Tibetan
དང་། །ཁམས་རྣམས་ལས་ནི་བྱུང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ ལུས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྷ་གར་བརྗོད་པ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བརྟག་པར་བྱ། །གང་ལ་གཙོ་བོ་ཀུན་སྤྱོད་པ། །རྟག་པ་དུ་མར་ཀུན་དུ་གྱུར། །ཕུང་པོ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས། །འབྱུང་བ་རིག་པར་རྟག་ཏུ་བརྟག །མྱོས་བྱེད་དང་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད། །ཞགས་པ་པདྨ་གཞུག་བྱེད་དང་། །བཅིང་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཡང་། །ངེས་པར་བྱེད་པ་རུ་ནི་གསུངས། །བཤང་བ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱར་གསུངས། །པདྨ་ཞེས་བྱ་ཁྲག་ཏུ་གསུངས། །ཤ་ཞེས་བྱ་བ་མར་མེ་ཉིད། །ཁུ་བ་ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །ཐིམ་པའི་ཕྱིར་ནི་ལིང་གར་གསུངས། །མེ་ཏོག་སྙིང་གི་བྷ་གར་བརྗོད། །གླུ་ནི་ལངས་པ་ཉིད་ཀྱི་གླུ། །གར་ནི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཉིད། །རོ་ནི་ཤི་བར་བརྗོད་པ་ཉིད། །ཁ་ནི་ཞལ་དང་བུག་པ་ཉིད། །སྙིང་པོ་རོ་བསྲེགས་དུར་ཁྲོད་དོ། །མེ་ནི་བྱིན་ཟ་གསལ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འབར་བའོ། །བུར་ནི་གུ་གུལ་དུ་བརྗོད་པའོ། །ནག་པོའི་འབྱུང་པོའི་ཉི་མ་ནི། མར་གྱི་ངོའི་བཅུ་བཞི་པའོ། །གསེར་ཤིང་ནི་དྷ་རུ་རའོ། །ཨ་ལྃ་ཀ་ནི་ལྡོང་རོས་སོ། །མ་དུ་ལུང་གཱ་ནི་ས་བོན་གང་བའོ། །ཙི་ཏྲ་ཀ་ནི་ཙི་ཏྲ་ཀའོ། །བ་ཙ་ནི་ཚིག་ཉིད་དོ། །ཁྱིམ་བྱའི་སྒོ་ང་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱིམ་བྱའི་སྒོ་ངའི་དུམ་བུའོ། །སྐྱ་བོ་ནི་དཀར་པོའོ། །རྟ་གསོད་པ་ནི་ཀ་ར་བཱི་རའོ། །ཉི་མའི་ལྗོན་ཤིང་ནི་ཨརྐའི་ཤིང་ངོ་། །པེ་ཆག་པ་ནི་ཆག་པ་དང་སྲེག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྡིག་པ་ནི་སྦྲུལ་ལོ། །ཨ་ལྃ་ནི་རྔ་མའོ། །ཀ་ལ་པ་ནི་ཆའོ། །ཉིན་ཕྱེད་ཀྱི་འོ་མས་བྱུག་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་ཡང་བསྒོས་པའོ། །བཱ་ན་རི་ནི་ཀ་པིའོ། །ཡུལ་ནི་ཀཙྪ་ར་བརྗོད་དོ། །དེའི་བདག་ཉིད་ནི་ཐོད་ལོ་སྐོར་དང་སྤྲེའུ་དང་། ཁ་ཊི་ཀ་ཉིན་ཕྱེད་ཀྱི་འོ་མའི་ནང་དུ་ཉི་མ་བདུན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་དང་ཉིན་ཕྱེད་ཀྱི་འོ་མ་དག་དང་སྦྱར་བས་མགོ་བོའི་དབང་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དུག་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེག་པ་ལས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །མ་ལ་ཡ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཙནྡན་ནོ། །ནཱ་ག་ གེ་སར་ནི་ནཱ་གའོ། །ནད་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་རུ་རྟའོ། །མྱོས་བྱེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཚེར་མའི་འབྲས་བུའོ། །ཛ་གུའི་ཡུལ་ནི་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་སྤྲོ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཏ་ཀ་ར་ནི་དྲིའི་ཏ་ཀ་རའོ། །ལྡན་པ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །འབྲས་ཀྱི་ཆུ་ནི་ཀོ་ཤའོ། །ཇི་སྙེད་པའི་དུག་སྣ་ཚོགས་ནི་དུ་མའི་
Chinese
