Tibetan
། བསྲེགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དང་། མདུང་གིས་ཕུག་པ་དང་། ཁྭ་དང་། བྱ་དུ་མ་དང་། ཁྱི་དང་ལྡན་པར་ཧ་ཧས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་ཆོ་གས་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་མཱྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། །འོད་ཟེར་ཅན་ནི་སྣང་བྱེད་དོ། །རྟ་བདུན་དག་གི་ཤིང་རྟར་གནས། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིགས་བྱེད་མ། །ཞལ་གསུམ་མ་ལ་སྤྱན་གསུམ་མ། །ཕྱག་དྲུག་མདོག་ནི་སེར་མོ་མཚུངས། །གཡས་པ་སྔོན་པོར་གྱུར་པ་དང་། །གཡོན་པ་ཀུན་ད་ཟླ་བ་མཚུངས། །འོད་ཟེར་དུ་མའི་འོད་གསལ་མ། །ཕྱོགས་བཅུ་སྲུང་བ་རྩོམ་པ་མོ། །ཞལ་ནི་རྣམ་པར་འཛུམ་པ་དང་། །སྒེག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ལང་ཚོ་བབ། །སྣ་ཚོགས་གོས་ལ་སོགས་པ་དང་། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྒྱན་བྱེད་མ། །དབུ་རྒྱན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །ཐོར་ཚུགས་མེ་ཏོག་དག་གིས་སྤྲས། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གཉིས་པ་ཁབ་ནི་སྐུད་པ་ཅན། །གསུམ་པར་མདའ་ནི་གསོར་བ་སྟེ། །གཡོན་པ་ལ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས། །ཨ་ཤོ་ཀ་ཡི་ཡལ་ག་གཉིས། །གསུམ་པ་ལ་ནི་གཞུ་ཉིད་དེ། །ཀུན་དུ་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ནི། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་ འདྲ་བ་སྤྲོ། །འདི་ནི་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དབང་དུ་སྡུད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ནང་སོན་པར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་བསམ་བྱ། །བྃ་ལས་ཡོངས་གྱུར་ལྷ་མོ་ནི། །ཁ་དོག་སེར་མོ་ཆེར་འབར་མ། །ཞལ་གསུམ་མ་ལ་སྤྱན་གསུམ་ཉིད། །ཁྲོ་བཅས་ཞལ་ནི་འཛུམ་པ་དང་། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །ཕྱག་དྲུགས་ར་བའི་ལང་ཅོ་མ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཉིས་བ་ན་ནི་དགྲ་སྟ་ཉིད། །གསུམ་པ་ན་ནི་མདའ་གསོར་མ། །གཡོན་པ་ན་ནི་སྡིག་མཛུབ་ཞགས། །གཉིས་པར་ཤིང་ལོའི་རྔ་ཡབ་དང་། །གསུམ་པར་གཞུ་ནི་འཛིན་པ་ཉིད། །མེ་ཏོག་གིས་ནི་ཐོར་ཚུགས་དཀྲིས། །པདྨ་དཀར་པོ་གནས་པ་དང་། །འོད་ཟེར་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་མ། །ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་སྤྲོ་བ་འབབ། །ཁྲོ་བོ་འབར་བས་ཀུན་སྐྲག་ཅིང་། །བསྲེགས་ཤིང་སྐྱེ་དགུ་གཟས་ཟིན་གང་། །ཁྲོ་བོ་འབར་བས་སྨོན་པ་དང་། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་མགོ་བོ་མནན། །དཀར་པོ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཡང་། །བདུད་རྩི་རབ་ཏུ་ཆར་འབེབས་པ། །སྔར་བཞིན་གཡས་དང་གཞན་པའི་ཞལ། །འདི་འདྲའི་སྒྱུ་མ་ཀུན་གཞིའི་ཕྱིར། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ། །ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རི་ཁྲོད་མ་ཤིང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་པ་ནི། །ལྷ་མོ་སྐལ་བ་ཆེན་མོ་ཉོན། །ཁྲོ་བོའི་སྐུར་ནི་བླངས་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཇི་སྲིད་དེ་བཞིན་ཕྱག་འབུམ་ཉིད། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལུས་དཀར་བ། །དེ་མདོག་མཚོན་ཆ་འཛིན་མར་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བརྟག་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཐལ་བས་ལུས་ལ་བྱུགས་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མདུང་རྩེ་རལ་པའི་ཅོད་པན་མཚན། །ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས། །ཡི་ དགས་ཆེན་པོ་གདན་མཛད་པ། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་པ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་མཉམ་འོད་དུ། །རིག་མ་བཞི་དང་མཉམ་པར་ལྡན། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་ཉེ་བར་མཛེས། །རྟ་ཡི་གཟུགས་སོགས་ཕྱག་བཞི་མ། །ཞལ་བཞི་དང་ནི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །ཡི་གེ་ཡི་གེ་ཡང་དག་ལྡན། །ཐོད་པར་བཞུགས་ཤིང་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞལ་བཞི་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཡར་ལ་ཝས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཆོ་གས་ཇི་སྲིད་བསྒྲུབ་བྱ་བརྩམ། །རླུང་སོགས་ཇི་ལྟར་རིམ་པས་ནི། །དུ་བ་དམར་དང་སེར་དང་དཀར། །བསམ་གཏན་འདིས་ནི་བལྟས་ཙམ་གྱིས། །འོ་མའི་ཤིང་ལྟར་བུད་མེད་རྣམས། །འཇུ་བར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་མིན། །ར་ཡི་ཡི་གེ་ཡང་དག་ལྡན། །ཁ་དོག་དམར་པོ་ཕྱག་བཞི་མ། །འབར་བའི་ཕྲེང་ཁྱབ་འཇིགས་མ་སྟེ། །ཞལ་བཞི་ཝ་ཡི་གདོང་གིས་སྤྲས། །ཧཱུྃ་གིས་བཀང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་རྣམ་བསྒོམས་པས། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་རྫོགས་པ་ལས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