Tibetan
་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཟ་བ་དང་། སྒྲ་ཆེར་བཞད་ཅིང་ལྕེ་ནར་བ་དང་། འཇིགས་པ་ཡང་འཇིགས་པར་མཛད་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དང་པོ་ནི་མ་ཧེའི་གདོང་ངོ་། །གཡས་པའི་རྭའི་ཞལ་གསུམ་ནི་སྔོན་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། སེར་པོ་སྟེ། །ཁྲོ་གཉེར་དང་། ཞལ་གཙིགས་པའོ། །གཡོན་པ་ནི་དཀར་པོ་དང་། དུ་བ་དང་། ནག་པོའོ། །དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ཞལ་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་ཁྲག་འཛག་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་འཇམ་པའི་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་སེར་ཞིང་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བ་དང་། བྱིས་པའི་རྒྱན་དང་། གཙུག་པུད་ལྔའི་མཆོག་དང་གཞོན་ནུ་སྟེ། །དེ་ལྟར་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡས་པའི་དང་པོ་ན་ནི་གྲི་གུག་གོ། །གཉིས་པ་ན་ནི་འབིགས་བྱེད་སྐྱོང་བའོ། །གསུམ་པ་ན་ནི་གཏུན་ཤིང་ངོ་། །བཞི་པ་ན་ནི་ཆུ་གྲིའོ། །ལྔ་པ་ན་ནི་ཀ་ཎ་ཡའོ། དྲུག་པ་ན་ནི་སྟ་རེའོ། །བདུན་པ་ན་ནི་མདུང་ངོ་། །བརྒྱད་པ་ན་ནི་མདའོ། །དགུ་པ་ན་ནི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །བཅུ་པ་ན་ནི་དབྱིག་ཏོའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ན་ནི་ཁ་ཊྭ་གའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ན་ནི་འཁོར་ལོའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ན་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བའོ། །བཅྭ་ལྔ་པ་ན་ནི་རལ་གྲིའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ན་ནི་ཅང་ཏེའུའོ། །ཕྱག་གཡོན་པའི་དང་པོ་ན་ནི་ཐོད་པའོ། །གཉིས་པ་ན་ནི་མགོ་བོའོ། །གསུམ་པ་ན་ནི་ཕུབ་བོ། །བཞི་པ་ན་ནི་རྐང་པའོ། །ལྔ་པ་ན་ནི་ཞགས་པའོ། །དྲུག་པ་ན་ནི་གཞུའོ། །བདུན་པ་ན་ནི་རྒྱུ་མའོ། །བརྒྱད་པ་ན་ནི་དྲིལ་བུའོ། །དགུ་པ་ན་ནི་ལག་པའོ། །བཅུ་པ་ན་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ན་གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པའི་སྐྱེས་བུའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ན་ནི་མེའི་ཐབ་ཁུང་ངོ་། །བཅུ་གསུམ་པ་ན་ནི་ཐོད་པའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ན་ནི་སྡིགས་ མཛུབ་བོ། །བཅྭ་ལྔ་པ་ན་ནི་བ་དན་ལྕེ་གསུམ་པའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ན་ནི་རླུང་གི་རས་སོ། །གཉིས་ཀྱིས་ནི་གླང་པོའི་པགས་པ་འཛིན་པའོ། །ཞབས་གཡས་པའི་འོག་ཏུ་ནི་མི་དང་། །མ་ཧེ་དང་། གླང་དང་། །བོང་བུ་དང་། རྔ་མོ་དང་། ཁྱི་དང་། ལུག་དང་། ཅེ་སྦྱང་ངོ། །ཞབས་གཡོན་པའི་འོག་ཏུ་ནི་བྱ་རྒོད་དང་། འུག་པ་དང་། ཁྭ་དང་།ནེ་ཙོ་དང་། ཁྲ་དང་། མན་ཏྲི་དང་། བྱ་རྒོད་ཆེན་པོ་དང་། བྱ་ལོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བསམ་གཏན་ནམ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྲིན་པོ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། རོ་ལངས་དང་ལྡན་པ་དང་། གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པའི་སྐྱེས་བུ་དང་
Chinese
