Tibetan
།དེ་ལས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མཆོག་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་གཞན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ཞིག་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉིད་ གང་གི་ཕྱིར་སྃ་གྱི་སྒྲས་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་རྒྱུས་གང་ཞིག་བདེ་བ་མཆོག་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེའོ། །སྟོང་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་དང་། འདོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་ཀུན་བརྟགས་པའི་དངོས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེར་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་ཀུན་བརྟགས་པའི་སྟོང་པ་མ་ཡིན་པས་དངོས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་པ་མིན་པའང་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པར་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། གང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་དངོས་པོ་མེད་པའི་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབུ་མར་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྦྱོར་བ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐབས་ཏེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ནས་མཛེས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྙིང་རྗེ་ཡང་མཛེས་པའི་སྙིང་རྗེ་སྟེ། བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ཏེ་གང་གི་ཤིན་ཏུ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་འདི་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཅིར་གྱུར་པས་ཞེ་ན། ཆོས་དག་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱོར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་ཡང་དག་གསལ་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་བདག་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
那么，从那会变成什么呢？殊胜是指特别超胜，因为是所有安乐之方便中最卓越的缘故。正因为如此，是所有幻化的最极结合。那也不是与声闻和独觉同等结合的意思。与所有佛陀同等结合，仅仅以空行母网的最极结合，产生安乐，因此以སྃ་（藏文，梵文天城体：सों，梵文罗马拟音：soṃ，汉语字面意思：梭）的音声来表达。因此，以那的因，产生殊胜超胜安乐的，那声闻和独觉的圆满寂灭，以了悟那清净如幻的诸法，生起大悲心。所谓“非空”，是因为三界和享用欲望的一切，都是非真实的遍计所执之事物，因此在那里，以非真实的遍计所执之空性，因为是事物之故。所谓“非不空”，是指在胜义谛中，没有能取和所取的分别念之事物，谁的智慧现量见到没有能取和所取的事物，那智慧也不是分别念的行境，因此不会成为对境，正因为如此，如是说，应当了悟为真实智慧的中观之义。那也是般若波罗蜜多的结合。这样说，是因为那是方便，具有大悲心的缘故。佛陀薄伽梵的悲心自性之对境是悲心之自性。之后，所谓“美丽的悲心方便”，是指极度悲心也是美丽的悲心，以舍离无有对境的大悲心。那也是方便，谁的具有极度悲心的方便，这是不住涅槃的自性，即是吉祥遍照。如果变成什么呢？与“诸法生起”结合。如何于般若波罗蜜多中真实显明呢？所谓“智慧”，是指应当分别观察诸法如幻，那是我的圆满。所谓“波罗蜜多”
English
Then, what will it become from that? "Supreme" means especially surpassing, because it is the most excellent means for all happiness. Precisely because of that, it is the ultimate union of all illusions. That does not mean uniting equally with Śrāvakas and Pratyekabuddhas. Uniting equally with all Buddhas, merely through the ultimate union of the net of ḍākinīs, that which generates bliss, therefore, is expressed by the sound of saṃ (सों, soṃ, 梭). Therefore, by that cause, that which generates supreme and surpassing bliss, that perfect nirvāṇa of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, by realizing all those pure, illusion-like dharmas, great compassion arises. "Non-empty" means that the three realms and all the enjoyment of desires are unreal, fabricated things, therefore, there, with the emptiness of the unreal, fabricated, because it is a thing. "Not non-empty" means that in the ultimate truth, there is no object of grasping and grasper, the object of conceptual thought, whose wisdom directly sees that there is no object of grasping and grasper, that wisdom is also not the object of conceptual thought, therefore it will not become an object, precisely because of that, it is said that one should realize the meaning of the Middle Way of true wisdom. That is also the union of Prajñāpāramitā. It is said that because that is the means, because it possesses great compassion. The object of the compassionate nature of the Buddha Bhagavān is the nature of compassion. Then, "beautiful compassion means" means that extreme compassion is also beautiful compassion, with equanimity, the great compassion without an object. That is also the means, whose means of possessing extreme compassion, this is the nature of non-abiding nirvāṇa, which is glorious Vairocana. If it becomes what? Combine with "dharmas arise." How is it truly clear in Prajñāpāramitā? "Wisdom" means that one should separately examine dharmas as illusion-like, that is my perfection. "Pāramitā" means