和，从界（khams）等之中产生的，坛城被说成是身体。坛城即是所谓的bhaga。坛城也就是菩提心。坛城应当被理解为三种。在何处主尊行持一切，恒常变成众多。蕴被说成是两种。应当恒常理解显现。迷醉和铁钩，绳索、莲花、鞭打和，束缚、铁链、铃铛也，被说是决定的。粪便被说是白色。莲花被说是血。肉被说是酥油灯。精液被说是虚空。为了消融之故，被说是林伽。花被说是心的bhaga。歌是奋起之歌。舞是平等结合。味道被说是死亡。口是面容和孔。心髓是焚尸场。火是享用、明亮和，同样是燃烧。糖是说成古古尔。黑色生主的太阳是，酥油面的十四。金树是dharaura。阿朗嘎是杜鹃花。玛度隆嘎是充满种子的。孜札嘎是孜札嘎。瓦擦就是词。家禽的蛋全部是家禽的蛋的碎片。灰色是白色。杀马者是卡拉维拉。太阳的树是阿卡树。贝恰嘎是破碎和焚烧残余的意思。罪恶是蛇。阿朗是尾巴。嘎拉巴是部分。用中午的牛奶涂抹，是再次浸泡。瓦纳里是卡比。地方说是嘎擦拉。其自性是头盖骨环和猴子和，卡提嘎在中午的牛奶中放置七天。将那些和中午的牛奶混合，头部官能将会衰退。将会给予毒药，是指从接触中产生的意思。从马拉雅产生的是旃檀。那伽 吉萨是那伽。疾病的官能是鲁达。迷醉的果实是带刺的果实。扎古的地方应当理解为迷醉的喜悦。达嘎拉是香的达嘎拉。具有是结合。稻米的水是郭夏。有多少种毒药就是众多的。
English
And, arising from the realms (khams) and others, the mandala is said to be the body. The mandala is what is called bhaga. The mandala is also the mind of enlightenment. The mandala should be understood as three types. Wherever the main deity practices everything, constantly becoming many. The aggregates are said to be of two kinds. Manifestation should always be understood. Intoxication and the iron hook, the rope, the lotus, the whip, and, the binding, the iron chain, the bell too, are said to be decisive. Feces are said to be white. The lotus is said to be blood. Flesh is said to be a ghee lamp. Semen is said to be space. For the sake of dissolution, it is said to be linga. The flower is said to be the bhaga of the heart. The song is the song of rising up. The dance is equal union. Taste is said to be death. The mouth is the face and the hole. The essence is the cremation ground. Fire is enjoying, bright, and, likewise, burning. Sugar is said to be guggul. The sun of the black-born being is, the fourteenth of the ghee face. The golden tree is dharaura. Alangka is the cuckoo. Madulunga is full of seeds. Tsitraka is tsitraka. Vatsa is just the word. All the eggs of domestic birds are fragments of domestic bird eggs. Gray is white. The horse killer is karavira. The sun's tree is the arka tree. Pechaga means broken and burnt remains. Sin is a snake. Alang is the tail. Kalapa is a part. Anointing with midday milk means re-soaking. Vanari is kapi. The place is said to be kacchara. Its nature is a skull ring and a monkey and, katika should be placed in midday milk for seven days. Mixing those with midday milk will weaken the head's faculties. It will give poison, which means it arises from contact. What comes from Malaya is sandalwood. Naga Gesara is Naga. The faculty of disease is Ruta. The intoxicating fruit is the thorny fruit. The place of Jagu should be understood as the joy of intoxication. Takara is the fragrant takara. Having is union. Rice water is Kosha. As many kinds of poison as there are, are many.
