སྟེ། །འདི་ཡིས་ཕྲིན་ལས་ དབང་ཐོབ་བྱེད། །ཨོྃ་བཛྲ་ཀ་ཝུ་བ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་གྲྀ་དྷྲ་ས་ཀཱ་ཡེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བྷ་ག་བྱཱ་གྷཱ་ཡེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བྷ་ན་སུ་བ་རཱ་ཡེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སི་མ་ལཱ་ཡེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བྷ་ན་ཤྭཱ་ནཱ་སྱེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཀྲོ་ཎེ་དྷ་ཀ་རཱ་སྱེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ག་རུ་ཌས་གཱ་སྱེེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འདི་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་སྔགས་སོ། །མཚན་ཕྱེད་དུས་ན་གཏོར་མ་འབུལ། །ཤ་ལྔ་དང་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ། །མྱོས་བྱེད་སྟོབས་དང་བཅས་པས་མཆོད། །གསང་བ་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་ཏུ་བཤད། །བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཡིས། །དབེན་པར་དུག་དང་ཚ་བ་དང་། །ས་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱ་སྟེ། །གྲོག་འམ་ནི་རོ་རས་ལ། །རྒྱ་སྐྱེགས་དུག་དང་ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས། །བྱ་རོག་མོ་ཡི་རུས་པས་ནི། །གཟུགས་བྲིས་དེ་ཡི་སྙིང་གར་ནི། །ཨེ་ཡི་རྣམ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་མཐའ་ཅན་གྱི། །མན་ངག་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྐང་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །དྲིལ་ལ་དུར་ཁྲོད་སྐྲ་ཡིས་དཀྲི། །སྔར་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་ག་རུ། །བཅུག་སྟེ་ཚིགས་དང་ལྟེ་བ་སོགས། །དུག་དང་བཅས་པའི་ཚེར་མ་གཟུགས། །དེ་ནས་སྔགས་པ་འདོད་ལྷ་ཡི། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་རབ་ལྡན་པས། །སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ལྷ་ལ་བཀའ་བསྒོ་རྣམ་ཤེས་ནི། །མན་ངག་ཅན་གྱིས་དགུག་པར་བྱ། །ཨོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཛ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་དགུག་པ་དང་། །གཞུག་དང་བཅིང་དང་མྱོས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཚ་བ་དུག་གིས་བྲབ། །དེ་བཞིན་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་གསུམ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ལས་བསྒྲུབས་ལ། །དྲག་པོའི་ཐབ་ཏུ་ཚེར་མ་དང་། །བྲ་མའི་མེ་ལ་བསྲོ་བར་བྱ། །དེས་ཀྱང་འདུད་པར་མི་བྱེད་ན། །བསྟན་པ་བདེ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རབ་བསྐྱེད་དེ། །གྲི་ལྕགས་ལས་བྱས་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །ཁྲག་དང་དུག་དང་ཚ་བ་དང་
Chinese
一半。（藏文） 脉气文字于界中行。（藏文） 缚解断灭而随持。（藏文） 吉祥大怙主成就生之续，示以外内事物使者业之品第十二竟。 复次当说者，大黑忿怒尊，开颜咬牙卷舌相，发阿拉拉之声，以极怖之姿势，秘密供养八天女，从各方作舞嬉戏，此能成办事业，而得自在。 嗡 班杂 嘎瓦 哇 玛哈 嘎拉 耶 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 哲扎 萨嘎 耶 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 巴嘎 雅嘎 耶 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 巴纳 苏巴ra 耶 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 斯玛 拉 耶 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 巴纳 斯瓦 纳 斯耶 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 卓涅 达嘎 啦 斯耶 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 嘎汝达 嘎 斯耶 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃吉祥大黑天与眷属八天女之咒。 半夜时供朵玛，以五肉及五甘露，并以醉物力物供养，说是秘密修持之殊胜。 先已修持念诵者，于寂静处，以毒与热病，于地上作仇敌之形像，于土块或尸布上，以桦树汁、毒与血等，以乌鸦母之骨，绘画形像，于其心间，于埃字之轮上，书以具玛惹雅字尾之，如诀窍般书写。 然后从脚开始，缠裹以尸林之发，纳入先前形像之心间，于关节及脐等处，刺入带毒之荆棘。 然后咒师以欲天之，大我慢极具者，从心间之吽字放光，对天神下令，以具诀窍者勾招其识。 嗡 班杂 玛哈 嘎拉 某某 阿嘎惹 扎 扎 吽 榜 伙，勾招之。 令其入、缚、醉。然后以热病毒害之。 如是二十三周，一月之中作事业，于猛烈之灶中，以荆棘及，芥子之火烧之。 若仍不屈服，为令教法安乐住，生起大悲心，以铁制刀剑斩之，血与毒与热病
English
Half. (Tibetan) Channel winds and letters circulate in the realm. (Tibetan) Binding, liberation, cutting off, and following. (Tibetan) The twelfth chapter, showing the activities of the messengers of outer and inner objects, from the Tantra of the Great and Glorious Protector, the Source of Accomplishments, is complete. Furthermore, what is to be said is that the Great Black Wrathful One, with open mouth, bared fangs, and coiled tongue, proclaiming the sound of "Ala la," with an extremely terrifying posture, the eight secret offering goddesses, dancing and playing from all directions, this accomplishes activities and obtains power. Om Vajra Kawa Wama Haha Kala Ye Hum Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Om Grita Dhra Saka Ye