Tibetan
་དེའི་ཚེ་སྔགས་འདི་བཟློག་ནས་བཟླས་ན་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་འབབ་ན་དེའི་ཚེ་མགོ་ཨརྫ་ཀའི་དོག་པ་ལྟར་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྲིན་དྲལ་བར་འདོད་པས་ དེའི་ཚེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྔགས་འདི་བྲི་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤྨ་ཤཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གཏན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།གཞན་དུ་མཚན་ཉིད་མཚོན་པ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་ཉེན་པར་འཚལ། །དེ་ཉིད་བཞི་ནི་མི་འཚལ་བས། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་སྒྲོལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །དང་པོར་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཉིད་དེ། །དྲིལ་བུ་ཡང་ནི་གཉིས་པ་ལ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་ཕྲེང་བ་ཉིད། །བཞི་པར་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་བཞི་ཡི་རྦ་རླབས་ལས། །ཕ་རོལ་འདོད་པ་འདྲེན་པའོ། །དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མགོན། །ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་དེ་བཞིན་ཡང་། །རིན་ཆེན་ལྷོ་ཡི་རྭ་ལའོ། །འོད་དཔག་མེད་ནི་ནུབ་ཏུ་དགོད། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། །རྭ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་ཉིད་དོ། །པདྨར་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བརྒྱད། །ས་ཇི་ལྟ་བར་གཞག་པར་བྱ། །ཕྱག་ན་པདྨ་བྱམས་པ་དང་། །ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བཞིན། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་། །རྣམ་པར་སེལ་དང་ས་ཉིད་ཀྱང་། །ལྷ་རྣམས་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །ས་ཇི་ལྟ་བར་གཞག་པར་བྱ། །དབུས་སུ་སྐབས་གསུམ་སྒོ་ང་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་ཐིམ་པར་བྱ། །པདྨར་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས། །ཇི་བཞིན་གནས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་བཞི། །དེ་བཞིན་རྩེ་ནམ་ཕྱོགས་བྲལ་ལོ། །རྭ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་སྟེ། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་མིང་ཅན་ཏེ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །བྱང་དུ་དྲག་མོའི་མིང་ཅན་ཏེ། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར། །གཏུམ་མོ་ལྷོ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མ། །རྡོ་རྗེའི་དེ་ཉིད་ལྷ་རྣམས་སུ། །མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་བདག་སེམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ནི་བྱེད་དུ་གཞུག །རྡོ་རྗེ་དག་པ་བསྟན་པར་བྱ། ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བརྩོན་པའི་ཡིད། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཅན་ཀུན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ལ་མངོན་པར་འགྲོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་སྒྲོལ། །རྡོ་རྗེ་དགུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །རྡོ་རྗེ་རེངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རིག །མུན་པ་ལྟ་བུའི་ཉོན་མོངས་པ། །རྣམ་ཤེས་མར་མེ་དང་ལྷན་ཅིག །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་གཞོམ་པར་བྱ། །སྣང་བའི་ཕྱོགས་ནི་འཐོབ་བའོ། །རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཅེས་བསྟན་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཐར་པའི་ལྷུར་ལེན་པ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྣམ་མནན་ཏེ། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ནས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཀུན་ཞུགས་པ། །རྣམ་པར་མཁས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་མཚན་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉོན། །ཤེས་རབ་དཀྲོལ་བའི་དེ་ཉིད་ནི། །ལྷ་ནི་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་འགྱུར། །ཆ་གསུམ་གསལ་བར་གཟུང་བ་ལ། །སྐ་རགས་བྱས་པ་བཟང་པོ་ཉིད། །ཞི་བ་ཨུཏྤལ་ཀུ་མུ་ཏ། །རིན་ཆེན་པདྨ་རྣམ་པར་གནས། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ནི། །དགུ་པ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ལྷ་དགུ་ལ་སོགས་རྩེ་མོ་ནི། །ལྷ་རྣམས་དགུ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཆུ་སྲིན་ཁ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྩེ་མོ་འོད་ཟེར་ཟླ་བར་གནས། །རྩེ་མོ་དགུ་པ་རྣམ་པར་བཤད། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྲོ་བ་འདོན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྣམ་པར་གནས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་གནས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །ཕྱོགས་ནི་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