Tibetan
དང་། །མཐེ་བོང་གསུམ་ནི་ལྷག་པར་བྱ། །དེར་ནི་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི། །རིག་མ་བཟང་པོ་གཞུག་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱི་རྗེས་བཙལ་བས། །གང་ཚེ་མཁས་པས་དབང་བསྐུར་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདེ་བར་གཤེགས་གནས་སུ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་བདག། །བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་བླང་། །རང་བྱིན་བརླབ་པའི་གནས་ཐོབ་པས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་འཇིགས་པ་ཡིས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དོན་དམ་ལས། །སྔགས་ཀྱི་ལམ་ནི་དེ་བཞིན་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ལྷའི། །དམ་ཚིག་རིམ་པ་ཤིན་ཏུ་རིང་། །དེ་ཕྱིར་དོན་ཀུན་ལ་འབད་པས། །དབང་དོན་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་མཚོ། །ཇི་བཞིན་སྦྱོར་བས་གསོལ་བ་གདབ། །ཡང་ནམ་དང་སྲིང་བུ་མོ། །བུ་སྲིང་མོ་ཡི་བུ་མོ་ཉིད། །འདི་ནང་གང་དེ་ཇི་ལྟ་བར། །རྙེད་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དུ་གྱིས། །ཡང་ནམངོན་དུ་འདི་མེད་ན། །ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་བསྔགས་རིག་མ་ནི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ་མཛད་པ། །དེ་ནི་དེ་ཕྱིར་གཟུང་བར་བྱ། །སྐྱེ་བ་གཉིས་ཀྱི་བུ་མོ་དང་། །ཡང་ན་བཙོ་བླག་མ་དང་། ཡང་ན་གདོལ་པ་མོ་དང་། །གཡུང་མོ་དང་། །རིགས་ལས་སྐྱེས་མ་དང་། །ཡང་ན་རྒྱལ་མོ་དང་། །གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་དང་། བཟོ་མོ་དང་། ཡང་ན་རི་དགས་ཀྱི་མིག་མ་དང་། རྐེད་པ་ཕྲ་བ་དང་། རོ་སྨད་རྒྱས་པ་དང་། ནུ་མ་མཐོ་བ་དང་། བྷ་ག་བཟང་བ་དང་། དམ་ཚིག་གི་སྤྱོད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དམ་པ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ལ་གནས་པ་དང་། སྔགས་དང་རྒྱུད་ཤེས་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་ དབང་པོ་ལ་གནས་གསུམ་དུ་ཆེ་བའི་བུ་མོ་འདི་དག་བཤད་དོ། །རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མ་རྙེད་ཇི་ལྟར་གང་རྙེད་དེ། །དེ་བཞིན་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ཉིད། །དང་པོའི་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མིག་མཛེས་ཕྱག་རྒྱ་རྙེད་ནས་ནི། །རིག་མ་དེ་ཉིད་བླངས་ནས་ནི། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པས་ནི། །སྦྱངས་ནས་དེ་ཉིད་གསང་བ་དང་། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་ཀུན་བསྒྲགས། །སྒྲ་འམ་འོག་གི་ལམ་དུ་ལྕེས། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་གཞུག། །ཀུན་གྱི་ཆ་རིགས་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣ་ཆ་དང་། སྐ་རགས་ཆེ་དང་སེ་མོ་དོ། །ལག་གདུབ་དང་ནི་རྐང་གདུབ་ལྡན། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྟེར། །གང་ཞིག་སྦྱངས་པའི་རིག་མ་ཀུན། །ཉེ་བར་འཚེ་བ་མེད་གནས་སུ། །རིག་པ་འཛིན་པ་འཁོར་མང་པོ། །དེ་ནས་ཙན་དན་གོས་ཕྲེང་སོགས། །རྣམ་པར་བརྒྱན་
Chinese
并且，拇指三个要特别。在那里是从五部种姓中生出的，要安放好的明妃。通过寻找真言之路的踪迹，当智者进行灌顶时，在所有佛的面前，在坛城安乐逝者之处，无边世界的自在者，有智慧者应如是接受。因为获得了自我加持之地，因违犯誓言的恐惧，圆满佛从究竟意义上，如是宣说了真言之路。金刚萨埵等诸神的，誓言次第极其漫长。因此在一切事情上努力，灌顶之义生为胜者的自性。金刚上师功德海，如实结合而祈祷。或者天女和姐妹女，女儿姐妹的女儿本身。这其中哪个如是，找到后就进行修持。或者如果显现中没有这个，一切智者所赞叹的明妃，诸佛所遍布的，因此要摄取她。两生之女和，或者屠夫女和，或者旃陀罗女和，妓女和，种姓所生女和，或者王妃和，舞女的女儿和，工女和，或者鹿眼女和，腰细和，下身丰满和，乳房高耸和，bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）好和，对誓言的行为非常严谨和，安住于那上面和，知道真言和续部，修行者的，在权能的三处增大的这些女儿宣说了。仅仅通过种姓的次第，通过这些一切都会成就。没有找到的如何，找到的任何，如是十六岁圆满，最初的青春圆满具足，眼睛美丽找到手印后，摄取那个明妃后，以皈依的次第，调伏后，那个秘密和，宣说真言和续部的所有次第。声音或舌在下方的道上，那个如是安放在上方，做一切部分的各种种姓，次第以耳环和，粗腰带和瑟摩朵，手镯和脚镯具有。如是给予殊胜的成就。任何调伏的明妃们，在没有近处侵扰的地方，持明者众多眷属，之后旃檀衣服花鬘等，完全庄严。
English