་དགང་བར་བྱ། །ཡན་ལག་ཚིགས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ངེས་སྦྱར་བ། །དེས་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཡིས། །འབར་བ་དང་ནི་ཁྲག་གི་ལུས། །ཀུན་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པར་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་བསྒོམ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་རཀྟ་མཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །འདིས་ནི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཁྲག་ནི་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །ལྷ་མོ་དེ་ལྟར་བཤད་པས་ནི། །སྐེམས་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་ནས། །མ་ཧེའི་གཟུགས་ནི་འཇིགས་པ་མོ། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །ཞལ་བཞི་པ་དང་འཇིགས་པར་མཛད། །ཕྱག་བརྒྱད་པ་དང་ཞབས་བཞིས་སྤྲས། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་རལ་གྲི་དང་། །འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་ཅང་ཏེའུ་ཉིད། །གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱྃ
Chinese
被焚烧的人和，被矛刺穿的人和，乌鸦和，众多鸟类和，狗所遍布，发出哈哈的响声，像这样瑜伽士应当通过仪轨来观修。名为“所有猛烈的事业都能够圆满成办”的，这部大威德金刚是薄伽梵所宣说的。然后从嘛（藏文：མཱྃ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：嘛）中生出智慧。具有光芒者能照亮一切。安住在七匹马的车上。燃烧的轮涅，怖畏母。三面母具三只眼。六臂颜色如同金黄色。右边变成蓝色，左边如同白色睡莲。具有众多光芒的明亮母。发起守护十方。面容非常微笑，娇媚且极其青春焕发。以各种各样的衣服等等，以及一切的装饰品来庄严自身。头饰圆满五方佛。发髻以鲜花来点缀。右手中的是金刚杵，第二只手拿着带线的针。第三只手拿着拉开的弓箭。左手拿着期克印和绳索。两根阿输迦树的树枝。第三只手拿着弓。到处散发着各种各样的光芒，如同佛陀的云朵一般。仅仅是观修此尊，就能摄受一切众生。金刚萨埵如来，是薄伽梵金刚持所宣说的。在虚空界中，应当确定观想太阳的坛城。从榜（藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）中圆满生起天女，颜色金黄且大放光芒。三面母具三只眼。带着忿怒面容微笑，以一切的装饰品来极度庄严自身。六臂具有美丽的姿态。右手中拿着金刚杵，第二只手拿着钺斧。第三只手拿着拉开的弓箭。左手拿着期克印和绳索。第二只手拿着树叶的拂尘，第三只手拿着弓。用鲜花来缠绕发髻。安住在白莲花上，并以红色的光芒来庄严自身。降下燃烧的忿怒之喜悦。燃烧的忿怒使一切恐惧，焚烧并吞噬一切众生。燃烧的忿怒发出祈愿，不动明王压着头。白色五部佛，降下甘露之雨。如前一样右边和其他的面容。像这样的幻化是万物之基。
English
Yogis should meditate through rituals on the one pervaded by burning men, men pierced by spears, crows, many birds, and dogs, making sounds of haha. This great Vajrabhairava, called "Accomplishing All Fierce Deeds," was spoken by the Bhagavan. Then, from Māṃ (藏文：མཱྃ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：嘛), wisdom arises. The radiant one illuminates. She dwells on a chariot of seven horses. She is the terrifying one in the blazing mandala. The three-faced mother has three eyes. The six arms are the color of gold. The right one turns blue, and the left one resembles a white lotus. She is the bright mother with many rays of light. She initiates the protection of the ten directions. Her face is smiling, charming, and extremely youthful. She adorns herself with various garments and all kinds of ornaments. The five complete Buddhas are her crown. Her hair is adorned with flowers. In her right hand is a vajra, the second holds a needle with thread. The third holds a drawn arrow. In her left hand are the threatening mudra and a rope. Two branches of the Ashoka tree. The third holds a bow. Everywhere, various rays of light emanate, like clouds of Buddhas. By merely meditating on this, one can subdue all sentient beings. Vajrasattva Tathagata is spoken by the Bhagavan Vajradhara. Within the realm of space, one should definitely contemplate the mandala of the sun. From Vaṃ (藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) arises the goddess, golden in color and blazing greatly. The three-faced mother has three eyes. With wrath, her face is smiling, and she is adorned with all ornaments. The six arms have a beautiful posture. In her right hand is a vajra, the second holds an axe. The third holds a drawn arrow. In her left hand are the threatening mudra and a rope. The second holds a fan of tree leaves, and the third holds a bow. Flowers entwine her hair. She dwells on a white lotus and is adorned with red rays of light. She descends with the joy of blazing wrath. The blazing wrath terrifies all, burns, and devours all beings. The blazing wrath makes aspirations, and Achala presses down on the head. The white five-family Buddhas pour down a rain of nectar. As before, the right and other faces. Such illusions are the basis of all.
