Tibetan
།ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་མཆོག་ཏུ་འདོད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་སྐྱེད། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཤི་བ་སློང་བར་བྱེད་པར་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ལོ་ཅེ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། །གཉིས་པའི་བཞི་པ་ཆུ་མས་བརྒྱན། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨུཥྤའི་དང་པོའི་ས་བོན་ནི། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ཡིས་སྟེང་དུ་བརྒྱན། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །བདུན་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་དེ་བཞིན་སྦྱར། །བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་མ་ནི་མཆོག་ཏུ་འདོད། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་བཟུང་ནས་ནི། །ལྔ་པ་ཡིས་ནི་སྟན་དུ་བྱ། །དཀར་མོ་ཡིས་ནི་མཛེས་པར་གསུངས། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་བླངས་ནས་ནི། །དེ་ཉིད་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྟག །གཉིས་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་སྟན། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ཉིས་འགྱུར་ཉིད། །གང་ཞིག་གཉིས་པའི་བཞི་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་སྦྱར། །ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པ་བླངས་ནས། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་ཕྱེ་བ་ཉིད། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་ལ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་དཀར་མོར་སྦྱར། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡི་སྙིང་པོ་མཆོག །བཅུ་དྲུག་དེ་ནས་བླངས་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཉིད། །ཉིས་འགྱུར་དང་ནི་གཉིས་པ་ཡི། །བཞི་པ་དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་བརྒྱན། །གང་ཞིག་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། །དཀར་མོ་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་འཇུག །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་ལ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་དཀར་མོ་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་སྦྱོར་བ་ལ། །རྟག་ཏུ་ལས་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིགས་དོན་དུ། །དེ་ཡི་སྟོབས་ནི་བྱེད་པར་བརྗོད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །བཞི་པ་ནི་ནི་དང་པོ་ལ། །ཆོམ་རྐུན་མས་ནི་མཇོས་པར་གསུངས། །བདུན་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ལ། །སྟེང་དུ་དཀར་མོས་བརྒྱན་པ་ཉིད། །གཉིས་པ་ཡ་ནི་དང་པོ་དང་། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི་དེ་ ནས་གཟུང་། །ཆོམ་རྐུན་མས་ནི་སྤྱི་བོར་མཛེས། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྦྱར་བར་བྱ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །གང་ཞིག་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་མཆོག་ཏུ་འདོད། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །བཞི་པའི་དང་པོར་མཁའ་སྤྱོད་མ། །སྤྱི་བོ་རུ་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མ། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས།
Chinese
盗女乃为殊胜想，生诸佛之寂静，成办一切诸事业，言能起死回生。亦复宣说名为金刚誓句劝发者。 嗡 班扎 怀洛 扎尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ལོ་ཅེ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocane svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，梭哈。） 第二之四以水饰，此后宣说近心要。莲花之初种子者，空行母以于上饰，第二之初与第七，第七之二盗女合，第八之初即金刚，母乃殊胜想。执持二十字之后，以第五为座垫，言白色乃为庄严。第二之初与二十七，取已彼即盗女所观察。第二之四金刚空行母之座，第三之初二倍即，何者第二之四者，金刚空行母所合。取十一字之后，以母音之三所分，第五之五于彼即，于彼即合以白色。第二之四金刚母之心要胜，十六自彼取已，如是二十有六即，二倍与二之四，母音之五所饰。何者四之初于彼，白色一同平等入，第五之五于彼即，于彼即合以白色。于金刚守护之结合，恒时事业极成办，于金刚大怖畏义，说彼力乃能作。如是宣说。嗡 匝拉 匝拉 贝 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ज्वाला ज्वाला भ्यो हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jvālā jvālā bhyo hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，火焰，火焰，给，吽，啪，梭哈。） 第二之初与四之初，盗女所染污宣说，第七之四于上，以白色所饰即。第二呀与初十一，自彼执持盗女，以顶庄严，第五之五于母音，之三所合而作。第二之初与何者，四之初盗女乃殊胜想。第二之初与四之初，于空行母顶上，乃为种种庄严。第二之初与十一，于盗女一同，乃为平等入。
English
The thief woman is considered supreme, generating the peace of all Buddhas, accomplishing all actions, and said to revive the dead. It is also declared as the one who urges the Vajra Samaya. Om Vajra Vairochani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ལོ་ཅེ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वैरोचने स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocane svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vairochana, Svaha.) The fourth of the second is adorned with water. Then, the near essence is declared. The seed of the first of the lotus is adorned above by the Dakini. The first of the second and the seventh, the second of the seventh, combine with the thief woman. The first of the eighth, the Vajra Mother, is considered supreme. After holding twenty letters, the fifth is made as a seat. It is said that white is beautiful. The first of the second and the twenty-seventh, having taken that, are observed by the thief woman. The fourth of the second is the seat of the Vajra Dakini. The first of the third is doubled. Whoever is the fourth of the second is combined by the Vajra Dakini. After taking eleven letters, it is divided by the third of the vowels. The fifth of the fifth, to that, combine with white. The fourth of the second, the heart essence of the Vajra Mother is supreme. Sixteen, having taken from there, likewise twenty-six. Doubled and the fourth of the second, adorned by the fifth of the vowels. Whoever is the first of the fourth, white enters equally together. The fifth of the fifth, to that, combine with white. In the union of Vajra protection, always the action is greatly accomplished. For the meaning of the great Vajra fear, it is said that its power is capable. Thus it was declared. Om Jwala Jwala Bhyo Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्वाला ज्वाला भ्यो हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ jvālā jvālā bhyo hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Flame, Flame, To, Hum, Phat, Svaha.) The first of the second and the first of the fourth, it is said that the thief woman defiles. The fourth of the seventh, above, is adorned with white. The second Ya and the first eleven, holding from there, the thief woman adorns the crown. The fifth of the fifth, combine with the third of the vowels. The first of the second and whoever is the first of the fourth, the thief woman is considered supreme. The first of the second and the first of the fourth, the Dakini on the crown, is variously beautiful. The first of the second and the eleventh, the thief woman together, enters equally.