Hum Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Om Bhaga Yagya Ye Hum Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Om Bhana Subara Ye Hum Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Om Sima La Ye Hum Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Om Bhana Shwana Sye Hum Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Om Trone Dhakara Sye Hum Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Om Garuda Gasye Hum Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) This is the mantra of the Glorious Great Black One with his retinue of eight goddesses. At midnight, offer the torma, with the five meats and five nectars, and offer with intoxicating and powerful substances. It is said to be the supreme of secret practice. For those who have previously completed the recitation and approach, in a solitary place, with poison and fever, make an image of the enemy on the ground, on a clod of earth or a shroud, with birch sap, poison, and blood, with the bone of a female crow, draw the image, and in its heart, on the wheel of the "E" syllable, write as in the instruction with the suffix "Maraya." Then, starting from the feet, wrap it with hair from a charnel ground, insert it into the heart of the previous image, and at the joints and navel, etc., insert thorns with poison. Then the mantra practitioner, with great pride and desire, radiating light from the Hum syllable in the heart, commands the deity, and one with the secret instruction draws in the consciousness. Om Vajra Maha Kala (Name) Akarsha Ja Ja Hum Bam Hoh, draw it in. Cause it to enter, bind, and intoxicate. Then strike it with fever and poison. Thus, for twenty-three weeks, perform the activity for one month, and in a fierce stove, burn it with thorns and mustard fire. If it still does not submit, in order for the doctrine to abide in peace, generate great compassion, and cut it with a knife or iron weapon, blood, poison, and fever.
Tibetan
། །ཚེར་མ་ལིང་གར་བཅས་ཏེ་བསྲེགས། །ཐལ་བ་བླ་མའི་མན་ངག་ལྟར། །མནན་དང་ཆུ་བོར་དོར་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་མི་ཤིས་ཐོད་པ་ལ། །དུག་གི་མྱུ་གུས་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། །དེ་ཡི་ལྕེ་ལ་ཨུད་མ་ནི། །མིང་སྤེལ་བྲིས་ལ་ཐོད་པ་གཉིས། །ཁ་སྦྱར་སྐུད་པ་ནག་པོས་དཀྲི། །ནག་པོའི་གོས་ཀྱིས་གཏུམས་ནས་ནི། །མི་ཤིས་ས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་མནན། །བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པས་མཉེས་གྱུར་ ན། །འཆི་དང་སྨྱོ་བར་འགྱུར་བར་ནི། །ཐེ་ཚོམ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡི་དགས་སམ་ནི་དགྲ་བོ་གང་། །གྲོ་ག་ལ་ནི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །སྙིང་གར་སྔགས་འདིས་བསྐོར་བར་བྱ། ཨོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་བྲིས་གཏོར་མར་གཞུག །དེ་ནས་བསྒྲུབ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་གཏོར་མ་དབུལ། །མགོན་པོ་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཤ་ཁྲག་རྐང་སོགས་བསྟབས་བྱས་ནས། །གཏོར་མས་བསད་པས་བསྒྲལ་བྱ་སྟེ། །དམིགས་པར་བྱ་བ་མྱུར་དུ་བརླག །གཞན་ཡང་གདུག་པ་ཕ་རོལ་ཏེ། །ནུས་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་གྱུར་ན། །རང་ཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །ངག་མནན་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟར་བྱ། །གྲོ་ག་འམ་ནི་རོ་རས་ལ། །ཁྲག་དང་དུག་དང་བདུག་པ་ཡིས། །གཟུགས་ནི་ལྕེས་ཁེངས་སྔགས་བྲི་བ། །སྟམྦྷ་མིང་སྤེལ་ལྡན་པ་བསྐོར། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་དྲིལ་ལ་བཅིང་། །ཟག་པའི་རྫས་སོགས་ས་ལ་ནི། །ཚ་ཚ་བྱས་པའི་ནང་བཅུག་ལ། །བསྟིམ་ཞིང་མནན་ལ་མདུན་བྱས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྲོ་བསྡུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །ཐུན་གྱིས་བྲབས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། །ལས་བཅོལ་ཞག་བདུན་ཐུན་བཞིར་བྱ། །དེ་ལ་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས་ནི། །གནོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་མནན། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཐོད་པ་འམ་ནི་སྣོད་གཞན་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་དེ། །ཐུན་རྫས་ཀྱིས་བྲབ་ལིངྒར་བཅས། །ཡང་ན་དྲག་པོ་ཀླུ་ལ་གཏད། །གྲུ་གསུམ་དོང་བཅུག་བརྫི་བར་བྱ། །ཁ་བཅད་ནས་ནི་དྲག་པོ་ཡི། །ངེས་པར་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ལས་ལ་སྦྱོར་དུས་སུ། །ཉེས་པ་བསྒོ་བའི་ཐབས་ཤེས་ནས། །སྲུང་བྱེད་ཉེས་པ་འདི་ལྟར་བསྒྲག །བསྟན་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡི། །དགྲ་བོ་སྲུང་བྱེད་ལྷ་ཁྱོད་ཉོན། །གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་དགྲ་འདི་ཡིས། །དཀོན་མཆོག་བླ་མ་ལ་སྨོད་ཅིང་། །རྣལ་འབྱོར་ལ་སྡང་སེམས་ཅན་འཚེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བརྙས་གྱུར་པས། །དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་ལྷུང་བ་ཡི། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་གྱུར་པས། །བདག་གིས་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ནས་ནི། །གཟུགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པ་ཡིན། །ཁྱེད་ཀྱིས་སྲུང་བར་མ་བྱེད
Chinese
荆棘林伽一同焚烧， 灰烬依上师口诀， 按压并丢入河中。 另于不祥头盖骨上， 以毒苗绘形， 其舌上书乌德玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 名号相连书于二头盖骨， 口对口以黑线缠绕， 以黑布包裹后， 按压于不祥之地。 若以近修与修持令其喜悦， 则使其死亡与疯狂， 对此毫无疑问。 于饿鬼或仇敌， 于人偶上绘形， 于心处以此咒围绕：嗡 班杂 玛哈嘎拉 恰给摩 玛拉雅 吽 吽 啪（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla che ge mo mārāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，某某，摧毁，吽，吽，啪）。 将此咒语书于朵玛上， 之后念诵修持咒语， 其后供养朵玛。 对黑怙主及其眷属， 献上血肉骨等， 以朵玛诛杀而超度， 所欲之事迅速摧毁。 另有凶恶之外敌， 若有少许能力， 为使其自害己身， 如是行使诅咒之法。 于人偶或尸布上， 以血、毒与熏香， 绘形，令舌充满，书写咒语， 围绕 स्तम्भ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： स्तम्भ，stambha，僵化）与名号。 反向缠绕捆绑， 将污秽之物等置于地上， 放入擦擦中， 埋入并按压于前方， 瑜伽士结欢喜摄收手印， 以拳击打并念诵， 委以事业，七日四座。 如前行事后， 按压于损害之地， 迅速成就毫无疑问。 于头盖骨或其它器皿中， 焚烧供养之灰烬， 以诅咒物击打并附带林伽， 或者交付于猛烈龙族， 置于三角坑中揉捏， 封口后，则猛烈之， 必定获得毫无疑问。 如是行事之时， 知晓谴责罪过之法后， 如是宣告守护者之罪过： 摧毁佛法者， 仇敌守护神汝谛听， 此具恶毒心之仇敌， 诽谤三宝上师， 憎恨瑜伽士，损害有情， 轻蔑修行者， 堕入千踰缮那， 感受地狱之痛苦， 我等迅速诛杀后， 以形象供养诸神， 汝等切莫守护。
English
Burn the thorny linga together. The ashes, according to the guru's instructions, Press down and throw into the river. Furthermore, on an inauspicious skull, Draw a form with poisonous sprouts, On its tongue, write Udama (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Write the name together on two skulls, Join mouth to mouth and wrap with black thread, Wrap with black cloth, Press down in an inauspicious place. If pleased by approach and practice, Then it will cause death and madness, There is no doubt about it. To a preta or an enemy, Draw a form on a doll, Surround the heart with this mantra: oṃ vajra mahākāla che ge mo mārāya hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla che ge mo mārāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mahakala, so-and-so, destroy, Hum, Hum, Phat). Write this mantra on a torma, Then recite the practice mantra. After that, offer the torma. To the Black Protector and his retinue, Offer flesh, blood, bones, etc., Liberate by killing with the torma, Quickly destroy the object of focus. Furthermore, if the evil enemy, Has some power, In order to make him harm himself, Do this method of cursing. On a doll or a shroud, With blood, poison, and incense, Draw a form, fill the tongue, write the mantra, Surround with स्तम्भ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： स्तम्भ，stambha，僵化) and the name. Wrap and bind in reverse, Put impure substances etc. on the ground, Put them in a tsha-tsha, Bury and press down in front, The yogi binds the joyful gathering mudra, Strike with the fist and recite, Entrust the work, seven days, four sessions. After doing as before, Press down in a place of harm, There is no doubt that it will be quickly accomplished. In a skull or another vessel, The ashes of the burnt offering, Strike with cursed substances and include a linga, Or entrust it to a fierce naga, Put it in a triangular pit and knead it, After sealing it, then the fierce one, Will surely be obtained, there is no doubt. When applying to work in this way, After knowing the method of denouncing faults, Declare the faults of the protector in this way: Enemy, protector god, you listen, Who destroys the teachings, This enemy with a cruel mind, Slanders the Three Jewels and the guru, Hates yogis and harms sentient beings, Despises practitioners, Having fallen into a thousand yojanas, Having experienced the suffering of hell, After I quickly kill, I will offer the image to the gods, You must not protect.