Tibetan
རྣམ་པའོ། །འཇིག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཉིན་པར་སྐྱེས་པ་ནི། དེའི་ཉིན་པར་ཤི་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱིས་པ་ནི་བུ་ཆུང་ངོ་། །རོ་ཙ་ནི་བཤང་བའོ། །ཏ་ག་ར་ནི་ཀླུའི་ཤིང་བུའོ། །སྙིང་པོའི་གནས་ནི་བཅུག་པར་བྱས་པའོ། །སྦལ་པ་ནི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །སྤྲུལ་མགོ་གཉིས་པ་ནི་ལྟོ་འཕྱེ་མགོ་གཉིས་པའོ། །ཁྲག་དང་ཚིལ་བུ་བསྐོལ་བ་ནི་སྣུམ་དུ་བརྗོད་དོ། །བ་རུ་རའི་ཤིང་ནི་དེའི་འབྲས་བུའོ། །ལག་པ་ནི་ཕྱག་གོ། །དུག་གིས་ཟིན་པ་འཇིག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིན་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བ་ལང་གི་མར་ནི་བའི་མར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་སྣུ་ཧིའི་འོ་མའོ། །བརྷི་ནི་རྨ་བྱའོ། །ཁྲག་ནི་རྨ་སྐྱེས་སོ། །སྦྲུལ་མགོ་གཉིས་པའི་ཤ་ནི་ཤའོ། །བ་ལ་ཀའི་རྩ་བ་ཆ་བདུན་པ་ནི་བདུན་གྱི་དུམ་བུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ། འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་སྒྲས་འབྱུང་པོ་མཐར་བྱེད་པ་ནི་འབྱུང་པོ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །ལག་པ་གཡས་པར་བཏགས་ན་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱེད་དེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྟོ་འཕྱེའི་དབང་པོ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་འོ། །ཤུན་པ་ནི་བཤུས་པའོ། །ལྟོ་འཕྱེའི་དགྲ་ནི་རྨ་བྱ་སྟེ་དེའི་གཤོག་པའོ། །ཁྭ་གཉིས་ནི་ཁྭའོ། །ཉིན་མོ་འཇིགས་པ་ནི་འུག་པའོ། །རྟ་ནི་འགྲོ་མགྱོགས་སོ། །རྨིག་པ་ནི་རྐང་པའོ། །ཁུང་བུ་ནི་བུག་པའོ། །གཞག་པ་ནི་བཅུག་པའོ། །སྦྲུལ་ནི་ལྟོ་འཕྱེའོ། །གནོད་སྦྱིན་ནི་ཁྱིའོ། །ཐོད་པ་ནི་རྨོད་བྱེད་དོ། །ཕག་ནི་ཕག་པའོ། །མགོ་སྐྱེས་ནི་སྐྲའོ། །མགྲིན་རིངས་ནི་རྔ་མོའོ། །དམར་པོ་ནི་ཁྲག་གོ། །བྷལླ་ཏ་ཀ་ཉིད་དང་། སྟར་བུ་ནི་ཨྃལ་བེ་ཏ་ཉིད་དོ། །ལག་སྐྱེས་ནི་སེན་མོའོ། །ཁ་སྦྱོར་གྱི་མེ་ནི་ཁ་སྦྱར་གྱི་འཚེད་པའོ། །བསྲེགས་པ་ནི་ཐལ་བར་བྱས་པའོ། ། ཨྃ་ཀོ་ཊ་ནི་ཀོ་ཊ་ནིའི་ཤིང་ངོ་། །དྲི་ཞིམ་པ་ནི་བ་གླང་ངོ་། །ཨྃ་ཀོ་ཊའི་ས་བོན་བཏུས་པའི་མར་ཁུ་དེས་གྲུབ་པའི་མིག་སྨན་འོ་མ་དང་བསྲེས་པའི་མིག་སྨན་དེས་མིག་བྱུག་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་ནི་སྐར་མ་རྒྱལ་ལོ། །ཨྃ་ཀོ་ཊའི་མར་ཁུའི་རྩིགས་མ་དང་། ཏ་ཀ་རའི་འབྲས་བུ་དང་། ཨྃ་ཀོ་ཊའི་ས་བོན་གྱི་མར་ཁུ་དང་། གང་ཞིག་གཉིས་ཀའི་རྩིགས་མ་དག་གིས་མིག་བྱུགས་ན་ལྷའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཏ་ཀ་རའི་འབྲས་བུའི་མིག་སྨན་གྱིས་བྱུགས་ན་སྔར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅན་དུ་མཐོང་ངོ་། །རི་བོང་ཅན་གྱི་ཆུ་ནི་སེ་བ་ལ
Chinese