以及吞食三界等等，发出巨大的笑声，伸长舌头，将恐怖也变得恐怖，应当这样观想。第一个是水牛的脸。右边的三个犄角面分别是蓝色、红色和黄色，带有愤怒的皱纹和紧绷的面容。左边的是白色、烟色和黑色。在这些的中间，有一张非常红的脸，正在流血。在那之上，有一个非常黄且略带愤怒的柔和形象，带着孩童的装饰，五佛冠的顶饰和年轻人，像这样稳固之后，非常平静地安住，咒师应当这样观想。然后，右边的第一只手拿着弯刀。第二只手拿着刺棒。第三只手拿着木槌。第四只手拿着水刀。第五只手拿着卡尔纳亚。第六只手拿着斧头。第七只手拿着矛。第八只手拿着箭。第九只手拿着铁钩。第十只手拿着短棒。第十一只手拿着卡杖嘎。第十二只手拿着轮。第十三只手拿着金刚杵（梵文：vajra，藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。第十四只手拿着金刚锤。第十五只手拿着剑。第十六只手拿着手鼓。左边的第一只手拿着颅骨碗。第二只手拿着头。第三只手拿着盾。第四只手拿着腿。第五只手拿着绳索。第六只手拿着弓。第七只手拿着肠子。第八只手拿着铃。第九只手拿着手。第十只手拿着尸陀林的布。第十一只手拿着被木桩刺穿的人。第十二只手拿着火炉。第十三只手拿着颅骨碗。第十四只手拿着期克印。第十五只手拿着三舌旗。第十六只手拿着风幡。两只手拿着象皮。右脚下是人和水牛、牛、驴、骡子、狗、绵羊和羚羊。左脚下是秃鹫、猫头鹰、乌鸦、鹦鹉、鹰、曼陀罗鸟、大鹏和鹞鹰。像这样变化的，应当对金刚怖畏进行禅定或询问。在那之下，有巨大的尸陀林，充满罗刹、田主、僵尸和被木桩刺穿的人。
English
and eating the three realms, etc., laughing loudly and extending the tongue, making even the terrifying terrifying, one should contemplate in this way. The first is the face of a buffalo. The three horn faces on the right are blue, red, and yellow, with angry wrinkles and tight faces. The ones on the left are white, smoke-colored, and black. In the middle of these, there is a very red face, bleeding. Above that, there is a gentle form that is very yellow and slightly wrathful, with children's ornaments, the best of the five crest jewels, and youthful. Having stabilized in this way, it is placed very calmly, and the mantra practitioner should contemplate in this way. Then, in the first right hand is a curved knife. In the second hand is a piercing goad. In the third hand is a mallet. In the fourth hand is a water knife. In the fifth hand is a katanya. In the sixth hand is an axe. In the seventh hand is a spear. In the eighth hand is an arrow. In the ninth hand is an iron hook. In the tenth hand is a short club. In the eleventh hand is a khatvanga. In the twelfth hand is a wheel. In the thirteenth hand is a vajra (梵文：vajra，藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter). In the fourteenth hand is a vajra hammer. In the fifteenth hand is a sword. In the sixteenth hand is a hand drum. In the first left hand is a skull cup. In the second hand is a head. In the third hand is a shield. In the fourth hand is a leg. In the fifth hand is a lasso. In the sixth hand is a bow. In the seventh hand is intestines. In the eighth hand is a bell. In the ninth hand is a hand. In the tenth hand is a charnel ground cloth. In the eleventh hand is a person pierced by a stake. In the twelfth hand is a fire pit. In the thirteenth hand is a skull cup. In the fourteenth hand is a threatening gesture. In the fifteenth hand is a three-tongued banner. In the sixteenth hand is a wind banner. Two hands hold an elephant skin. Under the right foot are a human, a buffalo, a bull, a donkey, a mule, a dog, a sheep, and an antelope. Under the left foot are a vulture, an owl, a crow, a parrot, a hawk, a mantri bird, a great vulture, and a falcon. Having become like this, one should meditate on or inquire into Vajrabhairava. Below that is a great charnel ground, full of rakshasas, field protectors, zombies, and a person pierced by a stake.