And, the three thumbs should be special. There, from the five lineages, a good consort should be placed. By seeking the traces of the path of mantra, when the wise one bestows empowerment, in the presence of all Buddhas, in the mandala, the place where the Sugatas reside in bliss, the lord of the boundless world, the wise one should accept it as such. Because one has obtained the place of self-blessing, fearing the breaking of vows, the complete Buddha, from the ultimate meaning, has thus spoken of the path of mantra. The vows of Vajrasattva and other deities are extremely long in their sequence. Therefore, striving in all matters, the meaning of empowerment is born as the nature of the Victorious One. The Vajra Master, an ocean of qualities, should pray by combining them as they are. Or a goddess and a sister girl, a daughter of a sister, herself. Whichever of these is as such, find her and practice. Or if this is not apparent, the consort praised by the all-knowing one, pervaded by all the Buddhas, therefore, she should be taken. A daughter of two births, or a butcher's daughter, or a candala woman, a prostitute, a woman born from a lineage, or a queen, a dancer's daughter, a craftswoman, or a deer-eyed woman, a slender waist, a full lower body, high breasts, a good bhaga, very strict in the conduct of vows, abiding on that alone, knowing mantra and tantra, these daughters who are great in the three places of the practitioner's power have been spoken of. Merely through the order of lineage, through these, everything will be accomplished. How to find what is not found, whatever is found, likewise, sixteen years complete, the first youth fully endowed, beautiful eyes, having found the mudra, having taken that consort, by the order of refuge, having tamed her, that secret, and proclaiming all the orders of mantra and tantra. The voice or tongue on the path below, that same one placed above, making various lineages of all parts, in order with earrings and, a thick belt and semoto, bracelets and anklets possessed. Thus, it bestows supreme accomplishment. Any consorts who have been tamed, in a place without nearby disturbances, many retinues of vidyadharas, then sandalwood clothes garlands, etc., completely adorned.
Tibetan
ནས་དབུལ་བར་བྱ། །དྲི་དང་ཕྲེང་སོགས་རིམ་གྲོ་ཡི། །འོ་མའི་མཆོག་སོགས་རྒྱས་པས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཐབས་ཅིག་སྒྲུབ་པ་པོས། །གུས་པར་འབད་པས་ཡང་དག་མཆོད། །སློབ་མས་བུས་པོའི་ལྷ་ང་ནི། །ས་ལ་དད་པས་བཙུགས་ནས་ནི། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བསྟོད་པ་འདིས། །སྟོན་པ་ལ་ནི་ཞུ་བ་བྱ། །སྟོང་པའི་སྙིང་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་གཅོད་པ་ཅན། །དག་པའི་དེ་ཉིད་དོན་སྟོན་མཛད། །བདག་མེད་ཆོས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །མགོན་པོ་ལས་ནི་རྟག་ཏུ་བྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཐེག་ཆེན་དང་། །དེ་བཞིན་བསྟན་དང་འགྲོ་བ་དང་། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་འདི་དག་ཀུན། །འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར་གྱུར་པའི། །འགྲོ་བའི་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་བཀའ་བཞིན་མཛད། །སངས་ རྒྱས་སྲས་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ཉིད་བླ་མེད་བདག་འཚལ་བས། །ཡོན་ཏན་མཚོ་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་ལས། །ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་དབང་གིས་ནི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བཀའ་དྲིན་སྐྱོབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ནི། །ཇི་ལྟར་དཔལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཅན་ལ་གསུངས་ལྟར། །དེ་བཞིན་མགོན་པོས་བདག་ལ་སྐྱོབས། །བཅོམ་ལྡན་ཞབས་པད་སྤངས་ནས་ནི། །གཞན་དུ་བདག་ལ་འགྲོ་མ་མཆིས། །འཁོར་བའི་འགྲོ་ལས་ངེས་རྒྱལ་བར། །དེ་ཕྱིར་མགོན་པོས་ཐུགས་རྗེ་མཛོད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བཅས་ཕན་སེམས་ཀྱིས། །སློབ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་གང་བ་དང་། །བླ་རེ་བྲེས་པས་ཉེ་བར་འབར། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྦྱོར་ལྡན་ཞིང་། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་དང་ནི། །མེ་ཏོག་བདུག་འཁྱིལ་ཉམས་དགའ་བ། །ལྷ་ཡི་དྲི་ཕྲེང་བདེ་བའི་མཆོག །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་ལྷའི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་བར། །སློབ་དཔོན་སྐལ་བ་བཟང་པོ་མཆོག །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བྱས་ནས། །རྒྱལ་བའི་བདག་སྐྱེས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །པདྨའི་སྣོད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །རྔ་ཡབ་གཡོབ་ཅིང་གདུགས་དང་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་གླུ་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པས་སློབ་མ་དེ། །འགྲོ་བའི་གཙོ་བོས་དབང་བསྐུར་