བར་ནི། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ནི། །ཕྱོགས་ནི་བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་དགོད། །ཤར་དུ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །བྱང་དུ་ཡང་ནི་གོས་དཀར་མོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མཱ་མ་ཀཱི། །ལྷོ་རུ་ཡང་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །གསེར་དང་སྦྲང་རྩི་གཟི་བརྗིད་མ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་བཞི་པའོ། །ནང་གི་གཟུགས་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །གཟུགས་ཀྱིས་གང་བ་གཟི་བརྗིད་ཅན། །པདྨ་ཁ་ཕྱེ་ལས་བྱུང་བ། ། གཟུགས་མེད་སྲིད་པའི་གནས་སུ་ནི། །ཤེས་རབ་བདུད་རྩི་བུམ་པ་ལྟར། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་གནས་སུ་ནི། །དེ་ཡི་ཡང་ནི་དབུས་སུ་ཡིད། །ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །གཟུགས་ནི་མཛེས་ཤིང་ཡོན་ཏན་གནས། །སྟེང་གི་པདྨ་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་གོང་མ་བསམ་པར་བྱ། །ནང་གི་ཡེ་ཤེས་དབྱུག་གུ་ནི། །ཐམས་ཅད་སྡུད་ཅིང་འབྱིན་པར་བྱེད། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྒོམ་པ་ནི། །གནས་ནི་བརྒྱད་དུ་བསྐྱོད་པར་བྱ། །ཨཱ་ལི་ཀ་ལི་རབ་སྦྱོར་བས། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཐབས་ཉིད་དེ། །ཐབས་ནི་ཡང་ནི་ནང་དུ་ཉིད། །དེ་ལ་ལག་གཉིས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་། །རྣམ་ལྔ་འདོད་པའི་བསྐོར་བ་བྱ། །གཡས་པར
Chinese
那时念诵此咒，则会下雨。如果不下雨，那时头就会像阿扎卡的帽子一样裂开。想要驱散云彩， 那时应将此咒写在坟地的布上。嗡 达尔札 亚 达尔札 亚，施玛夏那 普里亚亚 帕特 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤྨ་ཤཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tarrja ya tarrja ya, śma śā na priyā ya phaṭ svā hā，汉语字面意思：嗡，达尔札 亚 达尔札 亚，施玛夏那 普里亚亚，帕特 梭哈。）名为《吉祥正等结合所生续之大王经》中，生起一切事业之三摩地之观察王，即第七品。 另外，描述特征是： 世尊，我需要帮助。 因为我不了解那四种真实。 请以大乐来讲述。 为了解脱轮回的特征， 如何理解那金刚的真实？ 首先是金刚的真实， 铃铛是第二个， 第三个是念珠， 第四个是智慧的特征。 从那四种真实的波浪中， 引导到彼岸的欲望。 中央是毗卢遮那怙主， 东方是不动佛，也是如此。 南方是宝生的顶髻。 无量光位于西方。 北方是不空成就， 是五顶髻的本尊。 在莲花上，放置八支菩提分， 如实地安放。 手持莲花、慈氏， 以及虚空藏，如同普贤。 夜叉自在、文殊， 以及除盖障和地藏。 通过这八位本尊， 如实地安放。 在中央的三界卵中， 智慧本尊融入其中。 在莲花上，将八位天女， 如实地安置在各自的位置。 金刚钩等四位， 同样，尖端与天空无别。 顶髻上有五位空行母， 中央是名为智慧的空行母， 东方是金刚空行母， 北方是名为忿怒的空行母， 罗刹女位于方位之末， 拙火母是南方的自在母。 金刚的真实在诸本尊中， 智者应知晓。 因为那是金刚的真实， 金刚的自性在我心中， 金刚心者瑜伽士， 应使金刚萨埵安住。 应展示金刚的清净。 对金刚法精进的意， 所有具有金刚真实者， 显现于金刚事业中。 通过金刚喜悦的结合， 金刚有情解脱轮回。 金刚勾召的瑜伽和， 金刚
English
Then, reciting this mantra will cause rain to fall. If it does not rain, then the head will split open like Ardzaka's hat. If one wishes to dispel the clouds, Then, this mantra should be written on a cloth from the charnel ground. Oṃ Tarja Ya Tarja Ya, Shmashana Priya Ya Phat Svaha. (藏文：ཨོྃ་ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤྨ་ཤཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tarrja ya tarrja ya, śma śā na priyā ya phaṭ svā hā，汉语字面意思：Om, Tarja Ya Tarja Ya, Shmashana Priya Ya, Phat Svaha.) From the Great King of Tantras, the Tantra of Auspicious Perfect Union, the King of Contemplation called the arising of all actions, is the seventh chapter. Furthermore, the description of characteristics is: Lord, I need help. Because I do not understand those four truths. Please explain with great bliss. For the characteristics of liberating from samsara, How to understand the vajra reality? First is the vajra reality, The bell is the second, The third is the rosary, The fourth is the characteristic of wisdom. From the waves of those four realities, Leading to the desire of the other shore. In the center is Vairochana, the protector, In the east is Akshobhya, likewise. In the south is Ratnasambhava's crest jewel. Amitabha is placed in the west. In the north is Amoghasiddhi, They are the deities of the five crest jewels. On the lotus, place the eight branches of enlightenment, Place them as they are. Holding a lotus, Maitreya, and Akashagarbha, like Samantabhadra. Yakshasvara, Manjushri, and Nivaranavishkambhin and Kshitigarbha also. Through these eight deities, Place them as they are. In the egg of the three realms in the center, The wisdom deity merges into it. On the lotus, the eight goddesses, Place them in their respective positions as they are. The four, Vajra Hook and so on, Likewise, the tip is inseparable from the sky. On the crest jewel are five dakinis, In the center is the dakini named Wisdom, In the east is the Vajra Dakini, In the north is the dakini named Wrathful, The Rakshasi is at the end of the direction, The Tummo Mother is the sovereign mother of the south. The vajra reality in the deities, The wise should know. Because that is the vajra reality, The vajra nature is in my mind, The yogi with a vajra heart, Should establish Vajrasattva. The purity of the vajra should be shown. The mind diligent in the vajra dharma, All those who possess the vajra reality, Manifest in vajra activities. Through the union of vajra joy, The vajra being liberates from samsara. The yoga of vajra hooking and, The vajra
