Tibetan
་ཉི་མ་ཡང་དག་བསམ། །གཡོན་པར་ཟླ་བསམ་གཡོན་པ་ཉིད། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ཉིད་དེ། །རང་འདོད་ལྷར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ནི། །ཕྱི་ནས་བློ་ལྡན་ཡང་དག་གདབ། །ཧཱུྃ་གི་གླུ་ཡི་རྣམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བས་མཛེས་པ་ཡིས། །རྨོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་སྒྲོལ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་འབྲས་བུ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རབ་དཀྲོལ་ཞིང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལག་པའི་དངོས། །ཨོྃ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སྃ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙཱ་ལི་ནེ། པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སྭ་བྷཱ་བེ་ཙ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྃ་ཏོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིད་དྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཱནྡྷའ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སད་པར་བྱེད། །མི་ཤེས་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་དོན་དུ་དཀྲོལ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གཟུང་། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོ་ག་ཡིས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཡོ་གིས་བྱེད། །དེ་ཉིད་མེད་སེམས་རྣལ་འབྱོར་པ། །གླང་པོ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་དམན་པ་ཡི། །རང་གི་དངོས་གྲུབ་རིང་དུ་བརྟག །བརྒྱད་པ་ལས་དྲིལ་ བུའི་དེ་ཁོ་ན་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའོ།། །།ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་མཚན་ཉིད་ནི། །ཡང་དག་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །གང་གི་ཡང་དག་ཆོ་ག་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཤེལ་དང་ཉ་ཕྱིས་མུ་ཏིག་དང་། །ཁམས་ནི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་གཞན། །ཞི་བའི་ལས་ལ་ཁྱད་པར་དུ། །ཕྲེང་བ་ཡི་ནི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་མ་པ། །པདྨའི་ས་བོན་ཁྱད་པར་དུ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཕྲེང་བ་ཉིད། །རྣམ་པར་མཁས་པས་བགྲང་བར་བྱ། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་དྲི་སོགས་ཀྱིས། །དྲི་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་དུ། །བསྒྲུབས་ཤིང་རིལ་བུ་བྱས་ནས་ནི། །དབང་ལ་ཡོངས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །རུ་དྲཱཀྵ་དང་ལུང་ཏང་དང་། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་པའི་རུས་པ་ཉིད། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ། །ཕུ་ཏྲ་ཛཱི་ཝ་ལས་ཀུན་བྱེད། །སྔགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། །དབང་ལ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ནི་ཞི་བ་ལ། །དེ་བཞིན་རྒྱས་ལ་ལྷག་པར་བརྒྱད། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་དྲུག་ཅུ་ཉིད། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ལས་ལ་སྦྱར། །ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་བྱ་བའོ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ནི་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི། །དབུས་སུ་དགུག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ལྷ་ནི་དགུ་སོགས་སྲད་བུ་ལ། །ལྷ་དགུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་ཀུན་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ། །མཆོད་རྟེན་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་བརྟག །མཆོད་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཕྱིར། །སྟེང་དུ་ཡང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ལག་མཐིལ་ཉི་མ་བསམས་ནས་ནི། །དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ལ་སོགས་པ། །ལག་པའི་དབུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས། །བསྒོམ་ཞིང་བདུད་རྩི་ཡི་གེ་ནང་། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དུ་མ་དང་། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་བསམས་ནས་ནི། །སོར་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་སྟེ། །གཡོན་པ་པདྨ་འདབ་མར་བསྒོམ། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་སྙོམས་འཇུག་པའི། །ཁ་སྦྱར་དབུས་སུ་ཕྲེང་གཞག་ལ། །ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །ཕྲེང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །སོར་མོ་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་ལས། ། ཕྱིས་ནི་སྔགས་པས་བཟླས་པ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་མེད་དངོས་པོ་ལས། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དངོས། །ཞི་ལ་ཁྲོ་བོར་དགོད་པར་བྱ། །རྒྱས་ལ་དབུ་མའི་དེ་ཉིད་ལ། །སྲིན་ལག་ལ་ནི་དབང་དུ་གསུངས། །ཀུན་གྱི་མཐའ་མར་མངོན་སྤྱོད་ལ། །མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྷ། །དངོས་པོ་ལས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །མཉམ་གཞག་བཟླས་དང་སྒོམ་པ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཉིད་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་ཉིད་མེད་པའི་སྔགས་ཟློས་དང་། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་མེད། །ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཉིད་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དེ་ཉིད་དམིགས། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཉིད། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་ནི། །གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བགྲང་བའི་གྲངས། །རྫུན་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྙིང་འགྲུབ། །ཨོྃ་པ་དེ་པ་དེ། མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནྃ། སརྦྦ་བུད་དྷ་མ་ཧྃ་བྷ་བེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁྃ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྦྱངས་ནས་ནི། །གང་འདོད་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཀུན་དུ་གསལ་བ་མེད་ན་རིང་། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡང་དག་ཉོན། །མཉམ་ཉིད་སེམས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་ལས། །མཉམ་པར་གཞག་པས་འཁོར་ལོ་བརྟག །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་གྱིས་ནི་སྤྲུལ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་ནི། །ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས
Chinese
观想太阳于正位，左方观想月亮亦左位。此乃有情众生之方便，自身所欲之神应观想。北方竖立金刚杵后，外在由具慧者如法安插。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌声之形式，令一切佛陀皆欢喜。以竖立金刚杵之美妙，救度愚昧之有情众生。此乃佛法解脱之果，执持金刚欢喜。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）！方便与智慧极力搅动，方便与智慧乃手之实物。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）达玛（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）ra 尼达 扎 ra 尼达 桑 扎 ra 尼达 萨瓦 布达 刹 扎 扎利内，般若 波罗蜜多 纳达 梭巴威 匝 班杂 萨埵 赫达亚 桑 多夏尼 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）梭哈！嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛耶 提叉 诶夏 吞达 额 ra 亚 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）梭哈！方便与智慧之佛法，令一切众生觉醒。于无知泥潭中沉溺者，为众生之觉悟而搅动。以金刚彼性而执持，摇动佛法之铃。以方便与智慧之仪轨，瑜伽为众生之利益而行。彼性无念瑜伽士，如象摇动铃铛。瑜伽彼性若低下，则视自身成就为遥远。第八品中铃之真实性，第一阐释完毕。念珠等之特征，如实金刚谛听。以何等如实仪轨，能成就，于此无有疑惑。水晶与砗磲、珍珠，以及白色矿物等其他，于寂静事业中尤为殊胜，此乃念珠之特征。黄金与白银及铜，莲花之种子尤为殊胜，于增益事业中，念珠应由智者计数。藏红花等香料等，一切香料尤为殊胜，修持并制成丸后，于怀爱中广为人知。金刚菩提子与龙眼，以及所生之骨骼，应于猛厉事业中应用，于降伏中广为人知。于息增怀诛四事业中，Pūtrajīva（音译：普特拉吉瓦）能成办一切事业。咒语之修持五十种，怀爱事业中为其一半。一百用于息灾，同样增益中应增加。ྒྱད། 实际应用有六十，特别用于事业上。如何以事业的差别，做念珠等事。对于八个方向和角落，在中央勾招佛，九尊神等在丝线上，用九尊神加持。所有念珠都是阿罗汉，在佛塔上仔细观察。为了佛塔是佛法的权威，上面也是法界。观想手掌心是太阳，以及第一个元音等，瑜伽士在手掌中央，禅修并在甘露字中，观想光芒四射，以及白色，手指是金刚杵尖，左手观想莲花瓣。莲花金刚杵平等结合，在交合中央放置念珠，观想一切的真如，并加持念珠。从手指等差别中， 之后咒师念诵。从金刚杵二无实物中，左手的金刚杵持有者的实物，寂静时欢喜变为忿怒。广大时处于中道的真如，无名指说是为了调伏。在一切的最后是实际应用，拇指是金刚杵铁钩神，从实物中勾招。通过等持念诵和禅修，将会成就，对此没有怀疑。没有真如的瑜伽士，没有真如的咒语念诵，金刚杵铃没有真如，手印的真如不会产生。瑜伽士以真如为目标，真如是一切的作者。从字母的因中，形色的精华是计算的数量。以虚假不能成就瑜伽母心。嗡 贝达 贝达 玛哈加那 萨瓦 布达 玛哈 班达 贝达 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 卡 梭哈。（藏文：ཨོྃ་པ་དེ་པ་དེ། མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནྃ། སརྦྦ་བུད་དྷ་མ་ཧྃ་བྷ་བེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बेद बेद महाज्ञानं सर्व बुद्ध महा बन्ध बेद हुं हुं हुं हो हो हो आ खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ beda beda mahājñānaṃ sarva buddha mahā bandha beda hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho ā khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，贝达，贝达，大智慧，一切佛陀，大束缚，贝达，吽，吽，吽，霍，霍，霍，阿，康，梭哈。）学习咒语念珠后，想要什么就成就什么。从真如中将会成就。如果不是完全清楚则会遥远。智慧的真如特别地，大智慧正确地听闻。从平等心中区分，以平等放置来观察轮。在月亮坛城中央安住，以智慧种子幻化。观想身色白色，安住在莲花座上，双手是菩萨的跏趺坐，以一切的装饰品
English
Visualize the sun in its proper position, and on the left, visualize the moon, also on the left. This is the method for sentient beings; one should visualize the deity of one's desire. After erecting the vajra in the north, the wise should properly insert it from the outside. With the form of the song of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), all Buddhas are pleased. With the beauty of erecting the vajra, liberate ignorant sentient beings. This is the fruit of Dharma liberation, holding the vajra of joy. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, Chinese literal meaning: Ho) Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, Chinese literal meaning: Ho) Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, Chinese literal meaning: Ho)! Stir up skillful means and wisdom, skillful means and wisdom are the reality of the hand. Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Roman transliteration: vajra, Chinese literal meaning: Vajra) Dharma raṇi ta pra raṇi ta saṃ pra raṇi ta sarva Buddha kṣetra pracāline, Prajñāpāramitā nāda svabhāve ca Vajrasattva hṛdaya saṃtoṣani Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, Chinese literal meaning: Ho) Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, Chinese literal meaning: Ho) Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, Chinese literal meaning: Ho) Svāhā! Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Sarva Tathāgata siddhi Vajra samaye tiṣṭha eṣa tvāndha āraya mi hi hi hi hi hi Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) Svāhā! With the Dharma of skillful means and wisdom, awaken all beings. Stir up sentient beings who are drowning in the mud of ignorance for the sake of enlightenment. Hold onto that very vajra, and ring the Dharma bell. With the ritual of skillful means and wisdom, the yogi acts for the benefit of sentient beings. That very mind without thought, the yogi, is like an elephant ringing a bell. If that yoga is inferior, one considers one's own accomplishment to be far away. In the eighth chapter, the reality of the bell, the first explanation is complete. The characteristics of rosaries and so on, truly listen, Vajra. With what true ritual will accomplishment occur, there is no doubt about this. Crystal, conch, pearl, and other white minerals, especially for peaceful activities, these are the characteristics of rosaries. Gold, silver, and copper, especially lotus seeds, for increasing activities, the rosary should be counted by the wise. Saffron and other fragrances, all fragrances are especially excellent, having been practiced and made into pills, they are widely known for subjugation. Rudraksha and longan, as well as bones of those born, should be used for fierce activities, and are widely known for abhicāraka (fierce rituals). In pacifying, increasing, subjugating, and fierce activities, Pūtrajīva accomplishes all actions. There are fifty mantra practices, and half of that is for subjugation. One hundred is for pacifying, and similarly, it should be increased for increasing.ྒྱད། In practical application, there are sixty, especially applied to activities. How, through the distinctions of activities, to do things like malas. For all eight directions and intermediate points, in the center, summon the Buddhas. Nine deities, etc., on the thread, bless with the nine deities. All malas are Arhats, contemplate thoroughly on top of stupas. Because the stupa is the authority of the Dharma, above is also the realm of Dharma. Having contemplated the palm as the sun, and the first vowel, etc., in the center of the hand, the yogi meditates, and within the nectar letter, contemplates rays of light radiating, and the color white. The fingers are vajra tips, the left hand contemplates as lotus petals. The lotus and vajra equally joined, in the center of the union, place the mala. Contemplate the suchness of all, and bless the mala. From the distinctions of the fingers, etc., Afterwards, the mantra practitioner recites. From the non-dual reality of the vajra, the reality of the vajra holder of the left hand, in peace, transform into wrath with joy. In expansion, the suchness of the middle way. The ring finger is said to be for subjugation. At the end of all, in practical application, the thumb is the vajra hook deity. From reality, summon forth. Through meditative recitation and contemplation, accomplishment will occur, there is no doubt about this. The yogi without suchness, the mantra recitation without suchness, the vajra bell without suchness, the suchness of the mudra will not arise. The yogi aims at suchness, suchness is the doer of all. From the cause of the letters, the essence of form is the number to be counted. By falsehood, the heart of the yogini is not accomplished. oṃ beda beda mahājñānaṃ sarva buddha mahā bandha beda hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho ā khaṃ svāhā. (藏文：ཨོྃ་པ་དེ་པ་དེ། མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནྃ། སརྦྦ་བུད་དྷ་མ་ཧྃ་བྷ་བེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बेद बेद महाज्ञानं सर्व बुद्ध महा बन्ध बेद हुं हुं हुं हो हो हो आ खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ beda beda mahājñānaṃ sarva buddha mahā bandha beda hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho ā khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，贝达，贝达，大智慧，一切佛陀，大束缚，贝达，吽，吽，吽，霍，霍，霍，阿，康，梭哈。) Having practiced the mantra mala, whatever is desired will be accomplished. From suchness, accomplishment will occur. If it is not completely clear, it will be distant. The suchness of wisdom, especially, the great wisdom, listen correctly. Distinguishing from the equal mind, contemplate the wheel by placing equally. Abiding in the center of the lunar mandala, emanate with the seed of wisdom. Contemplate the body color as white, seated on a lotus seat, the two hands in the posture of a Bodhisattva, with all the ornaments.