Chinese
因此，瑜伽士应如此修习，能摧毁一切疾病。名为“森林树叶茂盛者”的世尊如来金刚大士如是说。修习金刚忿怒尊：女神，请听！化现为忿怒尊之身，应修习忿怒尊之王。四面四臂，如是乃至十万臂。大忿怒尊身白色，以彼颜色持诸器械，应观想金刚亥母。勇士，具颅鬘，以灰涂身，以五印庄严，矛尖为发髻之冠，面露獠牙。以大饿鬼为座，大莲花八瓣，红色，具足等光，与四明妃相应，佛之影像甚为庄严，马首等四臂，四面且以蛇装饰，具足真实字母，安住于颅器，身色白，以四面庄严，以“亚”和“拉瓦”庄严，如仪轨所说，开始进行修法。风等次第，烟红色、黄色和白色。仅以观此禅定，如牛奶之树般的女子，便会被吸引，不会有其他可能。具足“ra”字，红色，四臂，遍布燃烧之鬘，令人畏惧，四面以狐狸之面装饰。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字充满，观想金刚细微，从鼻尖圆满，充满于所修之身。一切肢节关节上，确定结合各种金刚。因此，以金刚器械，燃烧以及血之身，于一切处令人畏惧，应修习金刚空行母。嗡 班杂 达吉尼 阿木嘎 萨雅 惹达 玛嘎惹夏 吽 帕特。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་རཀྟ་མཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनी अमुकस्य रक्त माकर्षय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī amukasya rakta mākarṣaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，某某之，血，吸引，吽，啪特。）以此次第瑜伽，乃是吸引血之殊胜法。如是宣说此女神，定会枯竭，对此无需怀疑。然后，彼一切圆满后，化现为恐怖水牛之形，身色黑色，极其恐怖，四面且作怖畏相，八臂四足，持金刚杵、木杖、宝剑，以及轮和手鼓。左手持卡杖嘎。
English
Therefore, the yogi should meditate in this way, which destroys all diseases. The Bhagavan Tathagata Vajra Mahapurusha, known as "Forest with Lush Leaves," spoke thus. Meditating on the Vajra Wrathful One: Goddess, listen! Having taken the form of the Wrathful One, one should meditate on the King of Wrathful Ones. Four faces and four arms, likewise even a hundred thousand arms. The Great Wrathful One, body white, with that color holding all weapons, one should contemplate Vajravarahi. Hero, with a garland of skulls, smeared with ashes on the body, adorned with the five seals, with a spear tip as the crest of the hair, slightly baring the fangs of the mouth. With a great hungry ghost as a seat, a great lotus with eight petals, red in color, possessing equal light, in union with the four vidyas, the image of the Buddha is very beautiful, with a horse head and other four arms, four faces and adorned with snakes. Possessing the correct letters, residing in a skull cup, body color white, adorned with four faces, adorned with "ya" and "lava," as the ritual says, begin the practice. Wind and so on in order, smoke red, yellow, and white. Just by looking at this meditation, women like milk trees will be attracted, there will be no other possibility. Possessing the letter "ra," red in color, four arms, covered with a burning garland, terrifying, four faces adorned with the face of a fox. Filled with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), contemplate the subtle vajra, perfected at the tip of the nose, filling the body of the one to be accomplished. On all limbs and joints, definitely attach various vajras. Therefore, with the vajra weapons, burning and the body of blood, making fearful in all places, one should meditate on the Vajra Dakini. Om Vajra Dakini Amuka Sya Rakta Makarshaya Hum Phet. (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་རཀྟ་མཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ॐ वज्र डाकिनी अमुकस्य रक्त माकर्षय हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ḍākinī amukasya rakta mākarṣaya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, Dakini, of so-and-so, blood, attract, Hum, Phet.) With this sequential yoga, it is the supreme method for attracting blood. As this goddess is proclaimed, she will definitely wither, there is no doubt about this. Then, after that is all perfected, manifest as the terrifying form of a buffalo, body color black, extremely terrifying, with four faces and making a fearful expression, eight arms and adorned with four legs, holding a vajra, wooden staff, sword, and wheel and hand drum. In the left hand, a khatvanga.