Chinese
觉醒瑜伽之理，如黑暗般的烦恼，与明觉之灯一同，被智慧金刚所摧毁，显现之方得以获得。一切以金刚成就者，被称为金刚之主。金刚具法之精髓，金刚承担解脱之重任，金刚莲花压制一切，从一切所要成就的事物中，金刚莲花皆融入其中，由极具智慧者来成就。金刚铃的特征是，金刚持之王请听，开启智慧的那个本体，诸神都将听闻。在清晰地把握三个部分时，系上腰带是极好的。寂静的乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语：乌 উৎপལ་花），कुमुत（藏文，梵文天城体，kumuta，汉语：睡莲），珍宝莲花安住于其中。在八个方位之间的中央，第九个是佛陀本身。九尊神等顶端，被九尊神加持。从摩羯鱼口中生出的，顶端光芒安住于月亮之中。第九个顶端被详细阐述，智慧金刚引导众生。直至虚空之界的尽头，安住于菩提心的精髓之中。十方一切皆为智慧之所，世界无边无际。所谓八方，八位女神广为人知。八个字母的种子字，被安置于八个方位。东方是度母女神，北方是白衣女神，西方是मामाकी（藏文，梵文天城体，māmakī，汉语：嘛嘛ki），南方是佛眼佛母。黄金与蜂蜜光辉灿烂，是金刚四连环。内在之形是虚空，充满形体光辉灿烂，从盛开的莲花中生出。 在无色存在的境界中，智慧甘露如宝瓶。在智慧甘露的处所，其中心是意。女神智慧波罗蜜多，形貌美丽，功德所在。上方的莲花金刚等，应如何思考上面的部分。内在的智慧手杖，聚集并释放一切。观修ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，āli，汉语：阿黎）ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，kāli，汉语：嘎黎），在八个处所移动。通过完美结合ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，āli，汉语：阿黎）ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，kāli，汉语：嘎黎），斩断一切轮回。这正是金刚铃的方法，方法就在内部。对此，双手充分伸展，进行五种欲望的环绕。在右边
English
The principle of awakened yoga, afflictions like darkness, together with the lamp of consciousness, are destroyed by the wisdom vajra, and the aspect of appearance is obtained. All those accomplished by the vajra are referred to as the lord of vajras. The vajra possesses the essence of dharma, the vajra takes on the burden of liberation, the vajra lotus suppresses all, and from all that is to be accomplished, the vajra lotus enters into everything, to be accomplished by the supremely wise. The characteristic of the vajra bell is, listen, king of vajra holders, that very essence of unfolding wisdom, will be heard by all the gods. When clearly grasping the three parts, it is excellent to fasten the belt. Peaceful উৎপལ་ (Tibetan, Devanagari, utpala, meaning: উৎপལ་ flower), कुमुत (Tibetan, Devanagari, kumuta, meaning: water lily), precious lotus abide therein. In the center of the eight directions, the ninth is the Buddha himself. The top of the nine deities and so on, is blessed by the nine deities. Born from the mouth of the Makara, the top radiance abides in the moon. The ninth top is explained in detail, the wisdom vajra guides beings. Until the end of the realm of space, it abides in the essence of bodhicitta. All ten directions are the place of knowledge, the world is boundless. What is called the eight directions, the eight goddesses are widely known. The seed syllables of the eight letters are placed in the eight directions. In the east is the goddess Tara, in the north is the white-clad goddess, in the west is मामाकी (Tibetan, Devanagari, māmakī, meaning: Mamaki), in the south is Buddha eye mother. Gold and honey are glorious, it is the vajra four-link. The inner form is space, filled with form, glorious, born from the blooming lotus. In the realm of formless existence, wisdom nectar is like a vase. In the place of wisdom nectar, its center is mind. Goddess Wisdom Paramita, form is beautiful, the abode of qualities. The lotus vajras above, how should one think of the upper part. The inner wisdom staff, gathers and releases everything. Meditating on आलि (Tibetan, Devanagari, āli, meaning: Ali) कालि (Tibetan, Devanagari, kāli, meaning: Kali), one should move in eight places. By perfectly combining आलि (Tibetan, Devanagari, āli, meaning: Ali) कालि (Tibetan, Devanagari, kāli, meaning: Kali), one should cut off all samsara. This is precisely the method of the vajra bell, the method is indeed within. To that, both hands are fully extended, performing the circling of the five desires. On the right