Chinese
于息怒之橛光芒咒二十颂中显着赞叹，当安立，安立已随即置于彼等会众之主口中，于后以金刚杵木槌击打之。嗡，松巴尼，松巴吽，瓦吉拉，木夏雷那，匝热纳亚，维格纳，吽，啪特。如是，以三摩地之业能遮遣所生之魔障。如孔雀眼药之色，以百千龙所庄严，身具八龙及百千之面容，安住虚空之教令云彼等听闻后，以云之聚落遮止降雨。孔雀之翅膀颜色为蓝色，亦以喙啄击，能令众水干涸。嗡，瓦吉拉，纳拉亚纳，尼尔瓦巴亚，瓦合尼那，巴匝，瓦姆布，美给诶，吽。于虚空之界中降临，三面三眼，以一切严饰而庄严，身穿虎皮，颜色赤红，光彩夺目，如旭日之光芒，手持宝剑及喀章嘎，弓箭与箭，血肉之颅器，以及钹，绢索与铁钩，左手以乌巴拉花庄严，左手伸展，大怖畏，安住于日中，且具足舞姿，赤红燃烧且盘旋，衣饰乃大幡，于尸陀林中当行之。舍（藏文：ཧྲཱིཾ༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭愧）字所生之天女，度母能度脱轮回。如是仅以观修，瑜伽士即能获得成佛，更何况其他成就。其后欲作降伏，于无忧树之园中，于无忧树下而行，以红色之衣着装扮，且以一切饰品庄严，当念诵咒语。安住于三面之瑜伽中，自观为红色，从外自自身之身中，放出二位红色之母，手持铁钩与绢索。当思彼等束缚所调伏者之心与喉咙，并作勾招，且令彼天女融入自身之身中。所调伏者因昏厥而变异后，于彼之心间书写十个红色之咒字，或者以所调伏者与智慧之形体，彼等融入于彼等字中。
English
Visibly praised in the twenty verses of the wrathful phurba of radiant light, it should be established, and immediately after establishing it, it should be placed in the mouth of the lord of the assembly, and then struck on the back with a vajra mallet. Om, sumbhani, sumbha hum, vajra, mushale na, churana ya, vighna hum phat. Thus, the obstacles that arise from the activity of samadhi are warded off. Like the color of peacock eye medicine, adorned with hundreds of thousands of nagas, with eight nagas on the body and hundreds of thousands of faces, when the command clouds abiding in the sky hear this, the gathering of clouds wards off the rain. The color of the peacock's wings is blue, and when pecked with its beak, it dries up the gathering of rivers. Om, vajra, narayana, nirvapaya, vahni hna, paca, vambu, meghe hum. Descending into the realm of space, with three faces and three eyes, adorned with all ornaments, wearing a tiger skin, with a red color and great splendor, like the light of the rising sun, holding a sword and khatvanga, a bow and arrow, a skull cup of flesh and blood, and cymbals, a noose and an iron hook, the left hand adorned with an utpala flower, the left hand extended, greatly frightening, abiding in the sun, and possessing dance, red, blazing, and swirling, the garment is a great banner, and it should be performed in the charnel ground. The goddess born from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཾ༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭愧) syllable, Tara, the one who liberates from samsara. Thus, merely by meditating, a yogi can attain Buddhahood, what need is there to mention other accomplishments? Thereafter, desiring to subdue, in the garden of the sorrowless tree, going under the sorrowless tree, adorned with red clothes and adorned with all ornaments, the mantra should be recited. Abiding in the yoga of the three faces, visualizing oneself as red, from the outside, from one's own body, two red mothers are emitted, holding an iron hook and a noose in their hands. One should think that they bind and hook the heart and throat of the one to be subdued, and cause that goddess to enter one's own body. After the one to be subdued is transformed by intoxication, ten red mantra syllables should be written in their heart, or with the form of the one to be subdued and wisdom, they enter into those syllables.
Tibetan
དེ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདིས་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡང་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དབང་དུ་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་བར་ཆད་བཟློག་པའི་དོན་དུ་བཀའ་སྩལ་པ། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་ཞལ་གསུམ་པ། ཞབས་བཞི་དང་། ཕྱག་བཞི་པ། ཞལ་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་འབར་བ། །སྙེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་རྣམ་པར་བསམ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྡུག་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་མདའ་འགེངས་ཤིང་འཛིན་པའོ། །གཡོན་པ་བསྒྱིངས་ཤིང་རྐེད་པར་གཞག་པ་དང་། གཞུ་འཛིན་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཕྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པའི་སྤྲིན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་གཡས་ན་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང་། དབང་གི་ཐོད་རིན་པོ་ཆེ་འཛག་པ་ནམ་ མཁར་སོན་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཏེ་ཛཿཧཱུྃ། དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་བཅིང་བ་བྱས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པར་བཤད་དོ། །གང་ཞིག་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་གསོད་པར་བྱེད་པ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞི་བ་ལ་ནི་མཐའི་ཡ་དང་ནི་གཉིས་དང་། ཕྱི་ནས་ཡ་དབུ་མ་ཕྱི་བས་ཡིག་འབྲུ་ལྷག་མས་ཇི་ལྟར་བདེ་བས་སོ། །ལྷ་མོ་དེ་ལྟར་བཤད་པས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །རབ་ཏུ་མྱོས་མ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་ཡང་བརྒྱད་པ་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་འདི་བྱའོ། །མྱོས་བྱེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་བཟའ་ཞིང་། དེ་ནས་ཀ་ཀཱ་མ་ཙི་ཀའི་ཁུ་བས་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཨ་མུ་ཀཱི་མེ་ཧྲཱིཿབ་ཤཱིབྷཱ་བ་ཏུ། ཁྲི་བཟླས་པས་འགྲུབ་པོ། །དེ་ནས་དུག་གིས་ཟིན་པ་བསླང་བའི་ཕྱིར་རང་གི་སྙིང་ག་ན་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་། བདག་ཉིད་ཡང་འོག་གི་ཀླུའི་གཟུགས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཨིའི་བདུད་རྩི་འཛག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཀླུ་དེའི་མིག་ལས་བདུད་རྩི་བྱུང་བས་དེར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེའི་ལུས་ལ་ལྟུང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདིས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དུག་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རྣམ་པར་གཟུང་བར་འདོད་པས་སཱ་ལུ་བཏགས་པའི་བདག་ཉིད་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ལ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་སྔགས་བ
Chinese
应当思维彼等融为一体。以这种禅定之行，七日之内亦能无疑地掌握转轮王直至寿命终结。然后，为了遣除金刚障碍，宣说了：观想自身为殊胜第一尊之形象，三面，四足，四臂，面部红色光芒炽盛，被怖畏母等四位天女所围绕，金刚武器母，金刚橛，金刚杵，金刚怖畏母的右侧手持拉满的金刚箭，左手弯曲置于腰间，并观想持有弓。然后取出心，以诸佛事业之云完全庄严，右侧施无畏印，从权力的颅器中滴落珍宝，升入虚空，以此能遣除金刚。嗡 嘛哈 苏卡 班杂 德热 匝 吽 (藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཏེ་ཛཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्र ते जः हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajra te jaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚，光，吽)。如此行持极喜之束缚，宣说了无上瑜伽。凡以分别而杀者，此乃所宣说。寂静者，末尾的雅和二，以及从外面来的雅，中间的外面，剩余的字母随其所乐。如是宣说天女，能成办一切事业。若欲使极度陶醉者臣服，则于第八日安住于咕噜咕咧的瑜伽中，行持此禅定。食用使人陶醉之果实，然后以嘎嘎玛则嘎的汁液作点，念诵咒语。嗡 阿木嘎 麦 舍 嘿 巴夏 巴瓦 杜 (藏文：ཨོྃ་ཨ་མུ་ཀཱི་མེ་ཧྲཱིཿབ་ཤཱིབྷཱ་བ་ཏུ།，梵文天城体：ॐ अमुकी मे ह्रीः वशी भवतु，梵文罗马拟音：oṃ amukī me hrīḥ vaśī bhavatu，汉语字面意思：嗡，某某，于我， 舍， 降服，令成)。念诵十万遍即可成就。然后，为了救治中毒者，应当观想自身心间有八瓣莲花。其上观想元音的第三个，八瓣花瓣为白色，自身亦观想为下方的龙之形象，白色，滴落伊之甘露。观想从那条龙的眼中流出甘露，滴落在所要救治之人的身上。以这种禅定之行，能消除充满三界的毒。然后，若欲摄持日月，则从以细布缠绕之自身中，变出日月，放入金刚水中，并念诵咒语。
English
One should contemplate that those are mixed together. With this practice of meditation, one will undoubtedly master the Chakravartin for as long as one lives within seven days. Then, in order to avert Vajra obstacles, it was declared: Contemplate oneself as the form of the Supreme First One, with three faces, four legs, and four arms, the face blazing with red light, surrounded by the four goddesses, including Nyemma, Vajra Weapon Mother, Vajra Kīlīkīla, Vajra Sdugpa, and on the right side of Vajra Nyemma, holding a drawn Vajra arrow. The left hand is bent and placed on the waist, and contemplate holding a bow. Then, extract the mind, adorned with all kinds of clouds of the Buddha's deeds, on the right offering fearlessness and generosity, and the precious jewel dripping from the power skull reaches the sky, thus averting the Vajra. oṃ mahāsukha vajra te jaḥ hūṃ (藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཏེ་ཛཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्र ते जः हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajra te jaḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Bliss, Vajra, Light, Hum). Thus, having made the bond of great joy, the unsurpassed yoga is taught. Whatever is killed by discrimination, this is what is declared. For the peaceful one, the final Ya and two, and the Ya from the outside, the middle outside, the remaining letters as they please. Thus, by explaining the goddess, all actions are accomplished. If one wishes to subdue the extremely intoxicated one, then on the eighth day, abiding in the yoga of Kurukulle, one should practice this meditation. Eating the intoxicating fruit, and then making a mark with the juice of Kaka Machika, one should recite the mantra. oṃ amukī me hrīḥ vaśī bhavatu (藏文：ཨོྃ་ཨ་མུ་ཀཱི་མེ་ཧྲཱིཿབ་ཤཱིབྷཱ་བ་ཏུ།，梵文天城体：ॐ अमुकी मे ह्रीः वशी भवतु，梵文罗马拟音：oṃ amukī me hrīḥ vaśī bhavatu，汉语字面意思：Om, So-and-so, to me, Hrih, Subdue, May it become). Accomplishment is achieved by reciting ten thousand times. Then, in order to revive one who is seized by poison, one should contemplate an eight-petaled lotus in one's own heart. On top of that, one should contemplate the third of the vowels, the eight petals being white in color, and oneself also as the form of a Naga below, white in color, dripping the nectar of I. One should contemplate that nectar arising from the eyes of that Naga falls on the body of the one to be healed. With this practice of meditation, one eliminates the poison that fills the three realms. Then, if one wishes to seize the moon and sun, one should create the moon and sun from oneself wrapped in silk, place them in Vajra water, and recite the mantra.