是形态。 “摧毁”的意思是“耗尽”的意思。 “他的白天出生”的意思是“他的白天死亡”的意思。 “孩子”是小男孩。 “罗扎”是粪便。 “塔嘎拉”是龙树。 “精华的处所”是被放置的地方。 “斯巴拉”是具有精华的。 “双头蛇”是双头蛇。 熬煮血和脂肪被称为油。 “巴汝汝的树”是它的果实。 “手”是“手”。 “被毒药抓住而摧毁”的意思是“抓住并夺走”的意思。 “牛的酥油”是“母牛的酥油”。 “金刚持有者”是“斯努希的乳汁”。 “布日希”是孔雀。 “血”是“伤口生出的”。 “双头蛇的肉”是“肉”。 “巴拉嘎的七份根”是“七个部分”。 嗡 瓦日拉 嘎拉 吽 啪 (Om Vajra Kara Hum Phat，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Kara Hūṃ Phaṭ，金刚作，摧毁)。以调伏生灵之声终结生灵，是完全显现为生灵本身。 如果系在右手上，就能从邪魔中解脱，否则就不是这样。 “蛇的统治者”是蛇王。 “树皮”是剥下来的。 “蛇的敌人”是孔雀，也就是它的翅膀。 “两只乌鸦”是“乌鸦”。 “白天恐惧”是猫头鹰。 “马”是“行走迅速”。 “蹄”是“脚”。 “孔”是“洞”。 “放置”是“放入”。 “蛇”是“蛇”。 “夜叉”是“狗”。 “头盖骨”是“耕作的”。 “猪”是“猪”。 “头生”是“头发”。 “长颈”是“母骆驼”。 “红色”是“血”。 巴拉塔嘎本身，酸枣就是安拉贝达本身。 “手生”是“指甲”。 “交合之火”是“交合的烹煮”。 “烧毁”是“变成灰烬”。 嗡 郭达 是郭达尼的树。 “香味”是“牛”。 用从嗡 郭达收集的种子中提取的酥油制成的眼药，与牛奶混合，用这种眼药涂抹眼睛。 “嘉”是“嘉星”。 用嗡 郭达的酥油残渣，塔嘎拉的果实，嗡 郭达的种子酥油，以及两者的残渣涂抹眼睛，就会变成天神之身。 用塔嘎拉果实的眼药涂抹，就会恢复原来的状态，看到自己的本性。 “兔子之水”是苹果。
English
It is a form. "To destroy" means "to exhaust". "His day of birth" means "his day of death". "Child" is a young boy. "Roza" is feces. "Tagara" is the Naga tree. "The place of essence" is the place where it is placed. "Sbalpa" is the one with essence. "Two-headed snake" is a two-headed snake. Boiling blood and fat is called oil. "The tree of Barura" is its fruit. "Hand" is "hand". "To be destroyed by poison" means "to seize and take away". "Cow's ghee" is "cow's ghee". "Vajra holder" is "Snuhi's milk". "Brhi" is a peacock. "Blood" is "born from a wound". "The meat of a two-headed snake" is "meat". "Seven parts of the root of Balaga" are "seven parts". Om Vajra Kara Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Kara Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：金刚作，摧毁). The sound of subduing beings ends beings, and is fully manifested as beings themselves. If tied to the right hand, one can be freed from demons, otherwise it is not so. "The ruler of snakes" is the snake king. "Bark" is peeled off. "The enemy of snakes" is the peacock, which is its wing. "Two crows" are "crows". "Daytime fear" is an owl. "Horse" is "fast walking". "Hoof" is "foot". "Hole" is "hole". "Placement" is "putting in". "Snake" is "snake". "Yaksa" is "dog". "Skull" is "cultivating". "Pig" is "pig". "Head-born" is "hair". "Long neck" is "female camel". "Red" is "blood". Bhalla Taka itself, the jujube is Anla Beta itself. "Hand-born" is "nail". "The fire of intercourse" is "the cooking of intercourse". "Burned" is "turned to ashes". Om Kota is the tree of Kotani. "Fragrance" is "cattle". Eye medicine made from ghee extracted from seeds collected from Om Kota, mixed with milk, apply this eye medicine to the eyes. "Jia" is "Jia star". Applying eye medicine with the residue of ghee from Om Kota, the fruit of Tagara, the ghee from the seeds of Om Kota, and the residue of both, will transform into the body of a deity. Applying eye medicine made from the fruit of Tagara will restore the original state and see one's own nature. "Rabbit water" is apple.