Tibetan
བ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དཀའ་བ་མེད་པའི་ཐབས། །ཀུན་མཁྱེན་ཐུགས་རྗེ་བཅས་པས་བསྔགས། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་སྤངས། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་རོ་རྙེད་ནས། །ཉོན་མོངས་གཞོམ་ཕྱིར་མི་བརྩོན་གང་། ། ཇི་ལྟར་དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་དེས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་བྱ་བར་ནུས། །རང་གི་བདེ་བའི་ཐབས་རྙེད་ནས། །གང་ཞིག་བདག་དོན་མི་བྱེད་པ། །རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་དེ་ཡི་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་གང་དུ་འགྱུར། །ཡང་ནི་དེ་ནི་ཤེས་མི་འགྱུར། །འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པས་མཐོང་བ་ཉིད། །ལས་ཀུན་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟར། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་མི་ཤེས་པས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ། །ཇི་སྲིད་མ་ཕྱིན་བར་དུ་བྱ། །བཅུ་པ་ལས་སློབ་དཔོན་དང་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གང་དུ་རིག་མའི་སྐྱེས་བུ་གྲུབ་པ་དེར་འདི་ལྟ་བུའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། ས་འདི་དག་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རངས་པས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ནས་བདུད་ཀྱི་གནས་སུ་ཆ་ལང་ལྟ་བུའི་སྒྲ་གྲགས་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུར་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་སྐར་མདའ་ལྟུང་བ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྲུགས་པའི་སྒྲ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་གནམ་རྡོ་ལྟུང་བ་དང་། དེ་ཉིད་དུ་བསྐལ་པའི་མེའི་གཟུགས་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འབར་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། ཆུ་བདག་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། དྲག་པོ་དང་། མེ་དང་། སྟོབས་བཟང་པོ་དང་། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། གྲུབ་པ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་དང་། ལྷའི་མཆོག་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་དང་། ཆུས་བྱུང་ལ་སོགས་པ་གང་ཞིག་གཞན་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དེར་འོངས་ནས་ཡང་དག་པར་དགའ་བས་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །པི་བང་དང་། གླིང་བུ་དང་། མུ་ཀུཎྜ་དང་། ཏམྦུ་ར་དང་། དུང་དང་། ཟངས་དུང་དང་། ནནྡི་དང་། པ་ཊ་ཧ་དང་། རྫ་རྔས་ནམ་མཁར་གནས་ཏེ། དེར་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་བུ་མོ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ་དང་། སིལ་སྙན་དུ་མ་བྱེད་པ་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་ཅིང་ གར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལ་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་རྟག་ཏུ་རོལ་པར་བྱེད་པ་དང་། གང་ཞིག་གྲུབ་པ་ནམ་མཁར་
Chinese
变为彼。 如此无难之方便， 普知具悲者所赞， 乃极易成就安乐之方便， 舍弃苦行头陀之行持。 如是获得甘露味， 为摧毁烦恼而不勤奋者， 如何以苦行头陀行， 能作佛陀之事业？ 获得自身安乐之方便后， 若有不作自利事者， 彼愚昧之自性， 如何能成佛？ 又彼亦不解知。 以此于一切佛陀处， 为贤善之人所见。 诸业如梦幻， 因不解佛法， 当尽力至轮回海彼岸。 第十品，师与手印加持之分别论第一。 其后，于何处成就明妃之士夫，则生起如是之圆满：此地诸方，因欢喜、满足、喜悦而六种震动，于魔之境发出如恰浪之声，十方降下如劫末之火般的流星，大海发出骚动之声，一切处降下冰雹，彼处燃起如劫末火形相般的智慧光芒，于手印生处之精要中显现三界一切，梵天、遍入天、水神、帝释天、猛厉者、火神、大力者、太阳、月亮、夜叉、成就者、乾闼婆、人非人、腹行、天中之天、持明者、水生等，其余尚有三十三天之诸神皆来此处，以真诚之喜悦以鲜花供养。琵琶、笛子、木昆达、坦布拉、海螺、铜海螺、难提、帕塔哈、陶鼓于虚空中安住，恒时于此处作供养。天女与持明国王之所有女儿皆作歌舞，并演奏各种乐器，人非人与夜叉歌唱 及舞蹈，并以喜悦之心恒时发出“胜利！胜利！”之声而嬉戏，以及成就者于虚空中
English
Becomes that. Thus, the method without difficulty, Praised by the all-knowing compassionate one, Is the method to accomplish supreme bliss, Abandoning the practice of asceticism and austerity. Having thus found the taste of nectar, Whoever does not strive to destroy afflictions, How can the state of Buddhahood be achieved through asceticism and austerity? Having found the means to one's own happiness, Whoever does not work for their own benefit, That self-nature of ignorance, Where will Buddhahood be for them? Moreover, they will not understand. By this, in all Buddhas, It is seen by noble beings. All actions are like dreams and illusions, Because of not understanding the Buddha's teachings, One should strive until reaching the other shore of the ocean of samsara. Tenth chapter, the first chapter on the distinction of the blessing of the teacher and the mudra. Then, wherever the accomplished vidyadhara arises, such perfections occur: These lands rejoice, are satisfied, and are pleased, shaking in six ways, and in the realm of demons, sounds like the waves of the sea resound, in the ten directions, meteors like the fire of the eon fall, the great ocean roars, hailstones fall everywhere, and there, the light of wisdom blazes like the form of the fire of the eon, and in the essence of the birthplace of the mudra, all three realms appear, and Brahma, Vishnu, the water deity, Indra, the fierce one, Agni, the powerful one, the sun, the moon, yakshas, siddhas, gandharvas, kinnaras, mahoragas, the supreme of gods, vidyadharas, aquatic beings, and so forth, and furthermore, the gods residing in the thirty-three realms come there and, with true joy, make offerings with flowers. The lute, flute, mukunda, tambura, conch, copper conch, nandi, pataha, and clay drum abide in the sky, and they always make offerings there. The daughters of the gods and all the daughters of the kings of the vidyadharas dance and play various instruments, and the kinnaras and yakshas sing and dance, and with joy, they constantly play with the sound of "Victory! Victory!", and the accomplished ones in the sky