Chinese
至于贫乏者。香和花鬘等供养的，用上好的牛奶等丰盛的，手印方便唯一修持者，以恭敬努力而如实供养。弟子将孩童的食盘，于地上以虔诚而安立后，合掌以此赞颂，向导师作祈请。空性心要我顶礼赞叹，所有分别念完全断除，一切遍知之智慧聚，于智慧身我顶礼赞叹。断除有情之无知者，示现清净之真如义，从无我法所生之，金刚萨埵我顶礼赞叹。圆满正觉和菩提心，度母之功德等，从怙主处恒常生，于菩提心我顶礼赞叹。三宝和大乘，如是教法和有情，以及三界此等一切，有情之勇士我顶礼赞叹。如意宝珠般之，为有情之愿望义成就故，具德善逝如教而行，佛子我顶礼赞叹。彼无上我寻觅，功德海您之恩德，以普贤金刚自在力，现在即刻恩德垂护。诸佛之秘密，如吉祥心金刚，对金刚法者所说般，如是祈请怙主护佑我。舍弃薄伽梵之莲足后，于其他我不再行，为从轮回之行中决定胜出，因此祈请怙主垂慈悯。其后金刚阿阇黎，以随后的慈爱利他心，于弟子生起悲悯后，迎请会众之坛城，以五种欲妙充满，以幡旗悬挂而近燃，与瑜伽母和合，铃铛发出细微之声，鲜花和袅袅焚香赏心悦目，天人的香鬘是安乐之最胜，具德金刚萨埵等诸天之，坛城胜妙极稀有，阿阇黎是善妙之最胜。其后结手印后，将胜者的自生菩提心，置于莲花器皿中。摇动拂尘和伞盖，以及吉祥偈颂歌声等，以具手印者，彼弟子，由有情之主尊作灌顶。
English
As for the impoverished. Offerings of incense and garlands, etc., with abundant offerings of the best milk, etc., the one who practices the single method of mudra, offers with reverence and effort. The disciple places the child's food plate on the ground with devotion, and after establishing it, with palms joined, offers this praise, making a request to the teacher. I prostrate and praise the essence of emptiness, having completely abandoned all conceptual thoughts, the collection of omniscient wisdom, I prostrate and praise the body of wisdom. The one who cuts off the ignorance of sentient beings, the one who shows the meaning of pure suchness, the Vajrasattva who arises from the selfless Dharma, I prostrate and praise. Complete enlightenment and Bodhicitta, the qualities of the Paramitas, etc., always arise from the Protector, I prostrate and praise Bodhicitta. The Three Jewels and the Mahayana, likewise the teachings and sentient beings, as well as all these three realms, I prostrate and praise the hero of sentient beings. Like a wish-fulfilling jewel, for the sake of accomplishing the wishes of sentient beings, the glorious Sugata acts according to the command, I prostrate and praise the son of the Buddha. That unsurpassed I seek, from the ocean of qualities, your kindness, by the power of Samantabhadra Vajra, protect me with kindness right now. The secret of all the Buddhas, just as the glorious heart Vajra, spoke to the Vajra Dharma holder, likewise, I pray that the Protector protect me. Having abandoned the lotus feet of the Bhagavan, I will not go elsewhere, in order to be victorious over the cycle of existence, therefore, I pray that the Protector have compassion. Then the glorious Vajra Acharya, with subsequent loving and altruistic mind, after generating compassion for the disciple, invites the mandala of the assembly, filled with the five desirable qualities, blazing nearby with banners hung, united with the yoginis, with the tinkling sound of bells, flowers and swirling incense pleasing to the eye, the divine garlands of fragrance are the best of bliss, the mandala of the glorious Vajrasattva and other deities is supremely wondrous, the Acharya is the best of good fortune. Then, after making the mudra, the self-born Bodhicitta of the Victorious One, is placed in a lotus vessel. Waving the yak tail fan and parasol, and with auspicious verses and songs, with the one endowed with mudra, that disciple, is empowered by the chief of sentient beings.